《唐律疏议》故《唐律》第三案疏议卷(3【疏】议:谓用官者,避合,未抵叙,甚至犯流罪,听信赎论。《唐律疏议》因此,唐律疏议卷十六善于兴(3不愁军事者,百棍,唐律疏议“因此,唐律疏议卷四例29已犯罪和已经犯罪的人,情节更为严重,”唐律疏议"因此,唐律疏议卷XXII打官司(4如果你打死了你的兄弟姐妹、兄弟的后代、曾孙、玄孙,各按此服判。
1、求唐律 疏议原文和翻译主要内容:唐律疏议总结历代立法经验和司法实践,折中得失,使之系统化、细致化。所以它的立法更审慎,内容更透彻,条目更简洁,解释更准确。其立法理论以儒家思想为基础,以封建礼教为其法律思想基础,因此是维护封建经济基础及其上层建筑,调整社会各方面关系的主要工具。它是后世刑法的蓝本。通过唐朝与周边国家的频繁接触和文化交流,唐律疏议对古代亚洲各国的法典也产生了很大的影响。
2、《唐律 疏议》故唐律 疏议卷第二十二斗讼(4如果你打死了你的兄弟姐妹,兄弟的后代,曾孙,曾孙,每一个都将按照这个服务来审判。孙子,才三年;带着刀锋和逝者,流了两千里。谁误杀了谁,不管怎么样。【蜀】逸曰:那些打死弟妹和兄弟后代的人,兄弟前期服役,孙子辈小。注意到“曾孙,曾孙,以己服人”,而兄弟,曾孙则免,曾孙则免,恩将仇报。[8]所以说“要根据自己的衣着来对待”。“打死曾孙,扭打;玄孙应该被原谅,并遵循凡人的法律。这次殴打曾兄和曾曾孙,按照这一套,也就是上一条所说的,打死了他的父亲和曾兄以及曾曾曾孙,最后投降了,就像凡人一样。
329爷爷奶奶,父母,扭;打浆机,剁碎;误杀者流三千里;受伤的,只有三年。如果儿孙违反教令,爷爷奶奶和父母打死他们,只要一年半;用刀刃杀人的,也不过两年;因此,杀人者,各加一。就是把第一,第二,善良,杀戮的人加进去。谁误杀了谁,不管怎么样。【稀疏】讨论:儿孙嫁给爷爷奶奶和父母,感情不愉快的人被扭曲;打手,砍。法律中没有“所有”这个词。从文中可以看出,虽然后人并肩作战,[9]但最初的感情都是各自为战。虽然没有“都”字,但都是一起判的。
3、《唐律 疏议》故唐律 疏议卷第二十四斗讼(4357所有的宗教都让人告,事情要反着来,要有报应。[9]所有的宗教都是以原告为首,并遵循法特瓦。【疏】讨论:“教人告,事要反”,即诬告人者,各坐反;“有所得必有赏”是指告禁之事者,令赌贼者得赏,或告或暂违者得赏:均以告者为首,听从指挥。问:陆云说:“那些得到他们真正应得的人应该得到奖励,以指控者为头,以法特瓦为顺从。”如果不知道奖励什么,如果第一个分财富?回答:奖励要在顺序里,奖励没有等级之分。既然是先从之法,就要依法讨论,不允许当徒弟,不允许当参谋。比如你教人告杖一百罪,你第一,杖一百;法特瓦是服从,杖是90,就是从者减一。