《扎阿嘎玛全经》共50卷，其中包括1362经(大正藏编目)，其内容相当于《八立本经》的相应部分(萨姆！《yuttanika^ya》56篇，203篇，是《阿含经》四种汉译本中最多的，其创始时期也是四种《阿含经》中最早的。以上三个范畴，反过来又相当于《修行者》八十五卷所说的“说”、“行”、“能说”三个范畴。
1。佛经是什么？公元前500多年佛陀圆寂后，他的弟子们整理了他的言论并流传下来。这是佛经。起初因为没有文字记载，由从业者口口相传，直到几百年后才由其他字母的音标书写。根据研究，佛陀最初使用的语言应该是莫杰托语，这是他传教地区老百姓的一种普遍说法。注意不是梵文！梵语是当时佛教的对手婆罗门教使用的优雅的书面语言。由于它的严格，它适合于写经典和继承。两位来自婆罗门教的佛陀弟子也建议他采用梵文，但遭到斥责和拒绝。
二、佛经的几大收藏佛陀死后，他的弟子们立即组织了第一次收藏。据说法是“有婆理”念的，经是“阿难”念的。“法”是指各种戒律、条例。注意，当时没有规定不吃肉；相反，是一个和尚从佛陀的死敌devadatta分裂出来，禁止吃肉。“经”是指佛陀平日的教导。大多数经典读起来就像一个故事，在哪里，为什么，佛陀向谁解释了什么，对话是什么。
2、杂阿含经的部类全经共50卷，包括1362经(大正藏编目)，内容相当于南八里书对应部分(萨姆！《yuttanika^ya》56篇，203篇，是《阿含经》四种汉译本中最多的，其创始时期也是四种《阿含经》中最早的。全经按性质可分为三大类:●第一部分，即‘修多罗’，包含寓意、场所、本源、食粮、真、境、思、住之道。●第二部分，即‘黑夜’，是说这是对问答的致敬。
以上三个范畴，反过来又相当于《修行者》八十五卷所说的“说”、“行”、“能说”三个范畴。扎阿迦玛保留了原始佛教的特征，包括后世的编撰，但多为早期创始人，这本书的大部分句子都很简洁，而在实践中，佛法的修持包括了正念、内涵、境界这些东西。从佛陀与弟子的对话中，揭示了四对与八代的区别，按照八代的说法，‘众人对应’，让在家的人、和尚、妇孺、所有弟子都能得到法益。
