旅游景区的文脉包括哪些，旅游文化可以分为哪几种类型

本文目录一览

1，旅游文化可以分为哪几种类型
2，旅游项目创意设计包括哪些内容
3，最能代表福清的旅游文化是什么
4，八大策略让你的景区无可复制
5，旅游景点分为哪些种类比如说人文小镇湖泊山脉等还分为哪些
6，旅游文化事项包括哪些
7，中国旅游文化一般包括哪些内容
8，旅游审美文化的分类
9，山西旅游必去的十大景点有哪些

1，旅游文化可以分为哪几种类型

古希腊和芭比伦

旅游文化可以分为哪几种类型

2，旅游项目创意设计包括哪些内容

旅游项目创意设计的内容包括以下四部分：1、旅游项目的名称；2、旅游项目的风格；3、旅游项目所占面积及位置；4、旅游项目的产品体系。旅游项目规划怎么做？1、项目立项项目初步呈现是想钩花一个项目的远景蓝图，明确项目的业态组合，财务模型、用地指标、确定项目亮点等，这也是推进后续设计工作的基础。2、为以后景区的长远发展运营做总体指导我们都知道，现在的景区除了那些拥有独一份资源或者人无我有（人有我优）的东西，其他的大部分都是千篇一律毫无特色吸引力。这就是为什么景区都要去做规划的原因，希望能找到属于自己的核心点，找到属于自己的那个景区之魂。景区三个重点：业态、布局、游览路线业态和布局是景区规划中特别重要的三个个关键点。业态是考虑到以后景区常态化运营中必要的娱乐和消费层面；布局则考虑到以后游客游览体验的舒适度和服务保障层面。游览路线的合理设计则是最大化展现景区特色及服务运营的重点。一、布局（功能分区）在规划设计之初会对整个景区进行功能分区设计，因为分区涉及游客的动线移动，动线就会影响游客情绪，好的动线体验感好，不好的可能就会产生不满。所以在规划一些布局和设施的时候，都是从大宏观看各区域，然后通过内部的交通线实现各个区域的联系，不走回头路，不看重复景。这样子才能达到特色旅游，主题鲜明，游玩趣味和沉浸体验。比如：环道设计，一般都有主环道和小的其他环线，主环道可以闭环游览，还考虑人车分流就更好；出入口的动线设计如购票、咨询、闸机口等都应该符合游客的移动为准。旅游线路规划设计工作的实质是根据旅游线路的特点选择合适的旅游线路，通过一定的准则和设计合理的路线规划，生成完整的路线设计。在景区游览，游客必须按一定的顺序参观。当时间不够的时候，游客需要选择合适的路线。一般来说，游客总是希望参观最具标志性的景点和尽可能多地有特色的风景区。如果还有夜游，就还得考虑夜间的灯光规划。二、业态业态就会涉及单体项目的引进和产品等，比如餐饮、娱乐项目、休息设施等。这个其实就是在功能分区上有更进一步，每个主体性划分的功能区内从吃喝玩乐业态组合的游客体验角度思考，达到分区内功能整合，各分区间有机联合。在功能规划的时候，就要考虑到未来景区的一些吸引力是什么：其一，以什么样的产品或业态先吸引游客来景区玩；其二，人来了还有哪些而销的产品或业态能让游客体验的；其三，人来了一次，什么样的产品和业态会让游客有再来的冲动。三、项目主题亮点旅游资源乃至所在区域的文脉，其构成的核心因子主要有：历史遗址遗迹、建筑和街区、宗教祭祀场所、经济文化场所、生态旅游聚落环境、地域化要素环境、地域化设施物质环境、区域经济综合环境等。对于文化渊源很深的人文景区要追根溯源，寻找文化渊薮，将景区拥有的文史、名人、传说、民俗等方面的亮点充分发掘出来。

旅游项目创意设计包括哪些内容

3，最能代表福清的旅游文化是什么

福清市位于福建省东部沿海，北纬25°18—25°52，东经119°03—119°42。面积1931.7平方千米。辖1街道办事处、19镇、l乡。人口119.58万。通行闽东方言福州话。福清旅游景点--共有4个景点西禅寺先薯亭西湖公园石竹山

最能代表福清的旅游文化是什么

4，八大策略让你的景区无可复制

从旅游规划和开发实践看，对旅游景区文化主题的提升，简单归纳了以下八种策略。一、文化探源，发掘核心价值旅游资源乃至所在区域的文脉，其构成的核心因子主要有：历史遗址遗迹、建筑和街区、宗教祭祀场所、经济文化场所、生态旅游聚落环境、地域化要素环境、地域化设施物质环境、区域经济综合环境等。对于文化渊源很深的人文景区要追根溯源，寻找文化渊薮，将景区拥有的文史、名人、传说、民俗等方面的亮点充分发掘出来。湖北黄陂木兰文化旅游区通过文化探源方式，以木兰山为文化原点，发掘花木兰替父从军、为国报忠的忠孝节义文化，并捆绑周边的木兰云雾山、木兰草原、木兰天池四个景区，附着了花木兰外婆家、习武地、归隐地、祭祀地的完整文化背景和故事，取得极大的经济、品牌和社会效应。目前黄陂区以木兰文化为主题的景区已发展到十几个，诸如木兰小镇、木兰湖等，冠以木兰文化商标的旅游产品已辐射到经济生活的方方面面。二、文化萃取，提炼特色价值旅游特色是吸引游客出游的关键性因素，是旅游资源开发的灵魂，只有个性鲜明，才能拥有鲜明形象，才有生命力和竞争力。文化萃取就是立足于特色文化内涵，依据对自然景观和人文景观本底的分类，从美感度、奇特度、规模度、科考性、历史性、宗教性、娱乐性等方面。对各个因子进行内涵分析，重点突出唯我独有的区域优势，汲取最具垄断性的精华来展示和提升核心文化元素，演绎文化意象，打造景观“之最”，有效提炼文化特色价值。泰山文化底蕴深厚，儒释道文化三教合流，另外还有几千年沉淀的帝王文化、碑刻文化等，不一而足。近年，有关部门通过去芜存菁，将融入儒释道中的民间祈福文化和帝王封禅文化中的“国泰民安” 的核心思想提取出来，从而形成了“登泰山，求平安”的文化主题，使泰山文化形象更加突出，与市场更加接轨。杭州西湖的爱情文化主题也是一个典型案例。三、文化组合，整合规模价值文化组合是以文化资源要素的内涵分析为基础，通过整理组合，形成景观规模，丰富集合性价值，显示文化资源要素的现实意义，即观赏游憩价值、科学价值、历史价值、文化价值、经济价值等。旅游资源规模：是指景观对象数量的多少、体量及占地面积的大小等。在一定区域内，旅游资源密度较大，类型较为丰富，搭配协调，具备一定规模的旅游景观更具旅游价值和规模效益。旅游资源的组合既要注重自然旅游资源与人文旅游资源的结合与映衬情况，如：常见的有山水组合，山与植被、气候要素的组合，山水与建筑的组合;又要注重各要素的组合及协调性。旅游景观组合：是指旅游区域内及其与邻近景区的不同类型旅游景观的布局和组合。旅游景观类型多样，差别大，相对密度较大，相距较近，彼此在空间分布上协调配合好，联系紧密，形成线型、环型或马蹄型的旅游线排列，是最佳旅游景观组合，这样既可开展多样化的旅行游览活动，又可避免游程的单调和乏味。在这方面，文化与自然结合型景区相比其他类型景区规模优势更明显，人文与自然、历史与现代可以和谐交融。世界上著名旅游景区大都是文化与自然结合型景区。对大的旅游区域，也要以文化带动区域旅游发展。杭州市区内的西湖、西溪湿地、灵隐寺、宋城等众多的自然和人文景观形成了良好的互动效应；杭州周边百公里范围内的千岛湖、富春江等与之则形成了集群效应，由于这些景区山水人文景观迥异，文化地域色彩突出而深厚，因而区域景观组合形成了“1+1>2”的良好效应，文化价值得到极大提升。四、文化演绎，拓展原真价值文化价值提升应注意在保护和传承这种原生态文化，使地方性和国际化共生，景观多样化和服务现代化相协调，塑造蕴含诱人的地貌景观、鲜活的民族文化和厚重的历史文化内涵的旅游景观，而不能以牺牲民族化、本土化、个性化为代价。我国是有五千年的历史文化传统的国家，有着独特的旅游资源和自成一体的精神体系，尤其是少数民族地区和边缘封闭的区域大量存在着原生态歌舞等文化元素，有极高的景观价值。因此，应注重地域文化个性和生态资源之间的结构平衡，探讨地方文脉在旅游景观规划中的原生态价值。大型实景演出和文化演艺堪称景区文化演绎两种重要模式，前者从丽江的《印象·刘三姐》，到《又见平遥》、《又见敦煌》；后者的《宋城千古情》陆续推出杭州、三亚、九寨沟系列等，都是对当地景区文化主题的诠释、强化与拓展。五、文化活化，升华体验价值游客对文化旅游景观的体验，除了对文化本体的体验之外，更重要的是对文化环境和文化氛围的整体感受。文化与自然结合型景区兼有自然和人文两类旅游资源，两类资源相互衬托，或形成具有观赏价值的环境优势，或形成景点、景观，共同体现其游赏价值。其景观价值带给旅游者精神力量的不可估量性，包括美学价值、科学价值、文化价值以及环境教育价值，这种价值精神渗透于有形旅游资源内，留给人们无限的创造和想象的空间，并与有形资源在空间上的有限性相比，这一创造和想象既是一种价值升值，又是一种景观活化和再造，是旅游景观多元价值提升的重要实现方式。所谓文化活化，就是深度发掘并重新认识旅游景观价值，从多维的角度提炼景区旅游资源所蕴涵的文化内容、意象和象征意义，完成从静到动、从生硬到鲜活、从观光到体验，从产品到业态，再到游憩、度假和旅居的系列转变。即让“地下的东西走上来、书本的东西走出来、死的东西活起来、静的东西动起来”，从而全面提高旅游景观的品位与档次，有效提升景区产品价值和游客体验价值。主题乐园中的各类产品大都是文化活化的体现，其活化方式包括4D、3R等现代科技方式。一些节庆活动中的民俗风情表演也属于文化活化。六、文化趋同，激活诱导价值文化趋同就是指景观价值接近游客的需求点和旅游开发点，从观赏游憩性上更具美感，行程上更紧凑，情景场面上更贴近游客心理，使文化与旅游景观有机融合，与景区生态环境和原生文化氛围统一协调，形成以情境化为基础的参与、体验、游乐旅游休闲模式。为此，应营造一种氛围，制造一种环境，设计一种场景，增强吸引力、感染力与亲和力，使游客在参与中产生独特的、惟一的、值得回忆的感受，达到身临其境、感同身受的效果。七、文化植入，叠加市场价值当资源地文化不足，或没有影响力时，不便于挖掘、提升时，只能由市场出发植入一种有市场影响力、诱惑力的大众化文化，并融入产品和业态。深圳开放之初作为小渔村文化何其贪乏，正是面向国外市场植入民族文化成就了锦绣中华，面向国内市场植入异国文化成就了世界之窗。八、文化推广，提升品牌价值营销学泰斗菲利浦?科特勒曾经指出，文化的因素是影响购买决策的最基本因素。旅游发展经历了由旅游资源的竞争到旅游产品的竞争，现在已是景观价值提升和品牌竞争时代，构建和打造独具特色的旅游文化品牌离不开文化营销的实施。资源类有形资产只能带来有限的利润，而文化营销立足于营销策划，着重文化这样的无形资产，可以有效提升资源的附加价值，最大限度的增强市场吸引力，不仅仅能为景区带来超额的利润，还能提升景区的灵魂，使景区的文化价值进一步提高。旅游市场竞争不仅是产品和价格竞争，更是文化意义上的竞争，通过文化营销提升景观价值，关键是深度策划，这种策划应以文化吸引游客，以文化保持游客，以文化赢得旅游消费者。因此，旅游景区必须通过文化营销洞察游客的心理需求，突出展示旅游产品和服务的文化性格，构建新型文化价值链。以文化的亲和力、凝聚力将各种利益关系紧密结合，形成旅游消费的认同感，并以此引导旅游消费者注意力的聚焦，提升旅游景区的文化形象，增加旅游景观附加值，达到与游客共鸣的效果。广义的讲，还有博物馆、体验馆、主题酒店、民宿等，都有文化诠释、展示、强化、活化元素。另外，漫威是文化更新化，旅游纪念品是文化产品化，文创区则是文化产业化，这些都是文化主题提升的的最佳落脚点，其直接带来旅游经济收益，并带动旅游文化产业化。综上所述，旅游景区文化主题提升，就是通过深入探析、分层剥离、创意整合和萃取提炼，甚至是再造植入，科学系统地提取文化元素，强化文化内蕴，达到文化价值最大化。其最终目的，就是通过旅游策划、规划、开发、运营的递层次构建，依据景观要素集聚度、协调度及市场需求度、经济效益度等诸多参考因子，聚合为价值观念、习俗、仪典、生活方式终极文化形式，完成景观价值的淬炼和拔高，促成旅游景区及区域的个性化产品打造和品牌塑造。

5，旅游景点分为哪些种类比如说人文小镇湖泊山脉等还分为哪些

包括自然景观资源、人文景观资源、民俗风情资源、传统饮食资源、文化资源和工艺品资源，以及都市和田园风光资源等。按现代旅游产业资源观分类，我国旅游资源包括观光型旅游资源、度假型旅游资源、生态旅游资源和滑雪、登山、探险、狩猎等特种旅游资源，及美食、修学、医疗保健等专项旅游资源。

你好！山水、古镇、都市名称、美食、海滨、祈福、避暑、漂流、温泉、赏花、采摘、特种旅游（摄影、写生等）如果对你有帮助，望采纳。

6，旅游文化事项包括哪些

文化旅游定义1：是以旅游文化的地域差异性为诱因，以文化的碰撞与互动为过程，以文化的相互融洽为结果的，它具有民族性、艺术性、神秘性、多样性、互动性等特征。文化旅游的过程就是旅游者对旅游资源文化内涵进行体验的过程，这也是文化旅游的主要功能之一，它给人一种超然的文化感受，这种文化感受以饱含文化内涵的旅游景点为载体，体现了审美情趣激发功能、教育启示功能和民族、宗教情感寄托功能。　　文化旅游定义2：泛指以鉴赏异国异地传统文化、追寻文化名人遗迹或参加当地举办的各种文化活动为目的的旅游。寻求文化享受成为当前旅游业出现的新时尚。文化旅游产业是一种特殊的综合性产业，因其关联性高、涉及面广、辐射性强、带动性强而成为新世纪经济社会发展中最具有活力的新兴产业。文化旅游包括历史遗迹、建筑、民族艺术、宗教等内容。其涵盖性强，几乎可以囊括所有相关的产业。　　文化旅游，是最近几年才出现并流行的一个名词，它的出现与游客需求的转变密切相关。因此，较为流行的定义是“那些以人文资源为主要内容的旅游活动，包括历史遗迹、建筑、民族艺术和民俗、宗教等方面”。还有说法认为文化旅游属于专项旅游的一种，是集政治、经济、教育、科技等于一体的大旅游活动。　　综上所述，文化旅游就是以旅游经营者创e5a48de588b6e799bee5baa6e79fa5e9819331333335343434造的观赏对象和休闲娱乐方式为消费内容，使旅游者获得富有文化内涵和深度参与旅游体验的旅游活动的集合。

7，中国旅游文化一般包括哪些内容

由于目前世界各国学者对“文化”这一概念的表述有很大的分歧，导致了对“旅游文化” 的不同认识和解释，它的内涵和外延都不停留在探讨的阶段．总的来说，我国学者对旅游文化的表述，大致有下面三种类型： 1、旅游文化是与旅游有关的物质财富与精神财富的总和.它是人类过去和现在所创造的与旅游活动紧密相关的精神文明与物质文明.有的学者还进一步指出:“它包括两方面的内容,一是广义的:举凡旅游路线、旅游途中、旅游景点上一切有助于增长旅游者文化知识的物质财富和精神财富,都属于旅游文化的范畴;二是狭义的:举凡一切能够使旅游者在途中舒适、愉快并能提高旅游文化素质的物质财富和精神财富,也都属于旅游文化的范畴.这两个旅游文化的概念既有联系,也有区别.前者,我们要求弘扬民族优秀文化;后者,我们要求加速旅游事业的现代化.”(陈辽《弘扬优秀文化,加速旅游事业现代化》) 2、旅游文化,是旅游主体、旅游客体和旅游媒介相互作用的结果.它不是旅游和文化的简单结合,而是旅游主体(旅游者的文化需求和情趣) 、旅游客体(旅游资源的文化内涵和价值) 、旅游媒介(旅游业的文化意识和素质)三者相互作用所产生的物质和精神成果.具体地说,“潜在的旅游者由于受到旅游动机的冲击和旅游客体的吸引,在旅游业的介入下,实现了旅游,在旅游过程中产生欢快愉悦的心理状态和审美情趣,这种心态和情绪是旅游三要素中任何一个要素都没有的,这就是旅游文化最初和最核心的部分.”(冯乃康《旅游资源与旅游文化》)因此,旅游者处于旅游文化的中心位置,旅游者在旅游活动中所显示出来的特殊的欣赏取向、审美情绪、心理状态及其文字、形象的记载、构成了旅游文化的主要内容. 3、旅游文化是旅游生活的一种文化形态,是旅游这一独特的社会现象体现出来的文化内涵.它是由旅游者与旅游从业者在旅游活动共同创造的,说得具体一点,就是旅游者或旅游服务者在旅游观赏中或服务过程中所反映出来的观念形态及其外在表现. 这三类定义从不同角度揭示了旅游文化的本质属性.我们比较赞同“旅游文化是与旅游有关的物质财富与精神财富的总和”这一定义,因为它表述简洁明了，内涵具体,包含的内容也很宽广,避免了把对旅游事业有用的文化知识排除在外的消极后果.在这一定义的基础上,我们可以把旅游文化表述如下:旅游文化是人类过去和现在创造的与旅游关系密切的物质财富与精神财富的总和,凡在旅游活动过程中能使旅游者舒适、愉悦、受到教育,能使旅游服务者提高文化素质和技能的物质财富和精神财富,都属于旅游文化的范畴

8，旅游审美文化的分类

所谓旅游文化实际上是以一般文化的内在价值为依据，以行、吃、住、游、购、娱六大要素为依托，以旅游主体、旅游客体、旅游介体和旅游研究之间的相互关系为基础的，在旅游活动过程中业已形成的观念形态及其外在表现的总和。它既是物质的，也是精神的。旅游文化的内涵十分丰富，外延也相当宽泛。“既涉及历史、地理、民族宗教、饮食服务、园林建筑、民俗娱乐与自然景观等旅游客体文化领域；又涉及旅游者自身文化素质、兴趣爱好、行为方式、思想信仰等文化主体领域；更涉及旅游业的服务文化、商品文化、管理文化、导游文化、政策法规等旅游介体文化。“ （注：林永匡：“弘扬优秀文化，强化阵地意识”[N]，《中国旅游报》，2000年1月17日。）此外，还涉及到旅游学、旅游心理学、旅游市场营销学、旅游管理学、旅游社会学、旅游文化学、旅游美学等对旅游活动进行研究的综合领域。从旅游文化的结构体系来看，应包括最外层的物质文化，如建筑、园林、器物、工具、饮食、服饰等，这些都是有形的，有能被人的感知器官所能感受到的物质形态。旅游文化的中间层次包括制度文化和行为文化两个方面。制度文化是旅游者和旅游经营者处理个人与他人、个体与群体之间关系的产物，包括旅游活动参与者应遵守的法律、规章以及职业道德等约束机制，它是旅游行为的定型化、程序化、道德化，主要由政府、集团、机构等运用强制手段制订和实施。旅游行为文化，则主要是指旅游者和旅游经营者在旅游活动中的约定俗成的习惯定势行为，如礼俗、礼仪、民风、民俗、行为举止和服务方式等。它实际上是旅游者或旅游经营者的个体的自发性行为，是其内在的价值观念、审美情趣、思维方式等因素在其行动中的表现。旅游文化的核心层是精神文化或叫心态文化，它是旅游活动参与者的文化心态及其在观念形态上的表现，包括社会心理和社会意识形态，由价值观念、审美追求、道德情感、思维方式等主体因素构成。这四者之间的关系是由客体到主体紧密相连、不可或缺的关系。物质文化是旅游文化的外在显现或外在的物化，能够直接为人所感知，也因其有形故易于模仿和创造，但要真正具有魅力必须在物态化的背后体现出创造者的一种精神、观念和追求。心态文化是旅游文化的核心，必须有意识地外化于物态，才能为人所感知，为人所了解，从而使自己的观念、追求、情趣、情感等能引起他人的共鸣。因此，物态文化和心态文化互为表里地对立统一于整个旅游活动中。而制度文化和行为文化则是由物态到心态的中间性的过渡环节，具有承上启下的不可替代的作用。制度文化是保证服务质量，提高旅游层次，促进旅游业健康发展的必不可少的因素，具有保证方向和指南的意义。而行为文化对于提高旅游业的经营管理水平、保证服务质量、增强竞争力等方面也是不可缺少的。旅游服务人员标准、优雅的服务，能使旅游者感到旅游的莫大快乐；旅游者良好的行为举止，既是人类文明的象征，也能减少和接待地居民间的不必要的冲突。正确而深刻地理解旅游文化的内涵，并对其进行科学的分类，是我们加强旅游文化建设的前提条件，它将使旅游文化建设更具有针对性、目的性和实际操作性。回答者：luoiu - 助理二级 10-10 14:37 文化的本质在于创新，旅游文化不是旅游和文化的简单相加，也不是各种文化的大杂烩，它是传统文化和旅游科学相结合而产生的一种全新的文化形态。对于旅游文化来说，其他各种文化都是“原材料”。在旅游活动中，旅游者头脑中原有的思想观念、心理特征、思维方式等文化因素与目的地的异质文化因素的相互碰撞与结合，逐渐形成一种新的文化形态。而旅游经营者经过潜心地研究本国本民族的传统文化，并进行适当的取舍，吸收一些外来文化，精心加工、组织和开发成为供旅游者观赏或享受的旅游文化产品，创造了旅游文化；旅游客体本身反映着人的智慧和力量，有相当的文化因素的成分，它是人们内心的价值观、审美观等精神因素的外在表现，其本身也是旅游文化的不可缺的组成部分。因此，所谓旅游文化实际上是以一般文化的内在价值为依据，以行、吃、住、游、购、娱六大要素为依托，以旅游主体、旅游客体、旅游介体和旅游研究之间的相互关系为基础的，在旅游活动过程中业已形成的观念形态及其外在表现的总和。它既是物质的，也是精神的。旅游文化的内涵十分丰富，外延也相当宽泛。“既涉及历史、地理、民族宗教、饮食服务、园林建筑、民俗娱乐与自然景观等旅游客体文化领域；又涉及旅游者自身文化素质、兴趣爱好、行为方式、思想信仰等文化主体领域；更涉及旅游业的服务文化、商品文化、管理文化、导游文化、政策法规等旅游介体文化。“

9，山西旅游必去的十大景点有哪些

山西旅游必去的十大景点：五台山、平遥古城、云冈石窟、乔家大院、皇城相府、绵山风景名胜区、天龙山、太行山大峡谷、晋祠、北岳恒山。山西旅游必去的十大景点如下：1、五台山，位于山西省忻州市，属太行山系的北端，跨忻州市五台县、繁峙县、代县、原平市、定襄县，周五百余里。由一系列大山和群峰组成。其中五座高峰峰顶平坦如台，故名五台。又因山上气候多寒，盛夏仍不见炎暑，故又别称清凉山。2007年，被评为国家AAAAA级旅游景区。2、平遥古城位于山西省中部，始建于周宣王时期，明洪武三年（1370年）扩建，距今已有2700多年的历史。还较为完好地保留着明清时期县城的基本风貌，是中国汉民族地区现存最为完整的古城。山西平遥被称为“保存最为完好的四大古城”之一，也是中国仅有的以整座古城申报世界文化遗产获得成功的两座古城市之一。世界遗产中心描述称：平遥古城是中国古代城市在明清时期的杰出范例，平遥古城保存了其所有特征。而且，在中国历史的发展中，为人们展示了一幅非同寻常的文化、社会、经济及宗教发展的完整画卷。3、云冈石窟位于山西省大同市城西约16公里的武州（周）山南麓、武州川的北岸，石窟依山开凿，东西绵延约1公里。存有主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像51000余躯，为中国规模最大的古代石窟群之一。2007年5月8日被国家旅游局评为首批国家5A级旅游景区。4、乔家大院又名在中堂，位于山西省祁县乔家堡村，始建于1756年，整个院落呈双“喜”字形，分为6个大院，内套20个小院，313间房屋，建筑面积4175平方米，三面临街，四周是高达10余米的全封闭青砖墙，大门为城门式洞式，是一座具有北方传统民居建筑风格的古宅。乔家大院陈展有5000多件珍贵文物，集中反映了以山西晋中一带为主的民情风俗；陈列有农俗、人生仪礼、岁时节令、衣食住行、商俗、民间工艺；还设立有乔家史料、乔家珍宝、影视专题等的陈列。5、皇城相府（国家AAAAA级景区），位于山西省晋城市阳城县北留镇。皇城相府（又称午亭山村）总面积3.6万平方米，是清文渊阁大学士兼吏部尚书加三级、《康熙字典》总阅官、康熙皇帝35年经筵讲师陈廷敬的故居，其由内城、外城、紫芸阡等部分组成，御书楼金碧辉煌，中道庄巍峨壮观，斗筑居府院连绵，河山楼雄伟险峻，藏兵洞层叠奇妙，是一处罕见的明清两代城堡式官宦住宅建筑群，被专家誉为“中国北方第一文化巨族之宅”。6、绵山风景名胜区，位于山西省晋中市介休市绵山镇南槐志村，是国家AAAAA级旅游景区，山西省重点风景名胜区，中国清明节（寒食节）发源地，中国寒食清明文化研究中心，中国寒食清明文化博物馆。绵山风景名胜区跨介休、灵石、沁源三市县地界，最高海拔2560米，是太岳山的一条支脉。在绵山绵山风景名胜区建筑群体中宗教建筑有殿庙、宫观；园林建筑有亭、台、楼、阁、轩、廊、榭、牌楼；古留遗迹建筑有古营门、城池、营寨等，可为古建筑博物院（园）。绵山风景名胜区有14个大景点，360余个小景点：人文景观：龙头寺、龙脊岭、李姑岩、蜂房泉、大罗宫、天桥、一斗泉、朱家凹、云峰寺、正果寺、介公岭；自然景观：栖贤谷、古藤谷、水涛沟。7、天龙山原名方山，海拔1370米，位于晋祠西11公里处，560年（北齐皇建元年）兴建天龙寺，山以寺得名。天龙山胜迹，首推石窟艺术，为山西省重点文物保护单位。石窟分布在东西两峰，大小石窟共25窟，现存大小石佛500余尊,画像、浮雕、藻井1144尊（幅），石质完整，光源充足，展现着东魏、北齐、隋、唐、五代近三个世纪的艺术杰作，反映了不同时期石窟艺术的不同风格和卓越的艺术成就。1924年～1925年（民国13年～民国14年）间，外国侵略者对石窟进行了掠夺和破坏，新中国成立后，国家多次拨款修整，恢复了天龙山胜迹。园内植物生长茂密，共有各种植物66科169属213种，各种动物55科197种，森林覆盖率达70%。8、太行山大峡谷自然风光旅游区地处晋豫两省交界，位于山西省长治市壶关县东南部,占地总面积约225平方公里。太行山由多种岩石结构组成，呈现不同的地貌，大部分海拔在1200以上，有众多河流发源流经，地势北高南低并储藏有丰富的煤炭资源。大峡谷总面积5848公顷，主要景点包括八泉峡、红豆峡、黑龙潭、紫团山、青龙峡等。9、晋祠，位于山西省太原市晋源区晋祠镇，原名为晋王祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞（后被追封为晋王）及母后邑姜后而建。其中难老泉、侍女像、圣母像被誉为“晋祠三绝”。晋祠是中国现存最早的皇家祭祀园林，晋国宗祠；是中国古代建筑艺术的集约载体，国内宋元明清至民国本体建筑类型、时代序列完整的孤例，附属彩塑壁画碑碣均为国宝；是三晋历史文脉的综合载体，晋文化系统上溯西周封唐建晋至盛唐肇创文脉传承的实证；是世界王氏、张氏发祥地。2001年，被国家旅游局评为首批AAAA级旅游景区。10、恒山，含狭义和广义两个概念。狭义的恒山，即所谓“北岳恒山”，亦名“太恒山”，位于山西省浑源县城南10公里处，其中倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关虎踞为险，是塞外高原通向太原盆地、冀中平原之咽喉要冲。许多帝王、名将都在此打过仗，古代关隘、城堡、烽火台等众多古代战场遗迹保存了下来。