色拉叙马霍斯，理想国思考题

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1，理想国思考题
2，苏格拉底和色拉叙马霍斯交锋了几次
3，理想国第一卷里提到了正义的三个定义它们分别是什么
4，色拉叙马霍斯认为正义是的利益
5，求翻译理想国中的一段
6，求理想国中一句话的翻译
7，苏格拉底是如何反驳玻勒马霍斯和色拉叙马霍斯的正义观的这些反驳

1，理想国思考题

正义是一个全面的德性，它意味着所有的部分实现了它们各自的特殊的功能。国家同个体一样，个体的正义分为欲望，精神和理性。

我没读过，不知道再看看别人怎么说的。

理想国思考题

2，苏格拉底和色拉叙马霍斯交锋了几次

苏格拉底和色拉叙马霍斯交锋了三次。根据查询中国教育在线得知，苏格拉底与色拉叙马霍斯一共展开了三轮对话。第一轮反驳，苏格拉底非常敏锐的抓住了该论点“正义是强者的利益”中“强者”的弱点。色拉叙马霍斯则更进一步辩说“所谓真正的强者是不会犯错误的”，他们总能想出对自己有利的办法，实现自己“心目中”的利益。双方开始了第二轮争辩。即所谓“技艺之争”，苏格拉底举人为每种技艺都是为了它的对象服务的，统治者也是为了百姓服务的。最后，二人就色拉叙马霍斯提出的“不正义者更有利”展开了第三轮争辩。这一轮的争论是苏格拉底承格老孔之意，使格老孔坚信“正义有利”并使色拉叙马霍斯认错。苏格拉底和色拉叙马霍斯都是大哲学家，二人的思想水平和辩论技巧都很高，这场精彩的论证经过了时间的考验，在今天仍有研究价值。

苏格拉底和色拉叙马霍斯交锋了几次

3，理想国第一卷里提到了正义的三个定义它们分别是什么

第一个——把武器还给疯癫者只会让他们伤害人，说不好的真话会使别人悲伤或恼怒第二个——敌友界限不明则难以做到正义第三个——强者的利益由他管理的人执行，执行便是正义，但强者不一定聪明，可能会发出损害自己利益的命令，与正义违背

理想国第一卷里提到了正义的三个定义它们分别是什么

4，色拉叙马霍斯认为正义是的利益

色拉叙马霍斯对于正义的定义很明确——“正义是强者的利益”“不正义对自己有好处和有利益，不正义的人比正义的人更快乐”，他用现实中的例子，从个人不正义到公共生活的不正义，进而到极端的不正义——窃国，来论证正义的人吃亏，而不正义的人获利。正义的人不是用正义去要求自己的，是为了怕吃别人对自己行不义的亏，他们不想对别人行正义，实际上他们想的是行不义得不义之利，正义的人是为了避免遭受别人对自己的不义而吃别人不义的亏。“一般人之所以谴责不正义”，这里的一般人是色拉叙马霍斯观念里对于人的总体概念，也是他个人价值观的投射，他认为人都是自私的，会为了个人利益损害其他人的利益，而要使个人利益最大化，只有当统治者制定法律和规定惩罚来管束其他人（吃苦受罪的老百姓和受使唤的人）。“人们不怕做不正义的事”，如果可以选择都会去做不正义的事来获取利益。“人们怕吃不正义的亏”，人人都去追求不正义而自己不去做，做个傻傻的老实人便会因此吃亏。所以人们谴责不正义，是因为自己是被迫做正义的人，还没有享受到不正义带来的好处，也不愿他人享受到不正义的好处。“色拉叙马霍斯坚持正义会给人带来损害，而坚持不义则会给人带来好处，人们之所以选择正义是因为可能会因此受到惩罚，因此我们只要有机会避免惩罚就应该行不义。”

5，求翻译理想国中的一段

于是我们就随着玻勒马霍斯到了他家里见到他的兄弟吕西阿斯和欧若得摩，还有卡克冬地方的色拉叙马霍斯，派尼亚地方的哈曼提得斯，阿里斯托纽摩斯的儿子克勒托丰。还有玻勒马霍斯的父亲克法洛斯也在家里，我没有见到他已经很久了，他看上去很苍老。Thrasymachus（人名） the Chalcedonian（地名）：来自卡克冬地方的色拉叙马霍斯Charmantides the Paeanian：同上，来自派尼亚地方的哈曼提得斯

如果我们在寻找一块金子，你无法想像我们实际上正在互相屈服与对方，从而失去了找到金子的机会。knock under to 向……屈服

6，求理想国中一句话的翻译

knock under 屈服，认输常和to 连用

于是我们就随着玻勒马霍斯到了他家里见到他的兄弟吕西阿斯和欧若得摩，还有卡克冬地方的色拉叙马霍斯，派尼亚地方的哈曼提得斯，阿里斯托纽摩斯的儿子克勒托丰。还有玻勒马霍斯的父亲克法洛斯也在家里，我没有见到他已经很久了，他看上去很苍老。thrasymachus（人名） the chalcedonian（地名）：来自卡克冬地方的色拉叙马霍斯charmantides the paeanian：同上，来自派尼亚地方的哈曼提得斯

如果我们在寻找一块金子，你无法想像我们实际上正在互相屈服与对方，从而失去了找到金子的机会。Knock under to 向……屈服

7，苏格拉底是如何反驳玻勒马霍斯和色拉叙马霍斯的正义观的这些反驳

我们看到正义的人的确更聪明能干更好，而不正义的人根本不能合作。当我们说不正义者可以有坚强一致的行动，我们实在说得有点不对头。因为他们要是绝对违反正义，结果非内讧不可。他们残害敌人，而不至于自相残杀，还是因为他们之间多少还有点正义。就凭这么一点儿正义，才使他们做事好歹有点成果；而他们之间的不正义对他们的作恶也有相当的妨碍。因为绝对不正义的真正坏人，也就绝对做不出任何事情来。这就是我的看法，跟你原来所说的不同。

"年轻气盛的玻勒马霍斯上来就抛出了大诗人西蒙尼得说的“欠债还钱”的观点，想在“立论环节”中借用百年前的西蒙尼得的权威来震慑苏格拉底，但苏格拉底用“西蒙尼得不会说错”进行巧妙的反讽，指出玻勒马霍斯对“欠债还钱”仅作字面理解的浅薄。随后，苏格拉底开始了对玻勒马霍斯的“诱导”。通过回答“应该还给朋友什么，应该还给敌人什么”，玻勒马霍斯修正并提出了他的正义观——正义是“给每个人以恰如其分的报答”；正义就是“助友损敌”（do good to friends, and do harm to enemy）。