“这个世界上有太多不确定的因素，我们能做的就是免疫它，在抱怨之后继续做我们应该做的事情，因为如果你不努力，没有人能给你想要的生活！”接下来跟我来看看十二因缘法是什么。什么是十二因缘？一，无明，二，行，三，识，四，名色，五，六入，六，触，七，苦，八，爱，九，取，十，有，十一，活，十二，老死。1.无明:是指人的无明、无明、迷茫、困惑，认为头脑最初的念头叫无明，无明是粗细烦恼的困惑，是分段生死、生死多变的根源。
《楞严经》对真理和谬误这两个基本真理作了透彻的阐述。二、行:行是业行，因为有无明无惑，所以在诸法中，无我，我得不到。因为我们有两个规律，所以会混淆，会产生一个业务，就会有一个业务。无知是过去混乱的原因。三、知识:在一瞬间，在父母面前，看到现在的情况，你会产生一种爱，这种爱是生命的种子，被接纳在爸爸妈妈的血液里，是胎儿。四、名色:指的是心法和父精母血的色法，合起来就是我们的身心。
5、缘有 缘法等四句什么意思?如何解释?元佑缘法等等。四句:《大菩萨论》卷136第11页云:云缘法，甚至广为说的是什么原因？问:为什么这么说？回答:如果你想停止愚蠢，你就不能抓住命运不放。意思很明显，身体是真实的；假装谈论它。云缘法，是什么原因？答:如果你是有意识的，并据此行动，你就会按照你的心行动。由你缘法，为此；这叫因果报应缘法。如果明眼人看到了明眼人，就会再看到一些东西。缘分是缘法，你应该知道的。什么是云缘法？
By nothing 缘法，为此；说这是武元缘法。如明眼人，看见瞎子，瞎子，什么也看不见；无保证金缘法，你应该知道的。命运如何？有没有缘分缘法？答:有觉悟，按规律办事，就按心办事，色、无为、心不相应。为此，没有地方缘法；说这是有缘缘法。若明眼人见明眼人，盲人出世，明眼人又见一物，盲人再无所见；没有缘分缘法，你应该知道。
6、一切自有 缘法风好像没了，但还是会觉得冷。是因为身体凉了。雨好像停了，但还是会撑着伞。是因为心里在下雨。我没有上车，因为我想等人。我毫不犹豫地上了出租车，因为我等不到你。有人说生命注定难以改变，有人说我们无法衡量生命的重量。我知道我们都知道有些事是不愿意也不愿意笑着去做的。有些人讨厌它，不想奉承它。这个世界将不再存在
7、什么是因 缘法,什么是缘生法是六因四缘的佛法，称为因缘缘法。因缘能生，缘分能助命，一切有前途的活法都离不开这六因四理。也就是说，一切法都是因缘而生，生必灭，所以无常；生死不同，故非一；除非一个人不舒服，做不了主，否则就没有我；如果正确的报告不是我的，那么正确的报告就不是我的。由浅入深，最后得出:“一切规律都是真的(即宇宙万物的终极实在)，它们永不改变；真的像是万法，要看原因。”因缘的意义在《摩诃之官》第五卷:“召果为因，缘名为理。
8、十二因 缘法凡夫明白各种法空，现在都能成佛，何况中国的圣人！如果圣人能明白十二因缘法根本不具备，他就成佛了。顾名思义，业障是通过观察业障而实现的。因缘可分为助因缘和攀缘。帮就是帮，爬就是爬。帮助命运，是指我们一开始并不迷茫，但随着这种命运，我们变得自恋。这是什么原因呢？即无因而行，知因，知因，名色，名色，触，触，爱，情，命，命，老的命。
它包括过去、现在、未来等一系列因果，如迷茫、业、命，周而复始，永无止境。下面就来一一说说这十二个原因:无知就是我们普通人所说的迷茫，对真相的无知。无知帮助我们做事鲁莽，无知帮助我们做事鲁莽。我们之所以轻举妄动，是因为无知，所以我们称之为无知。无知不是真实的东西，它是妄想、迷惑、贪婪和无知等等。
9、因 缘法和缘起辨析Cause 缘法有时用“因缘”一词，有时用“缘起”一词。Cause 缘法应该算是起源法中因果的起源，而这叫做cause 缘法。观察的缘起法没有提到，但这本书只详细讨论了因果的缘起法。因果的缘起法其实可以这么理解。释迦牟尼佛的说法主要是让众生获得生命的果位，获得决定胜利的果位。决定胜利就像解脱或者成佛。是实实在在的果实，不是昙花一现。在这两个果位中，获得附加果位是因果的缘起法；要得到决定性的果实，就要看缘起法。
在这方面做好选择，脱离恶业，努力积善业，就会得到六道之果。这种规律叫做因果律，通过了解规律的因果，因果缘起法讲的是什么是善因，所以要去争取，多造善业。在这种情况下，你会得到生命增长定律，如果加上观缘起的方法，有助于修行者不执着。如果帮助不持久，就意味着他的轮回要结束了，他所造的善业，会成为一个天衣无缝的业，而不仅仅是一个生死业。
