凡圣，大梦几十年凡圣有何异

本文目录一览

1，大梦几十年凡圣有何异
2，凡圣心体本无生灭怎么理解
3，什么凡什么圣成语是什么
4，什么凡什么圣成语大全
5，六凡四圣是什么意思
6，大家好佛教中的三界指的是哪三界有什么含义谢谢大家

1，大梦几十年凡圣有何异

醒来无二，未醒很二。

大梦几十年凡圣有何异

2，凡圣心体本无生灭怎么理解

是生灭法生灭灭已生和灭对于自性没有关联

凡圣心体本无生灭怎么理解

3，什么凡什么圣成语是什么

超凡入圣凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。革凡成圣革除凡习，成为圣哲。革凡登圣革除凡习，成为圣哲。同“革凡成圣”。

超凡入圣 [chāo fán rù shèng] 生词本基本释义凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。出处唐·吕岩《七言之二》：“举世若能知所寓；超凡入圣弗为难。”例句今日弟幸会芝范，想欲领教一番～的道理，从此可以洗净俗肠，重开眼界。

什么凡什么圣成语是什么

4，什么凡什么圣成语大全

5，六凡四圣是什么意思

六凡四圣，佛教术语。指六界凡夫与四界圣者，即：地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天，亦称“六道”、“六界”；以及“声闻、缘觉、菩萨、佛，亦称“四道”、“四界”，六凡尚未脱离俗世轮回，四圣则己脱离俗世轮回。合称“十界”。

一切众生可以分为六凡四圣十法界，但是众生本来具有的清净自性是一样的，只是被种种妄念遮蔽住而无法显现出来。修行的目的就是要除去这些妄念。*十法界：六凡四圣大千世界中有无量无边的众生，不同众生之间的差异非常大。有些天人寿命可达万劫，有些畜生寿命仅仅一天；天人享尽了各种乐趣，地狱众生却受尽各种痛苦。佛教把各种不相同的一切众生分成十种，即十个法界，他们从低到高依次为：地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天、声闻、缘觉、菩萨、佛。可见前面六个就是参与六道轮回的众生，统称六凡法界，后四个是超越了轮回的四圣法界。六凡四圣的分法本来是天台宗的智者大师提出的，但已经成为佛家公认的理论。*十界地狱：业因是嗔恚，嗔恚心重的人，自然就变现出地狱境界饿鬼：业因是悭贪，贪心变饿鬼畜生：业因是愚痴，没有能力辨别真妄与邪正人：业因是伦常，遵守佛教所讲的“五戒”，就可保住人身阿修罗：修五戒十善，但是果报只能变成阿修罗天：天法界要修十善，并修四禅八定，修四无量心声闻：修苦集灭道四蒂缘觉：缘觉修十二因缘菩萨：修六度万行佛：修慈平等六凡四圣：1.悟：四圣（1）一妙觉（寂光圆明，即佛）（2）三圣（声闻、缘觉、菩萨）脱离了轮回的圣者，不再有尘世烦恼2.迷：六凡（1）三善：阿修罗、人、天（2）三恶：地狱：嗔根；饿鬼：贪根；畜生：痴根

6，大家好佛教中的三界指的是哪三界有什么含义谢谢大家

即欲界、色界、无色界。界，义为类别。三界又可总分为有情界（有情识的生物）和器世界（处所）两类，而以有情界为主体。三界是据有情所造善、恶业及修不同定业所感苦、乐、色、无色等不同果报而建立的。如“三界众生，轮回六趣”即此义。1、欲界。欲指财、色、名、食、睡五欲。主要指男女色欲。“男女参居，多诸染欲，故曰欲界。”欲界有五趣十二处。趣，义为趣向，五趣指有情生死，有五个去处，即地狱，畜生、饿鬼、人及六欲天，所以又称五趣杂居地。又有佛、菩萨来此度生及有修行成圣果者，又称凡圣同居地。其中地狱有等活、黑绳、众合、号叫、大叫、炎热、大热、无间等八处，加上畜生、饿鬼为十恶趣。人有南赡部洲、东胜身洲、西牛货洲、北俱卢洲等四处。天有四天王天、三十三天、夜摩天、睹史多天、乐变化天、他化自在天等六处。人天合为十善趣。此立足于人，地狱在下，最底层是无间地狱；天在上，他化自天位居最上。2、色界。位于欲界之上，为离欲的众生所居。色，义为物质。“宫殿高大，是色化生，故名色界。”色界有四静虑十七天。静虑即平静思虑的禅定境界，四静虑天即有情依成就禅定的深浅所感的不同果报，有四级处所。初静虑三天（梵众、梵辅、大梵），二静虑三天（少光、天量光、极光净），三静虑三天（少净、无量净、遍净），四静虑八天（无云、福生、广果、无烦、无热、善现、善见、色究竟）。此八天中前三天是凡夫所居，次五天为圣者所居，圣者烦恼清净，又称五净居天。是为凡圣分居地。3、无色界。在色界之上。为无形色众生所居。“但有四心，无色形质，故名无色界。”无色界有空无边处，识无边处，无所有处，非想非非想处。此四皆以不同定心境界立名。无色界无处所，有情在某地修某空定成就，舍色身后，即于是处入某空处。由于无物质形态，又名四空天。此三界总为一个世界。大乘佛教认为宇宙之中有无数这样的世界。

【三界】　　﹝出华严孔目﹞　　界，限也、别也。谓三界分限各别不同，故名界也。　　［一、欲界］，欲有四种：一者情欲，二者色欲，三者食欲，四者淫欲。下极阿鼻地狱，上至第六他化天，男女相参，多诸染欲，故名欲界。（梵语阿鼻，华言无间。第六他化天者，假他所化而自娱乐也。　　［二、色界］，色即色质，谓虽离欲界秽恶之色，而有清净之色，始从初禅梵天，终至阿迦腻吒天，凡有一十八天，并无女形，亦无欲染，皆是化生，尚有色质，故名色界。（梵语阿迦腻吒，华言质碍究竟。一十八天者，梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、无云天、福生天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天也。）　　［三、无色界］，谓但有心识而无色质也。始从空处，终至非非想处，凡有四天。但有受想行识四心，而无形质，故名无色界。（四天者，空无边处天、识无边处天、无所有处天、非非想处天也。）

欲界色界无色界。

新年好! ^_^ 三界指众生所居之欲界、色界、无色界。此乃迷妄之有情在生灭变化中流转，依其境界所分之三阶级；系迷于生死轮回等生存界（即有）之分类，故称作三有生死，或单称三有。又三界迷苦之领域如大海之无边际，故又称苦界、苦海。欲界，即具有淫欲、情欲、色欲、食欲等有情所居之世界。上自第六他化自在天，中包括人界之四大洲，下至无间地狱等二十处；因男女参居，多诸染欲，故称欲界。色界，色为变碍之义或示现之义，乃远离欲界淫、食二欲而仍具有清净色质等有情所居之世界。此界在欲界之上，无有欲染，亦无女形，其众生皆由化生；其宫殿高大，系由色之化生，一切均殊妙精好。以其尚有色质，故称色界。此界依禅定之深浅粗妙而分四级，从初禅梵天，终至阿迦腻吒天，凡有十八天。无色界，唯有受、想、行、识四心而无物质之有情所住之世界。此界无一物质之物，亦无身体、宫殿、国土，唯以心识住于深妙之禅定，故称无色界。此界在色界之上，共有四天（空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天），又称四无色、四空处。此三界之果报虽有优劣、苦乐等差别，但属迷界，系众生生死轮回之趣，故为圣者所厌弃。欲界:http://baike.baidu.com/view/297812.htm色界:http://baike.baidu.com/view/450689.htm无色界:http://baike.baidu.com/view/450693.htm

佛教三界:欲界,色界,无色界