东魏村，8706是邢台哪的电话的前四位

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1，8706是邢台哪的电话的前四位
2，曲阜汽车站到南辛东魏村怎么走谢谢
3，蠡县有多少个村
4，花木兰故里是什么地方
5，沙河镇的行政区划
6，花木兰故乡到底在哪里

1，8706是邢台哪的电话的前四位

03108706该号段电话分部区域：北龙堂村杏园村北龙堂朱庄村赵街吴庄村王庄村寺头前街寺头后街村寺头村沈庄村南魏村南王楼村南龙堂村龙王庙村李西头河西寨村付庄村东魏村大钟寨村程寨村卜街

2，曲阜汽车站到南辛东魏村怎么走谢谢

K01路空调公交（曲阜汽车站——高铁曲阜东站），现在试运营阶段，每天首班车6：30曲阜新汽车站发车，末班车17:15京沪高铁曲阜东站发往曲阜新汽车站，每15分钟一班，票价3元，无人售票（貌似票价有些贵）！曲阜K1路公交线路由曲阜新汽车站开往京沪高铁曲阜东站。具体沿途站点依次为：汽车站、光大龙都、孔府药厂、曲师大南门、孔府家（裕隆大厦）、外贸大厦、交通局、南门（老汽车站）、批发街北路口（游客服务中心）、百意购物中心（体育场）、妇幼保健院、济宁银行（曲阜市*局）、北林中学、孔子大道沿线站点【至西向东依次为林家村、姜家村、终吉、（东）息陬村】、高铁站。

到了济宁,不用再到嘉祥.在太白楼那里有专门去机场的车

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3，蠡县有多少个村

想知道蠡县有多少个乡镇及村吗？一看便知！蠡县共有十三个乡镇，辖区内有249个村，分别为：留史镇：留史，朱佐，西王村，东代庄，中白楼，南白楼，北白楼，王营，刘营，臧营，周营，缪营，东齐庄，西齐庄，李佐，大王村，西五夫，赵河庄，贾町村，西候佐，东候佐，西曹佐，东曹佐，北五夫，代庄，杜各庄，中五夫区27个村。蠡吾镇：东北寺，东南街，东北街，西南街，西北街，北关，曹庄，南庄，代庄，梁庄，贾庄，郭庄，南忠卫，北忠卫，大庄头，北王，北陈，南王，随东，刘村，东宋庄，新乡村，南漳，北漳，东滑，中滑，西滑，垒德，黄庄，北辛庄，南辛庄，西柳青，段庄，沈庄，八里庄，北高晃，仉村，蠡吾南大街，蠡吾北大街，育才东路，育才西路，古城南大街，古城北大街，范蠡东路，范蠡西路，永宁南大街，宁北大街，维明东路，维明西路，永盛南大街，永盛北大街，紫薇东路，紫薇西路，兴仁村，兑坎庄，代庄，王庄，大宋57个村。百尺镇：大百尺村，百东，百西，百中，魏家佐村，荣营村，南界河村，北界河村，大柳树村，南许村，高庄村，陵阳村，太平庄村，太恒庄村，太白庄村，太合庄村，南齐村，中玉田，南玉田，北玉田，荆邱村，握纽庄村共22个村。辛兴镇：辛兴村，南宗，北宗，刘庄，梁庄，赵锻庄，南沙口，北沙口，西河，胡村，贺营，西北寺，东河，郑村共14个村。万安镇：崔庄，黄庄，刘铭庄，邱庄，东建华，西建华，东辛庄，河西，孟庄，蔡庄，井营，化庄，古灵山，李庄共14个村。郭丹镇：北郭丹村，东郭丹村，南郭丹村，西郭丹村，枣林村，志愿东村，志愿西村，辇庄，辛庄，祁口村，武营共11个村。桑元镇：潘营东村，潘营西村，大南庄，小南庄，杨东，杨西，杨南，杨北，园东，园北，园南，园营，共12个村。南庄镇：南庄村，东魏，永兴庄，南陈村，堤内陈村，宋岗，蔺岗，滑岗，刘町村，芦庄村，刘张庄，南高晃，西柳青，薛庄，郑庄，道西村，许村，前刘市村，后刘市村，五坊村，洪善堡村，符佐村，南刘佐，中刘佐，北刘佐，齐村，北林里共27个村。小陈镇：小陈，张村，张村营，颜庄，大埝，南大留，北大留共7个村。林堡镇：林堡村，东营，西营，王辛庄，孙庄，宋庄，杨马庄共7个村。

蠡吾镇

蠡县有多少个村

4，花木兰故里是什么地方

（说法不一，为免改来改去，现全部列上）一，木兰故里在虞城，有花木兰祠为证。在京九铁路线上，有个虞城木兰站，不远处即为花木兰祠，是隋朝木兰故居所在地。祠始建于唐代，占地面积72000平方米，自南而北依次有大门、大殿、献殿、后楼和各院落，共有百余间。大门过道内，塑有花木兰的高大战马；大殿内，塑有花木兰戎装出征像和两侧侍卫；后楼塑有花木兰少女像、全家合欢像；祠殿内外，有历代官吏、名人赞美花木兰的撰文、题诗、书画等碑刻十余通。如唐代杜牧诗：“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，佛云堆上祝明妃。”可惜，原祠毁于1943年一场战火，近年重修，尚有清代祠碑保存完好。二，木兰家在亳州，至今遗址尚存。《亳州志烈女志》载：木兰，魏姓，西汉谯城东魏村人(今亳州魏园村)。魏园村为淮北一普通村落，高约5米的木兰出征塑像，为故里平添无限光彩。村民指其村后即木兰故居，墓冢犹存。墓周苍松环护，翠竹成林，春来芍花飘香，蔚为壮观。《光绪亳州志》载：木兰祠在关外，相传祠左右即木兰之家。今祠已毁，遗址尚在。三，木兰为黄陂人氏，木兰山下是其家。木兰山在黄陂城北30公里处，山高600余米，峰峦耸翠，风景秀丽，古迹甚多。传说当地有朱氏名木兰，女扮男装，代父从这，立功封为木兰将军。她不受朝禄，解甲归田，恢复红装，侍亲以终。历代在山上祭祀木兰，唐建木兰庙，明建木兰宫，后修木兰殿。现木兰殿在绝壁之上，朱柱青瓦，殿门额刻“忠孝勇节”四个大字。殿内端坐木兰鎏金塑像，男装女貌，英俊神武。两侧山墙，有“登山求嗣”、“河畔习武”、“代父出征”、“凯旋归时等木兰故事彩色壁画，栩栩如生。四，木兰葬于延安，圣地有胜迹。木兰家住延安城南花山乡花塬头村，为花姓，北魏人。死后葬于村旁山上，称“花家陵”。皇帝还派人送葬，墓下有石阶，两旁分列石人、石马、石狮、石羊。1984年，在延安万花山修复了木兰陵园。该园雕梁画档，典雅壮观，依山建有墓冢，石碑上刻有舒同所书的“木兰诗”、“花将军墓”，以及白居易、杜牧等著名诗人歌颂花木兰的诗词。园内遍植木兰喜爱的牡丹花，塑有木兰戎装石像，跃马横剑，逼真再现了木兰当年的飒爽英姿。史家关于木兰记载甚少，木兰究竟魂归何处，如云彩一般飘忽难定，以至传说众多。

5，沙河镇的行政区划

沙河镇行政划分沙河街社区、新香村、竹旺村、大观村、山桥村、玉桥村、大仁村、礼安村、长远村、竹田村、双山村、双江村、大鹏村、大石村、白石村、霞岭村、沙河村。面积178平方公里。辖15村委会，有424自然村。1951年设八区。1958年改沙河公社。1984年改置镇。盛产花生、菠萝、香蕉、荔枝、龙眼、柑橙、烟叶等。所产“喷施宝”闻名。有中小学20所。镇人民政府驻地沙河街，在博白西南36公里，南流江东南岸。因南流江至此折流，河沙多堆积，故名。明代建圩。清雍正年间设巡检司.

民国七年（1918年），孝一区（王开乡）辖26个村，其中位于今南沙河境内的有房上（房村）、仓沟、王开、时苗浦、田家奋（田岗）5个村；孝二区（古石乡）辖19个村，其中位于今南沙河境内的有南古石、西古石、北古石、杨家杭、河汇庄、于家泉、魏家庄、陡沟铺、上营、朱家庄、刘家行、冯庄、王家庄、上徐家庄、彭家庄、下徐家庄16个村。民国三十七年（1948年）10月，滕县十一区辖王开、十里铺、王庄、仓沟、南沙河、河汇、崔庄、冯庄、南古石、郑庄、时店、寺院12个乡。1966年1月，南沙河区所辖王开管区、仓沟管区、南沙河管区、北古石管区、冯庄管区均改为小公社。1968年12月，南沙河人民公社辖46个生产大队。1984年，46个生产大队改建为46个行政村。1987年，南沙河镇划分为6个办事处，辖47个行政村、49个自然村，共有182个村民小组。其中，南沙河办事处辖南街（南沙河南街）、北街（北街、辛庄）、上徐、崔庄、南高庄、魏村、前辛章、后辛章8个行政村；王开办事处辖王开一、王开二、王开三、小王开（小王开、孙庄）、十里铺一（官路口、十里铺）、十里铺二（十里铺）、刘屯、张场、七里堡(前七里堡、后七里堡、田岗）、北池、时苗铺（南池）11个行政村；仓沟办事处辖后仓沟、中仓沟、前仓沟、后小庄、前房村、后房村、南岗（南岗、东南岗）7个行政村；朱庄办事处辖朱庄、陡铺、上营、东魏庄、于泉、北古石、南王铺、北王铺（北王铺、关路口）8个行政村；古石办事处辖古石一（南古石、家道）、古石二（南古石）、古石三（南古石）、古石四（南古石）、杨杭、西古石、河汇、新营8个行政村；冯庄办事处辖冯庄东(刘杭、冯庄）、冯庄中（冯庄）、冯庄西（冯庄）、彭王楼（彭庄、王楼）、下徐5个行政村。（括号内为自然村）1996年春，从王开办事处分离出七里堡、小王开、十里铺一、十里铺二、刘屯、张场6个行政村（9个自然村）增设十里铺办事处。至此南沙河镇有7个办事处。2001年6月，滕州市区划调整，王开一、王开二、王开三、小王开、十里铺一、十里铺二、张场、刘屯、七里堡9个村划归善南街道。2002年5月，撤销王开办事处，成立房村办事处，将原属王开办事处的北池、南池两个村及仓沟办事处的前房、后房两个村划归房村办事处，其他行政村不变。至此，南沙河镇辖6个办事处，38个行政村。2006年，朱庄办事处更名为上营办事处。截至2013年，南沙河镇辖38个行政村。时苗铺村北池村上徐村崔庄村南街村北街村高庄村魏村前辛章村后辛章村南岗村前仓沟村中仓沟村后仓沟村后小庄村前房村后房村北古石村于泉村南王村东朱庄村东魏庄村陡铺村上营村北王铺村杨杭村古石一村古石二村古石三村古石四村河汇村西古石村新营村下徐村彭王楼村冯东村冯中村冯西村

6，花木兰故乡到底在哪里

河南商丘市虞城县营[4]郭镇是木兰故里，有花木兰祠为证。在京九铁路线上，有个虞城木兰站，不远处即为花木兰祠，是隋朝木兰故居所在地。祠始建于唐代，占地面积72000平方米，自南而北依次有大门、大殿、献殿、后楼和各院落，共有百余间。大门过道内，塑有花木兰的高大战马；大殿内，塑有花木兰戎装出征像和两侧侍卫；后楼塑有花木兰少女像、全家合欢像；祠殿内外，有历代官吏、名人赞美花木兰的撰文、题诗、书画等碑刻十余通。如唐代杜牧诗：“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，佛云堆上祝明妃。”可惜，原祠毁于1943年一场战火，近年重修，尚有清代祠碑保存完好。 2007年5月22日，中国民间文艺家协会做出决定，命名虞城县为“中国木兰之乡”，并同意虞城县挂牌成立“中国木兰文化研究中心”。这意味着，木兰故乡在虞城已经获得权威机构的最终认可和确定。木兰葬于延安，圣地有胜迹。木兰家住延安城南万花乡花塬头村，为花姓，北魏人。死后葬于村旁山上，称“花家陵”。皇帝还派人送葬，墓下有石阶，两旁分列石人、石马、石狮、石羊。1984年，在延安万花山修复了木兰陵园。该园雕梁画档，典雅壮观，依山建有墓冢，石碑上刻有舒同所书的“木兰诗”、“花将军墓”，以及白居易、杜牧等著名诗人歌颂花木兰的诗词。园内遍植满了木兰喜爱的牡丹花，塑有木兰戎装石像，跃马横剑，逼真再现了木兰当年的英雄气概。湖北黄陂县（今黄陂区）木兰山亦称自己是花木兰故里。但黄陂的木兰是隋唐的，和木兰祠有很大冲突。安徽亳州也有史书文物建筑证明自己是花木兰故里。亳州说认为花木兰是汉朝人，早于北朝的木兰辞，符合逻辑。花木兰的姓氏、籍贯等，史书无确载，因此，木兰之争历代有之。最早言及木兰籍贯的是东晋末、南北朝初的何承天（370-447），他在《姓苑》一书中言木兰任城人。他认为木兰姓木，乃孔子的弟子端木赐（子贡）之后。端木氏曾因避仇而改姓木。子贡原籍鲁国，即今曲阜一带，东晋南北朝时，曲阜曾属任城郡，所以何承天称木兰是任城人，不过此说学术界并不认可。当前争议最激烈的有安徽亳州、河南虞城、湖北黄陂、陕西延安四个地方。虞城由娘娘庙改为木兰庙，再附会为木兰家乡；黄陂由木兰树称木兰山，建木兰庙，再附会为木兰故里；延安在黄河西边百余里，也可“朝辞爷娘去，暮宿黄河边”，那里有座万花山，也被附会为木兰故里。以上三地都认为木兰是隋朝或唐朝人。众所周知，《木兰辞》在汉代就流传在民间了，南朝僧人智匠还将其编入《古今乐录》，木兰其人怎么可能出现在南北朝之后呢？木兰亳州人之说主要有下列根据：（一）明代，由皇帝御批的《大明一统志》载：“木兰姓魏，亳州人。尝代父戍完（县），唐封孝烈将军。” （二）清代，《大清一统志》引《大明一统志》云：“木兰姓魏，亳州人。汉文帝时，匈奴寇北边，发内郡戍之。木兰代父为戍卒，以功为小校，所戍是完县，故完人祀之。孝烈将军，唐所封也。” （三）明清以来的《凤阳府志》、《颍州府志》、《保定府志》异口同声，均言“木兰姓魏，亳州人。”《归德府志》云：“木兰，亳之谯人也。” （四）古代《亳州志》、《完县志》均言：“木兰姓魏，亳州人。” （五）清代由皇帝钦定的大型图书《古今图书集成》内言“木兰姓魏，亳州人。” （六）明代巡按御史（皇家史官，自称柱下史）何出光曾作《木兰祠赛神曲》12首，他在序文中说：“木兰，亳人，魏氏女。” （七）完县（今名顺平县）木兰祠元代碑刻《汉孝烈将军记》言：“神姓魏，字木兰，亳州人。” （八）木兰戍边燕山，《燕山丛录》一书对木兰的记载较为详细，云：“完县东门外有孝烈庙，榜曰孝烈将军。”《大清一统志》引《大明一统志》云：“县东或云即木兰女尝代父戍此。唐封孝烈将军。”有古碑称曰：“木兰姓魏，亳州人。” （九）历代学者，如元代学者达世安、明代学者朱国桢、明代诗人吴姚奎等，均在自己的著作中明白无误地称：“木兰姓魏，亳州人。” （十）木兰家乡亳州及木兰戍边之地燕山一带均有很多传说，不约而同地认为：木兰是汉代女子，从军的背景也是匈奴犯境。

木兰故里　　河南商丘市虞城县营郭镇自称是木兰故里，有花木兰祠为证。在京九铁路线上，有个虞城木兰站，不远处即为花木兰祠，是隋朝木兰故居所在地。祠始建于唐代，占地面积72000平方米，自南而北依次有大门、大殿、献殿、后楼和各院落，共有百余间。大门过道内，塑有花木兰的高大战马；大殿内，塑有花木兰戎装出征像和两侧侍卫；后楼塑有花木兰少女像、全家合欢像；祠殿内外，有历代官吏、名人赞美花木兰的撰文、题诗、书画等碑刻十余通。如唐代杜牧诗：“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，佛云堆上祝明妃。”可惜，原祠毁于1943年一场战火，近年重修，尚有清代祠碑保存完好。虞城的木兰是隋朝的，和木兰祠有矛盾。　　木兰葬于延安，圣地有胜迹。木兰家住延安城南万花乡花塬头村，为花姓，北魏人。死后葬于村旁山上，称“花家陵”。皇帝还派人送葬，墓下有石阶，两旁分列石人、石马、石狮、石羊。1984年，在延安万花山修复了木兰陵园。该园雕梁画档，典雅壮观，依山建有墓冢，石碑上刻有舒同所书的“木兰诗”、“花将军墓”，以及白居易、杜牧等著名诗人歌颂花木兰的诗词。园内遍植满了木兰喜爱的牡丹花，塑有木兰戎装石像，跃马横剑，逼真再现了木兰当年的英雄气概。　　湖北黄陂县（今黄陂区）木兰山亦称自己是花木兰故里。但黄陂的木兰是隋唐的，和木兰祠有很大冲突。　　安徽亳州也有史书文物建筑证明自己是花木兰故里。亳州说认为花木兰是汉朝人，早于北朝的木兰辞，符合逻辑。　　花木兰的姓氏、籍贯等，史书无确载，因此，木兰之争历代有之。最早言及木兰籍贯的是东晋末、南北朝初的何承天（370-447），他在《姓苑》一书中言木兰任城人。他认为木兰姓木，乃孔子的弟子端木赐（子贡）之后。端木氏曾因避仇而改姓木。子贡原籍鲁国，即今曲阜一带，东晋南北朝时，曲阜曾属任城郡，所以何承天称木兰是任城人，不过此说学术界并不认可。　　当前争议最激烈的有安徽亳州、河南虞城、湖北黄陂、陕西延安四个地方。虞城由娘娘庙改为木兰庙，再附会为木兰家乡；黄陂由木兰树称木兰山，建木兰庙，再附会为木兰故里；延安在黄河西边百余里，也可“朝辞爷娘去，暮宿黄河边”，那里有座万花山，也被附会为木兰故里。以上三地都认为木兰是隋朝或唐朝人。众所周知，《木兰辞》在汉代就流传在民间了，南朝僧人智匠还将其编入《古今乐录》，木兰其人怎么可能出现在南北朝之后呢？

河北省《完县志》说她是完县人，《大清一统志》说她是颖州谯郡东魏村人，还有人说她是宋州人或黄州人，河南省《商丘县志》则说她是丘花宋村人，似以《商丘县志》的说法比较合理。因为她是虚构人物无法考证历史。