三生石在哪个旅游景区，想看三生石该去哪个景点

1，想看三生石该去哪个景点

还有地方可以看到三块石头。呵呵

想看三生石该去哪个景点

2，三生石位于什么地方

请问楼主问的可是杭州的三生石？如果是…三生石位于杭州三天竺法镜寺后之莲花峰东麓

三生石位于什么地方

3，三生石在哪求正确答案

在三生路上三生石三生路三世情愿尘归途 --取自alan<三生石>

你是说真实世界？还是东方神话？

三生石在哪求正确答案

4，三生石在什么地方

过杭州灵隐寺前那块写着“咫尺西天”的照壁，往前行去，入天竺，道旁有清可见底的小溪。行不多远，便见路边有一座小石桥，过桥，由小路上山，石阶上杂草丛生，最特别的是，夏秋之季，石阶上有很多很长的有着黄黑相间花纹的“百足虫”，象蜈蚣一类的“长虫”，似乎趴在石阶上是在乘凉。只五六分钟，三生石就到了，石头其实是不起眼的，只是上面镌了字，便传奇了。四处少有人迹，只有些形状各异的大石头散落在沉沉的绿色里。站在这里便想起一句话“海枯石烂”，再看看这块在传说里代表了“前世、今世、后世”的三生石，身边的恋人便分外让人爱怜。现代中人，并没有奢侈的后花园可供情人们“私订终生”，但是三生石一直都是在的，仿佛就是为了聆听情人们的盟约而在这里静静立着。

、【三生石的传说】　　人死后，走过黄泉路，到了奈何桥，就会看到三生石。它一直立在奈何桥边，张望着红尘中那些准备喝孟婆汤、轮回投胎的人们。　　传说三生石能照出人前世的模样。前世的因，今生的果，宿命轮回，缘起缘灭，都重重地刻在了三生石上。千百年来，它见证了芸芸众生的苦与乐、悲与欢、笑与泪。该了的债，该还的情，三生石前，一笔勾销。 2、【现实中的三生石】　　三生石是一块状貌奇钦奇磊落的巨石，在与飞来峰相连接的莲花峰东麓，是“西湖十六遗迹”之一。该石高约10米，宽2米多，峭拔玲珑。石上刻有“三生石”三个碗口大小的篆书及《唐·圆泽和尚·三生石迹》的碑文，记述“三生石”之由来。石上多唐、宋时的题词石刻，大多已不可辨认，只有元至正元年（1341年）秋九月太史杨瑀、翰林张翥等人的题词仍清晰可见

5，三生石是在灵隐寺里面还是要出灵隐寺

过灵隐寺前那块写着“咫尺西天”的照壁，往前行去，入天竺，道旁有清可见底的小溪。行不多远，便见路边有一座小石桥，过桥，由小路上山。只五六分钟，三生石就到了，石头其实是不起眼的，只是上面镌了字，便传奇了。四处少有人迹，只有些形状各异的大石头散落在沉沉的绿色里。站在这里便想起一句话“海枯石烂”，再看看这块在传说里代表了“前世、今世、后世”的三生石，身边的恋人便分外让人爱怜。现代中人，并没有奢侈的后花园可供情人们“私订终生”，但是三生石一直都是在的，仿佛就是为了聆听情人们的盟约而在这里静静立着。最佳时间：在秋日的黄昏漫步而至。刚好可以看得清三生石上刻着的典故，也刚好可以忽略路上的爬虫。必备知识：三生石的典故（刻在石上的文字有些字不太认得清了）。这里还额外提醒你：中国古代最著名的爱情——宝黛的爱情就是从三生石畔的前生开始的。特别对白：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠”。在山路上讲完典故可以用这句诗作为总结，虽然酸了点，但是会显得很有文化。同时，身边的她可能会觉得有点冷，立刻脱下外衣温柔地为她披上。注意事项：三生石是可以特别去看的，但不宜逗留过久，因为周围没有适合坐下来谈心的地方，而且人烟罕至，不太安全。因此最好是在去天竺一带游玩的时候，当做一个特别节目来让恋人惊喜。

我去过好几次，也找了好几次，都没找到。三生石是要进灵隐寺的大门的，但是不要进里面烧香的那个门。我找了好久，都是根据网上的指导找的，但是好像已经时间很久了，三生石这个景点已经不明显了，都找不到了。

不在灵隐寺里面，不用进灵隐寺，也不要进飞来峰景区，沿着天竺路走，在过灵隐寺前那块写着“咫尺西天”的照壁，往前走，不远的地放有个小石桥……走过桥后，从那条小路上去，一直走，就到了……

6，谁知道哪个旅游景点有三生石

杭州下天竺后山

柳叶村

三生石在与飞来峰相连接的莲花峰东麓，是“西湖十六遗迹”之一。该石高约10米，宽2米多，峭拔玲珑。石上刻有“三生石”三个碗口大小的篆书及《唐圆泽和尚三生石迹》的碑文，记述“三生石”之由来。石上多唐、宋时的题词石刻，大多已不可辨认，只有元至正元年（1341年）秋九月太史杨瑀、翰林张翥等人的题词仍清晰可见。大概是在冯梦龙的“三言”中，我最早知道“三生石”的故事。也许是西湖人文景观太丰富了。“三生石”在杭州是没有任何名气的，问了好几位杭州朋友，竟也不知“三生石”究竟在何处。好在天竺倒是常去游览的，我想附近居民总该知道吧！ 7月的一天，我终于在三天竺（法镜寺）后右侧的一块废弃的茶园寻到了三生石。环顾四周，乱石纵横，杂草丛生，荒芜不堪。不消说，定然是游人罕至了。珍宝混同顽石，见弃如此，令人心痛不已。三生石是一块状貌奇钦奇磊落的巨石。三个红色的篆字——“三生石”碗口般大小，刻在内侧很不显眼。石头较光滑的一面，镌刻上一段碑文：唐圆泽和尚三生石迹师名圆泽，居慧林，与洛京守李源为友，约往蜀山峨嵋礼普贤大士。师欲行斜谷道，源欲沂峡。师不可，源强之，乃行。舟次南浦，见妇人锦裆负婴汲水，师见而泣曰：“吾始不欲行此道者，为是也，彼孕我已三年，今见之不可逃矣，三日浴儿时，顾公临门，我以一笑为信。十二年后，钱唐天竺寺外，当与公相见。”言讫而化。妇既乳儿，源往视之，果笑，寻即回舟。如期至天竺，当中秋月下，闻葛洪井畔有牧儿扣角而歌曰：“三生石上旧精魂，赏月吟风不用论，惭愧情人远相访，些身虽异性常存。”源知是师，乃趋前曰：“泽公健否？”儿曰：“李公真信士也，我与君殊途，切勿相近，唯以勤修勉之。”又歌曰：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠，吴越江山寻已遍，欲回烟掉上瞿塘。”遂去，莫如所之。诵读碑文，感慨系之。骨子深处，它是在歌颂人生最宝贵的东西——情义。人生在世，如果只是穿衣吃饭，结婚生子，那与动物何异？人生最大的乐趣、最大的意义就在“情义”二字。读过《红楼梦》的人当记得，作品中的主人公贾宝玉与林黛玉爱情的由来原是为了还情义债。小说写道：西方灵河岸上三生石畔有棵绛珠仙草，赤霞宫中有位神瑛侍者常在灵河边行走，看见这株仙草可爱，就每日用甘露灌溉它。后来，神瑛侍者下凡出去了，成为荣国府贾政的公子——贾宝玉。这受过神瑛侍者恩惠的绛珠仙草因得甘露滋润，脱胎成人。只因要报神瑛侍者的灌溉之恩，也下凡来了，这就是江南苏州林家的女公子——林黛玉。这故事当然是虚构的，但耐人寻味。细想想，人到世上走一遭，不就为了还几份情义债么？人在这个世界上有多少种身分，就有多少种情义债。你是儿子，要还对父母的情义债，你是妻子，要还对夫君的情义债，你是人家的朋友，要还对朋友的情义债，你是公民，要还对国家的情义债……还债是天经地义的事，至于债务由来，或为前世的命定，或为后世的缘分，又有多少道理可以讲清？情义债非经济债，是没有办法量化，也无法对等的。如果要有个衡量，那只有用心去衡量了。我总觉得情义债有种绝对性，它不容说清，也不容量清。人类的重大活动，举凡政治、军事、经济、科技，都不能脱尽情义债。这个世界上什么最重？荣誉，地位，金钱？都不是。只要是有一定的生活阅历的人都会知道：情义最重。“三生石”的故事反映的不就是人们这种美好的愿望么？和尚圆泽以“三生”酬报李源的友谊，其情之高，其义之厚，无法衡量，真可谓情天义地！

杭州

7，三生石在哪九仙山还是天竺山

天竺邂逅三生石张春耘我看到、接触到三生石真的是一种意外，是一个偶然。因为此前我虽然知道三生石，知道此石象征着缘已有约，代表着命已注定，但我却不是很清楚三生石的典故与传说，也更不知道三生石原来就在我已居住了有些日子、我已平时走游过很多角落的杭州。否则，我一定早去了，一定身临其境而眼见为实了。年前深冬的一个双休日，我去天竺的寺庙为一个人远在深圳、正在生病难过的朋友祈祷。说实在的，以前我进寺庙是只动眼而不动心，只看而不烧香的，因为我一直认为自己是唯物主义者，事事在我不在天。但是今天由于相隔千里而无能为力，我实在不能继续保持冷静，因为她与我的关系非比平常，虽然从未见过面，但是我们彼此关心、天天牵挂已经很长日子了，她是我的一个网友，也是一个在现代都市中飘且迷茫的人。 “同是天涯飘泊人，相知何必曾相识”。在今天这个纷繁复杂而多变的社会里，我感觉真的相知比熟的相识显得更重要，也更为让人所渴望。之所以去天竺，是因为我住的地方有一班中巴直达东南佛国灵隐，而天竺就在灵隐寺的附近；之所以不去灵隐，是因为灵隐寺我已去过多次，而且都是都是由于旅游的原因，灵隐寺其实多是游人为游而去的，而今天我没有心情。天竺在历史上有西湖"佛国胜地"之称。从灵隐向西南，周围数十里，两边奇石秀岭重叠，峰峦幽深，丛山密林中从下而上散布着下天竺、中天竺和上天竺三个古寺：法镜寺、法净寺和法喜寺。天竺就是三个古寺的总称。三天竺寺均以佛教观音道场著称，又各具千秋：上天竺规模宏大，历史上曾经胜过灵隐寺而居西湖之首，寺内供奉有来历与法力均神秘奇特的香木灵感观音像；中天竺的创建者据说是位年逾千岁的高僧，于是人们自然把它与祈求长寿联系在了一起；下天竺位于飞来峰东麓，其前身是印度僧人慧理创建的翻经院，与灵隐寺最近，是从灵隐寺分离出来的，为隋朝古刹，历史久远，从北宋以来一直是演讲天台宗的“教寺”。我在灵隐寺下了车，过其寺前那块写着“咫尺西天”的照壁，顺着道旁涓涓小溪，往前行走不远就到了下天竺法镜寺。法镜寺为目前杭州市唯一的比丘道场，屡经兴废。如今寺内中轴线三大殿等已整修一新，佛像全部贴金，其中药师殿内药师如来坛，按《药师经》教义设计塑造，造型别具一格，为国内仅有。其实这才是我选择来此为生病的她祈祷的主要原因。在寺内，我认真而虔诚地拜了佛，烧了香、许了愿，祈祷完毕，立觉当下心安。正准备离开之际，我突然不经意间从门票上的游览示意图发现寺庙院后居然还标注着一个景点“三生石”。一看到这三个字，我心中顿时有一种强烈想见的渴望。可是东奔西走，在寺内我并找不到三生石。于是，我就问寺中正在打坐的年已老迈的法师，从她的表情我可以看出她对我这位施主主动的询问很是热情，让我隐隐推测到这地方平时一定少有人去。她不仅指点了我具体的路线，似乎还简要的给我介绍了三生石，可是由于我不是本地人，她后面的话我多数没有听懂。走出法镜寺，不几步，便见路边有一座小石桥，过桥，在一家饭店与一群破旧房子之间，我沿着土路向山上寻去，原来三生石并不是如门票所示在寺庙的正后方，因此要左向而不是右拐；同时这块石头是也不在山上的而是在山脚边，因此也不要怎么爬山，虽然没有路标指示，但距离真的是很短，几分钟就到了。三生石其实很普通，是一点不起眼的，远远看去，只是一些形状各异、嶙峋而略显峥嵘的大石头散落在深沉的绿色里。若事先心中不知道，我相信没有人会认为那就是占领无数心世界的三生石，我也相信这里许多人曾路过走过，但却不以为然的错过了这平常但不平凡的石头。刻在石碑上的关于典故的文字，由于历经沧桑已不太认得清了，而且是从前的我们现代人不是很适应的繁体，但幸好刚刚被红漆描过，让我依稀可辩。传说古老而久远：唐时洛阳名士李源久居某寺，与寺中僧人圆泽交情甚笃，一次两人同游峨眉山，途中圆泽辞世，死前与李源约定，十三年后的中秋之夜相见于钱塘天竺寺。十三年后，中秋月下，李源如时赴约。就在此石旁，正当他独自喟叹当年的友情时，恍惚间，一牧童缓缓骑牛而来，隔涧高歌：“三生石上旧精魂，赏风吟月不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性常存。” 李源知是圆泽，就想上前和他亲近叙旧，可牧童又唱到：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。吴越山川寻已遍，却回烟棹下瞿唐“，唱完就不知所踪……。一切如梦如幻了无痕，但一切又不可思议都是真。在不怎么温暖的阳光的照耀下，我孑然独立，轻轻抚摸着那刻在石头上的“三生石”三个字，犹如抚摸自己心灵上因一段刻骨铭心的爱情而曾经留下的一道伤痕。沉浸往事，我举目环顾，乱石丛中，到处是枯叶，一片萧瑟，四处少有人迹。面对冷冰冰、沉默无言的石头，我不禁感到孤寂的氛围环境无形中渗透出一缕莫名的残酷意味，我感觉眼前的景象呈现给我的不是什么情意绵绵的海誓山盟，恰恰相反让我联想到的而是“海枯石烂”，是所有的“海誓山盟”可以终结的地方，这里提供了一切都可不诺、一切都可反悔的条件！因为此处已无水，沧海已枯；此处乱无序，坚石已烂。如果不是这样，那么后世的圆泽又怎会“欲话因缘恐断肠”，“却回烟棹下瞿唐”，唱完就不知所踪呢？从古至今，不知人世间曾许下过多少“执子之手，与子偕老”的誓言，以期能厮守生生世世，可是真正作到的又有几人呢？中国古代最著名的爱情——宝黛的爱情不也是从三生石畔的前生开始的吗？——“只因西方灵河岸上三生石畔有绛珠仙草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者, 日以甘露灌溉……”，可是，林黛玉最后也只能“一杯净土掩风流，质本洁来还洁去，不教污淖陷沟渠”。山前庙后独愁索，哲学自己陷迷惑。不知前世谁是我，此生过后又为何！生老病死痛折磨，更有相思无人说！人有一辈苦已多，怎堪三生为践约！三生石前三声问，人间哪里修正果！看着这块千百年来存在于世人、情人心头的石头，我不禁陷入深思：人世间真的有轮回吗？一个人真的有前世、今世与后世吗？两个有情人之间真的有因缘相牵吗？如果有，那么又何以总是“天长地角有穷时，只有相思无尽处”呢；如果没有，那么“世间到底情为何物，直教人生死相许呀”。惆怅东栏一枝雪，人生看得几清明，难道真的如佛家所云：“情是妄念，四大皆空，万物皆无”才是人生的真谛吗？看过三生石，我带着尚没有答案的问题顺便就上了山，真的又是一个意外：原来从这里上去就到达的是飞来峰，而无须门票的。这多少让我有些意外，感觉今天似乎真的“三生”有幸，不禁高诵了一句“阿弥陀佛！”。（张春耘2002年4月3日）

这个还这不清楚，貌似有很多吧，杭州也有一块

三生石乃天地奇珍，三生石乃天地三奇石之一，物以稀为贵，拥有它，就拥有了世界上惟一的瑰宝。缘定三生的一块奇石，多少人梦寐以求，乃天之神作世界上只有一块奇石无价看运气。

杭州并且也有个典故：三十石上旧精魂百度一下上面一句就都明白了望采纳