大人来也，大人者庇人者也小人者庇于人者也出自哪里

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1，大人者庇人者也小人者庇于人者也出自哪里
2，望英语大人来帮忙翻译下句子
3，平安世纪天使
4，封常清谢死表闻原文及翻译
5，会日语的大人来啊冲田总司辞世词求注音
6，谁能帮我翻译一下封常清谢死表闻原文在下面

1，大人者庇人者也小人者庇于人者也出自哪里

此句出自明代李贽的《别刘肖甫》，意思是，贤德之人能顾及他人(感受)，见识浅陋的人只能被别人包容忍让。原文如下：“大”字，公要药也。不大则自身不能庇，安能庇人乎？且未有丈夫汉不能庇人而终身庇于人者也。大人者，庇人者也；小人者，庇于人者也。凡大人见识力量与众不同者，皆从庇人而生；若徒庇于人，则终其身无有见识力量之日矣。　　今之人，皆庇于人者也，初不知有庇人事也。居家则庇于父母，居官则庇于官长，立朝则求庇于宰臣，为边帅则求庇于中官，为圣贤则求庇于孔、孟，为文章则求庇于班、马。种种自视，莫不皆自以为男儿，而其实则皆孩子而不知也。豪杰、凡民之分，只从庇人与庇于人处识取。

有能力的人，可以保护别人，没有能力的人，受别人保护。

大人者庇人者也小人者庇于人者也出自哪里

2，望英语大人来帮忙翻译下句子

英语大人来也!! How I wish I could see you when I woke up every day.Wish后面要用虚拟语气地

。。。如果是情书的话建议暧昧一点。。how i wish i could face you in the morning eyes to eyes 我多么希望可以可以在早晨在和你对视中醒来。。。。有调情成分。。。不要滥用在别的地方。。

How I wish that every morning, when I wake up, the first thing I see is you.

What I hope to wake up every day to see you on the first open

I wish everyday when I wake up I can see you at the first sight.

空战游戏吧？evasive maneuver 是“机动规避”通常被“lock on”之后的语音提示 break 也是空战术语好像是高速小半径转弯 engage 是交火taget也是军事用语指目标大差不差的 em02[]

望英语大人来帮忙翻译下句子

3，平安世纪天使

平安世纪天使，最低4000起存，每3周年保单年度，我们返还您保额的12%即“生存给付金”。

平安世纪天使，最低4000起存，根据您的具体情况来制定每年的费用。每3周年保单年度，我们返还您12%的“生存给付金”。

这个是要根据你具体的需要情况来看了。本来就是理财型的，3年一返钱那种。但是有个最低起步线是4000，不能低过这个数字。如果你想做高，那没问题，看你个人家庭经济能力吧。希望问题解决了。

保险规划跟您的家庭经济收入、年龄情况有着很大的关系。不管是平安还是其它兄弟保险公司。所设计出来的保险。肯定是跟根据市场的需求和收入人群不一样所设计出来的。没有好与不好之分，只有合适与不合适之分。如果本来设计出来是为高收入的人群投保的。如果低收入人群投保的话，就会有两种情况。第一种是保障不够、保障低，发挥不了保障的作用。第二种是可就增加经济的压力。反而是不好的。如果让高收入的家庭买本来设计给低收入的人群投保的险种，就会达不保障的作用。结合来说：保险公司的险种就像衣服。小孩的再好的衣服如果是让大人穿，肯定是穿不上的。那对大人来说也是不好的。大人的再好的衣服如果是让小孩穿，那肯定是不合适的，对小孩来说也是不好的。您说对吗？所以说保险和衣服一样也要量身定做的。根据您家庭的收入情况、保险需求等情况量身定做，那样才设计出合适您宝宝的险种。让保险在您宝宝身上得到真正的发挥保障的作用。这样的保险对您宝宝和您的家庭来说才是好的。您认同吗? 每个人的保险需求不一样。做出的保险产品也不一样的。个人的收入不一样。做出的产品也不一样。保险规划就是从您想解决的实际问题，重点的问题，重点考虑。从您本身需求，满足您的需求。解决您的担忧。这样规划出的产品对您来说才是最好的。您认同吗？

世纪天使啊：），楼主可以看看我们公司的“恒爱一生”这个产品，同业里儿童险里收益最好的！4月24日和5月12日分别在全国范围内停售！ QQ4333.6775

平安世纪天使

4，封常清谢死表闻原文及翻译

5，会日语的大人来啊冲田总司辞世词求注音

いろいろなことがありましたはるやかな夏（なつ）の日（ひ）も、血腥（ちなまぐさ）い雨（あめ）のようでもわたしはそんなにわっていないですよただを取（と）り、大切（たいせつ）な人（ひと）を守（まも）る私（わたし）のにいる人（ひと）を私（わたし）と背（せ）を合（あ）わせているひとをまもるために剣（けん）を取（と）る剣（けん）の道（みち）は一筋（ひとすじ）の光（ひかり）のように、一いち踏（ふ）み発（はっ）せば暗（やみ）に落（お）ちて修罗（しゅら）となるあなたはいつかそういいましたねだが、それでもヨヨです大切（たいせつ）な人（ひと）の志（こころざし）をまもるためになら私（わたし）は鬼（おに）となりましょう壬生（みぶ）と呼（よ）ばれ、人（ひと）切（ぎ）りと呼（よ）ばれようと、かまいません。私（わたし）たちの行（い）く道（みち）に诚（せい）の旗（はた）があるのなら动（うご）かねば暗（やみ）にへだつや花（はな）と水（みず）实在不行罗马音我待会来补……吃个饭

いろいろなことがありました iro iro na koto ga a ri ma shi taはるやかな夏（なつ）の日（ひ）も、血生臭（ちなまぐさ）い雨（あめ）のよう haruyakana nastu no hi mo,tinamagusai a me no yo-でもわたしはそんなに変（か）わっていないですよ demo watashi wa son nani ka wa te i nai de su yoただ剣（けん）を取（と）り、大切（たいせつ）な人（ひと）を守（まも）る tada ken wo to ri,ta i se tsu na hito wo ma mo ru私（わたし）の隣（となり）にいる人を私と背（せ）を合（あ）わせているひとをまもるために watashi no to na ri ni i ru hito wo watashi to se wo a wa se te i ru hito wo ma mo ru ta me ni剣を取る ken wo to ru剣の道（みち）は一筋（ひとすじ）の光（ひがり）のように、一歩（いっぽ）踏み（ふみ）発（はつ）せば暗（やみ）に落（お）ちて修罗（しゅら）となる ken no mi ti wa hito suji no hi ga ri no yo-ni,i po hu miha tu se ba ya mi ni o ti te syu ra to na ruあなたはいつかそういいましたね a na ta ha i tsu ka so- i- ma shi ta neだが、それでもヨーヨーです daga so re de mo yo-yo- de su大切な人の志（こころざし）をまもるためになら ta i se tsu na hito no ko ko ro za shi wo ma mo ru ta me ni na ra私は鬼（おに）となりましょう wa ta shi wa o ni to na ri ma syo-壬生（みぶ）と呼（よ）ばれ、人切り（ひときり）と呼ばれようと、かまいません

6，谁能帮我翻译一下封常清谢死表闻原文在下面

身体已经死了，回去葬在山的阳面。山是多么的高耸，天是多么的苍茫。山上有树木啊国家有为国而死之人。英魂啊归来吧，来看这万里河山。身体已经死了，回去葬在大河之滨。活着是飘渺的，死了也是渺茫的。有什么换了又有什么悲伤。英魂啊归来吧，不要留恋异乡。身体已经没有了，回去葬在南瞻部洲（PS：我也不知道这是什么，只知道是佛教用语。）。风是多么的萧索，水是多么的跌宕。把天当作房顶啊把地当作床。英魂啊归来吧，来让自己的国家瞻仰。身体已经毁灭了，回去葬在各地。春天绿草青青，秋天枯草苍黄。停息战争吧把刀剑收起。英魂啊归来吧，永远守护你的亲人。

安史之乱，兵战凶危，大宦官监军边令诚这位大人却也想指手画脚一番。这打仗可不是儿戏，高仙芝自然不能听这位的话乱来。这宦官翻脸比翻书还快，按史书的说法就是“易怒而难消”，立马向玄宗皇帝上谗言，把高仙芝、封常清的“败绩”添油加醋地在玄宗面前一一陈讲，对于二将的顽强和匆忙召募士兵的低素质却只字不提。玄宗“龙颜大怒”，丝毫不念二将固守潼关之功，“遣（边）令诚赉敕至军并诛之。” 边令诚到潼关后，在驿南西街向封常清宣读敕令。跪听圣旨后，封常清言道：“我讨贼无方，令国家蒙羞，死所甘心。但身死之后，有表章奏与皇上，请公公予以上达天听。”言毕，随身取出早已准备好的奏表，递给边令诚，然后，跪地伏首，慷慨受刑。封常清在临终表章中，先陈述自己东京失陷后之所以败逃，不是为了苟全性命，并向唐玄宗详细讲解与敌交战后对安禄山叛军的军事分析和重新认识。接着，封常清又如实讲述了洛阳败绩的原因和自己忍死败退的情由。 “中使骆奉仙至，奉宣口敕，恕臣万死之罪，收臣一朝之效，令臣却赴陕州，随高仙芝行营，负斧缧囚，忽焉解缚，败军之将，更许增修。臣常清诚欢诚喜，顿首顿首。臣自城陷已来，前后三度遣使奉表，具述赤心，竟不蒙引对。...安史之乱，兵战凶危，大宦官监军边令诚这位大人却也想指手画脚一番。这打仗可不是儿戏，高仙芝自然不能听这位的话乱来。这宦官翻脸比翻书还快，按史书的说法就是“易怒而难消”，立马向玄宗皇帝上谗言，把高仙芝、封常清的“败绩”添油加醋地在玄宗面前一一陈讲，对于二将的顽强和匆忙召募士兵的低素质却只字不提。玄宗“龙颜大怒”，丝毫不念二将固守潼关之功，“遣（边）令诚赉敕至军并诛之。” 边令诚到潼关后，在驿南西街向封常清宣读敕令。跪听圣旨后，封常清言道：“我讨贼无方，令国家蒙羞，死所甘心。但身死之后，有表章奏与皇上，请公公予以上达天听。”言毕，随身取出早已准备好的奏表，递给边令诚，然后，跪地伏首，慷慨受刑。封常清在临终表章中，先陈述自己东京失陷后之所以败逃，不是为了苟全性命，并向唐玄宗详细讲解与敌交战后对安禄山叛军的军事分析和重新认识。接着，封常清又如实讲述了洛阳败绩的原因和自己忍死败退的情由。 “中使骆奉仙至，奉宣口敕，恕臣万死之罪，收臣一朝之效，令臣却赴陕州，随高仙芝行营，负斧缧囚，忽焉解缚，败军之将，更许增修。臣常清诚欢诚喜，顿首顿首。臣自城陷已来，前后三度遣使奉表，具述赤心，竟不蒙引对。臣之此来，非求苟活，实欲陈社稷之计，破虎狼之谋。冀拜首阙庭，吐心陛下，论逆胡之兵势，陈讨捍之别谋。酬万死之恩，以报一生之宠。岂料长安日远，谒见无由；函谷关遥，陈情不暇！臣读《春秋》，见狼瞫称未获死所，臣今获矣。昨者与羯胡接战，自今月七日交兵，至于十三日不已。臣所将之兵，皆是乌合之徒，素未训习。率周南市人之众，当渔阳突骑之师，尚犹杀敌塞路，血流满野。臣欲挺身刃下，死节军前，恐长逆胡之威，以挫王师之势。是以驰御就日，将命归天。一期陛下斩臣于都市之下，以诫诸将；二期陛下问臣以逆贼之势，将诫诸军；三期陛下知臣非惜死之徒，许臣竭露。臣今将死抗表，陛下或以臣失律之后，诳妄为辞；陛下或以臣欲尽所忠，肝胆见察。臣死之后，望陛下不轻此贼，无忘臣言，则冀社稷复安，逆胡败覆，臣之所愿毕矣。仰天饮鸩，向日封章，即为尸谏之臣，死作圣朝之鬼。若使殁而有知，必结草军前，回风阵上，引王师之旗鼓，平寇贼之戈鋋。生死酬恩，不任感激，臣常清无任永辞圣代悲恋之至。” 这篇名传千古的《封常清谢死表闻》今天读起来依然催人泪下，可谓是千载之下，可悲可悯！此文之后又激励了一位大唐西域英豪，这在后文中将提及