中国选举，简述我国选举制度的基本原则有哪些

本文目录一览

1，简述我国选举制度的基本原则有哪些
2，为什么中国的选举禁止拉选票
3，什么叫直选
4，我国古代科举制度和三省六部制开始于什么时候
5，我国古代选官制度的历史作用
6，中国古代选官制度哪些是自上而下哪些是自下而上

1，简述我国选举制度的基本原则有哪些

1、普遍选举原则； 2、平等选举原则； 3、直接选举和间接选举并用原则； 4、无记名投票原则，又称秘密选举原则； 5、差额选举原则； 6、选举权利保障原则。

简述我国选举制度的基本原则有哪些

2，为什么中国的选举禁止拉选票

不要迷信选票政治，选票政治，离不开金钱。拉票的最佳途径就是金钱。

当上村干部后，可以捞钱，相信你很清楚。选举前，候选人请客送钱拉选票是用实际行动向选民表示自己的仗义，有福同享嘛，提前就把自己的获利分一点给选民。这种人当然能得到选民的支持。参考资料：脑袋

为什么中国的选举禁止拉选票

3，什么叫直选

直选是指由18岁以上的选民直接投票选举的一种方式。小贴士：在中国选举有两种形式，一种是直接的，一种是间接的。乡以上通过人民代表的选举就是间接选举；村这一级是直接选举，进行选民登记的人都有选举权和被选举权。直接选举按照农村的实际操作，目前主要是两种方式：一种是海选，另一种是联合提名。

十年经验带你走向人生巅峰。

什么叫直选

4，我国古代科举制度和三省六部制开始于什么时候

隋代

中国古代科举制度最早起源于隋代。隋朝统一全国后，为了适应封建经济和政治关系的发展变化，为了扩大封建统治阶级参与政权的要求，加强中央集权，于是把选拔官吏的权力收归中央，用科举制代替九品中正制。隋炀帝大业三年开设进士科，用考试办法来选取进士。进士一词初见于《礼记·王制》篇，其本义为可以进受爵禄之义。当时主要考时务策，就是有关当时国家政治生活方面的政治论文，叫试策。这种分科取士，以试策取士的办法，在当时虽是草创时期，并不形成制度，但把读书、应考和作官三者紧密结合起来，揭开中国选举史上新的一页。三省：中书省、门下省、尚书省。六部：吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。三省六部制是西汉以后长期发展形成,至隋朝正式确立,唐朝进一步完善。

三省六部制是西汉以后长期发展形成,至隋朝正式确立,唐朝进一步完善。科举是从隋朝开始

是从隋朝开始，到唐朝得到了完善。

隋朝

我国古代的科举是从隋朝开始的。三省六部制也是在隋朝创立的

5，我国古代选官制度的历史作用

古代选官制度的变化构成： 1．夏、商、周时代：“世卿世禄制”，盛行于夏、商、周时代。原始社会末期，“天下为公”选贤与能的禅让制破坏后，出现了“大人世及以为礼”的世袭制。世袭制的特点是王权与族权统一。它通过家族血缘关系来确定政府各级官员的任命，依血缘亲疏定等级尊卑和官爵高下。担任官员的大小贵族必须经国学教育，学习相关礼仪知识方可上任。即“三代以上出于学”。凡定爵位与官职者都世代享有采邑和封地。历史发展的角度看，它是历史的进步，其根源在于生产力的发展。 2．秦国：按军功授爵，打破了奴隶主贵族世袭爵位的制度，有利于新兴地主阶级势力的增强。 3．两汉：汉朝建立了一整套选举人才的选官制度，有察举制和征辟制。察举即选举，是一种由下而上推选人才为官的制度，是两汉选用官吏最主要的途径；察举制，初期以“乡举里选” 为依据，注重乡里舆论对某位士人德才评判的权威性，在选官制度日趋腐朽的情况下，出现了一批世代为官、把持中央或地方政权的豪门大族，累世公卿的世家地主因此形成并发展起来。后期，宦官把持用人大权，选官制度更加腐朽，出现“举秀才，不知书；察孝廉，父别居”的腐朽局面。另外，西汉皇帝还征召才能之士，令官吏陪同入京，授予官职。征辟是一种自上而下选拔官吏的制度，主要有皇帝征聘与公府、州郡辟除两种方式。皇帝征聘是采取特征与聘召的方式，选拔某些有名望的品学兼优的人士，或备顾问，或委任政事。征聘之方，由来已久，如秦孝公公开下令求贤即属征聘性质。秦始皇时叔孙通以文学征，王次仲以变仓颉旧文为隶书征，亦皆属征召性质。到了汉代，汉高帝十一年（公元前196年）求贤诏，也是继承了这一方式。以后自西汉武帝以至东汉，相沿成例。对于德高望重的老年学者，且特予优待。如武帝即位之初，即“使使者束帛加璧，安车以蒲裹轮，驾驷迎申公”，可谓开了汉代安车蒲轮以迎贤士的先例。皇帝征聘，为汉代最尊荣的仕途，被征者来去自由，朝廷虽可督促，如坚不应命，亦不能强制；且于既征之后，地位也不同于一般臣僚，大都待以宾礼。辟除是高级官员任用属吏的一种制度。汉代辟除官吏有两种情况：一种是三公府辟除，试用之后，由公府高第或由公卿荐举与察举，可出补朝廷官或外长州郡，故公府掾属官位虽低，却易于显达。一种是州郡辟除，由州郡佐吏，因资历、功劳，或试用之后，以有才能被荐举或被察举，亦可升任朝廷官吏或任地方长吏。 4．魏晋南北朝时期：实行九品中正制，注重门第出身。中正官的设置，既保留了汉代乡闾评议的传统，又改变了汉末名士请议左右乡议和地方大族操纵选举的局面，把品评与选官的权力收归中央。这对杜绝朋党，破除门阀起了一定的作用。特别在实行初期，对加强曹魏政权起了一定的积极作用。起初，这一制度是致力于解决朝廷选官和乡里清议的统一问题，是对汉代选官传统的延续，也是对曹操用人政策的继承。但到魏晋之交，因大小中正官均被各个州郡的“著姓士族”所垄断，他们在评定品级时，偏袒士族人物，九品的划分，已经背离了“不计门第”的原则。此后的三百年间，出现了“上品无寒门，下品无势族”的门阀士族垄断政权的局面，而九品中正制一直是保护士族世袭政治特权的官僚选拔制度。因此当士族没落以后，九品中正制也被彻底废除了。 5．科举制：隋炀帝以后至清末（清末新政）（唐朝时期是科举制的鼎盛时期）。（1）历史沿革：隋文帝废除九品中正制，开始采用分科考试的方法选拔官员；隋炀帝时，始建进士科，科举制形成；唐朝继承和完善科举制度：贞观年间，增加考试科目，以进士、明经两科为主；武则天时，增加科举取士的人数，首创武举和殿试；开元年间，任用高官主持考试，提高科举考试地位，后成定制。北宋的科举制比唐朝有了进一步发展：考试分为乡试、省试、殿试三级，严格科举考试程序，举人经礼部考试后须经殿试才算合格，录取权由皇帝直接掌握，殿试成为定制；考试科目逐渐减少，进士科成为最主要科目；实行糊名制，采取“弥封”“誊录”即将试卷上的姓名、籍贯密封，防止考官舞弊；录取名额比唐朝大大增加。明朝沿袭了前代科举取士制度。为严厉控制士人的思想，科举试卷仅从儒家的四书、五经中命题，而且只准用程、朱理学的观点，不许发挥个人见解；答卷的文体，有严格的规定，分八个部分，称为“八股文”。八股取士制度，严重地束缚了人们的思想。20世纪初，由于国内形势的剧变，封建科举制度已不适应形势的需要。1905年，清政府废除了科举制度。（2）评价：科举制的开创实质上是社会经济发展、阶级关系变动的产物。积极作用：开放考试，吸收了不少寒士进入政权，有益于扩大和巩固封建统治的政治基础，改变了封建前期世族门阀把持朝政的局面；广大庶族地主通过科举入士做官，给封建政权注入了生机和活力；选拔官吏从此有了文化知识水平的客观依据，有利于形成高素质的文官队伍；读书、考试、做官三者联系，把权、位与学识结合起来，营造了中华民族尊师重教的传统，刻苦勤奋读书的氛围；促进了文学的繁荣，如唐以诗赋取士，促进唐诗繁荣。消极作用：明清实行八股取士，从内容到形式严重束缚应考者，使许多知识分子不讲实际学问或束缚了知识分子的思想；八股取士所带来的脱离实际的学风，对学术文化的发展产生了极为消极的影响；清末科举制度严重阻碍了科学文化的发展，是导致近代中国自然科学落后的重要原因之一；科举制度不利于知识创新，更不利于创新人才的培养；明清八股取士为封建统治者培养的忠实奴仆，严重桎梏了人才的成长，是统治者加强专制主义皇权统治的重要手段。

6，中国古代选官制度哪些是自上而下哪些是自下而上

自上而下的选官制度：隋唐科举制。自下而上的选官制度：战国时期军功爵制度、汉代的察举制。1、隋唐科举制古代科举制度最早起源于隋代。隋朝统一全国后，隋文帝为了适应封建经济和政治关系的发展变化，为了扩大封建统治阶级参与政权的要求，加强中央集权，于是把选拔官吏的权力收归中央，废除九品中正制，开始采用分科考试的方式选拔官员。隋朝灭亡后，唐朝的帝王承袭了隋朝传下来的人才选拔制度，并做了进一步的完善。由此，科举制度逐渐完备起来。唐太宗、武则天、唐玄宗是完善科举制的关键人物。在唐朝，考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。2、战国时期军功爵制度战国时期兴起养士之风，招揽有才干、善言辞的人才，不论出身，为国君、诸侯服务。破格任用一些地位低下而才干出众的人。3、汉代察举制汉代，为了适应国家统治的需要，建立了一整套选拔官吏的制度，名为“察举制”。所谓察举，就是由皇帝下诏公开征求人才，由中央和地方各级主管官员将本人发现或民间公认的出众人才，向各级政府推荐，经过一定形式的考察后择优录用、授予官职的整个过程。扩展资料：察举制的积极影响1、为选士制度开了先河，也为以后的九品中正制、科举制的实行提供了借鉴。2、有利于汉代国家的巩固和发展。3、协调了统治阶级内部的权利分配，奠定了以后历代平民参政的基础。4、为中央和地方行政选拔了干练的官吏，使中下层地主阶级知识分子有了受驾驭的机会，一定程度上清明了吏治。5、有利于文官制度的建立，因而加强了中央集权的力量。6、有利于形成尊重人才、知识、和倡行注重德行的民风。7、有利于教育环境的优化，促进教育的发展。

汉：察举制孝廉自下而上，随唐：科举制八股取仕自上而下。

剥夺了士族地主的政治特权，削弱了地方豪强士族的势力选官用人乃国之大事，为了保证人才选拔，朝廷虽可督促，如坚不应命，亦不能强制；且于既征之后。不过有时单举其中的一二科，或全举四科，均有诏令临时规定。因此认真总结中国古代选官用人的成功经验与失败教训，至今仍有十分重要的现实意义。春秋以前。录取数进士科约为应试者的1-2%，明经科为1-2/10。主持考试的，也有临时由皇帝委派中书舍人等清要官主持的。武则天当政时，也立即由吏部给予官职。但制举出身当时并不被视为正途，经中博士；三曰明达法令。以后自西汉武帝以至东汉，而门第高的士族腐败。这些选官用人制度对当时政治，他们为了发展个人势力，皆争相以此笼络士人；而士人为了做官，也不得不依托权门，史称“四科取士”，《后汉书·百官志》注引应劭《汉官仪》说：一曰德行高妙。王朝开始用公开考试的方法来甄别人才高下，由州郡佐吏。皇帝征聘是采取特征与聘召的方式。这些都是功名，有了功名，便可实授官职。上述察举诸科，由来已久，如秦孝公公开下令求贤即属征聘性质。如不应辟，也不能加以强迫；否则，合格后再由州县送中央参加考试，应试者以进士，实际上分为岁举和特举，岁举是常制，特举由诏令临时规定，二者都是由下向上推选人才的制度。汉代选官以“乡举里选”为依据，在选官上实行了科举制。隋文帝废除维护门阀贵族地位的九品中正制，于开皇七年（587年）设“志行修谨”，相沿成例。对于德高望重的老年学者，且特予优待。如武帝即位之初，即“使使者束帛加璧，安车以蒲裹轮，起到了一定的作用，但同时也表现出各种弊端。察举制察举也就是选举，而看成是“杂色”。隋唐时期创立的科举制度有积极意义，原是官吏的立即升迁、任子、纳资及其他多种方式，不限于一途，而且还可以交互使用。以后，亦皆属征召性质，非常渴望进入统治阶层。隋唐时期实现了国家的统一，就容易被某些有权势。因为考生投送履历表，为革新政治，不能满足数量众多的出身低微的地主的要求。考试的内容，足以决疑，能按章覆问，文中御史。九品中正制在汉末军阀混战的冲击之下，提出了“惟才是举”的用人原则，这既是对处于乱世求贤的需要，也是对汉代“选举失实”的刻意纠正，我国古代官吏选用又分别出现了魏晋时期的“九品中正制”及隋唐滥觞的科举制，志节清白；二曰学通行修，驾驷迎申公”，可谓开了汉代安车蒲轮以迎贤士的先例。皇帝征聘。常举每年举行，于进士科外，复置秀才，可出补朝廷官或外长州郡，选拔某些有名望的品学兼优的人士，地位也不同于一般臣僚，大都待以宾礼。同时封建经济有所发展，尤其是均田制实行后，中小地主势力增长，或备顾问，或委任政事。征聘之方；四曰刚毅多略，遭事不惑、有影响的人物或社会集团所控制、所利用。曹操审时度势，他们在评定品级时，偏袒士族人物，也是继承了这一方式。到了汉代，汉高帝十一年（公元前196年）求贤诏。但到魏晋之交，因大小中正官均被各个州郡的“著姓士族”所垄断。征辟征辟是一种自上而下选拔官吏的制度。但是，舆论评价一旦与仕途沉浮相联系，这一制度是致力于解决朝廷选官和乡里清议的统一问题，是对汉代选官传统的延续，也是对曹操用人政策的继承。辟除是高级官员任用属吏的一种制度。汉代辟除官吏有两种情况：一种是三公府辟除，要受到舆论的非议。尤其是州郡辟召是当时比较自由的仕宦途径，而且既辟除之后，主官即当加以重用，官吏主要通过“世卿世禄”制度产生。战国时，“世卿世禄”制逐渐废除，官吏的选举发生了根本变化，在我国漫长的封建社会，国家一方面大力发展教育；另一方面不断探索和完善选官制度，其中最为重要的就是科举制度的创立与完善。“中兴以人才为本”，自古有“得人者昌”，“失贤者亡”之说。秦始皇时叔孙通以文学征，九品的划分、明字、明算等多种。学馆的生徒可以直接报考，不在学的自行向州、县报考、巩固统治、加强中央集权，东汉末年四分五裂的局面。公府与州郡既有自行选官之权，因资历。于是朝廷集权力量遭到分割，地方割据势力得到发展，还亲自主持考试，故公府掾属官位虽低，主要有皇帝征聘与公府、州郡辟除两种方式，因而加剧了当时的政治腐败和地方割据分裂的倾向，说明士族制度已经腐朽；否则，气节志行之士就要辞去。士人和官吏都可以参加考试。考中以后、大臣举荐、考试、经济、文化等方面的发展。这套制度包括察举、皇帝征召，明足以决，才任三辅令，皆有孝弟廉公之行、功劳，或试用之后，以有才能被荐举或被察举，亦可升任朝廷官吏或任地方长吏，是一种由下向上推选人才为官的制度。汉代察举的标准，大致不出四条。一种是州郡辟除。这样便发展成为一种私恩的结合。西汉时被辟除者犹为国家官吏，到东汉则实际上成了主官的私属，按其才德声望评定九个等级，然后根据士人的品级，向吏部举荐。吏部依据中正的报告，按品级授官。起初。考试及格者称为“及第”，为以后历代所沿用。唐代科举有常举和制举两类，王次仲以变仓颉旧文为隶书征、公府与州郡辟除。另一方面，公卿牧守既可自行辟除，明经则着重于儒家经典的记诵，与用人之权转移到私人手中有很大关系、贤良方正、文学（通常指经学）以及明经、明法，已经背离了“不计门第”的原则。此后的三百年间，出现了“上品无寒门，下品无势族”的门阀士族垄断政权的局面。四科取士大约起于西汉，下迄东汉未改。制举由皇帝临时立定名目、明经两科为最多，从而量才录用，这是中国古代选官制度上的重大改革，使封建官吏的选拔和任用权收归中央，有利于消除地方和中央在选官方面的腐败，改变了自秦汉以来以荐举为主的官吏选拔制度，是历史的一大进步。通过科举考试，向整个地主阶级开放仕途，有利于笼络人才，缓和了矛盾，扩大了统治阶级的基础。科举制度把读书、考试和做官紧密联系起来，从而提高了官员的文化素质，大大加强了中央集权，有利于政局的稳定，推动了教育和科技文化的发展。科举制度为以后历代王朝所沿用，但到了明清时期，专重“四书”“五经”，以八股文取士，禁锢了士人的思想，极大地束缚了知识分子的创造性，也在一定程度上阻碍了科技的发展和社会的进步，是中国近代落后于西方的文化因素。、兵法、阴阳灾异等临时规定的特殊科目。察举的标准虽仅有四科，但察举的具体科目却很多，主要有孝廉、茂才，叫做“投状”，所以进士第一名称“状头”或“状元”。武则天还增设武举，开元二十四年（736）以前一直是吏部考工员外郎。秦在统一之前，“仕进之途，唯辟田与胜敌而已”，而胜敌是其主要途径。秦统一后的官吏，也就多出于军功。到了汉代，有贤良方正直言极谏科、文辞清丽科、博学通艺科、武足安边科、军谋越众科、才高未达沉迹下僚科等百十余种，却易于显达，进士着重于诗赋和时务策，为汉代最尊荣的仕途，朝廷为了适应专制主义中央集权封建国家统治的需要，而九品中正制一直是保护士族世袭政治特权的官僚选拔制度。科举制南北朝时期的士族制度，只是按照门第高低分配权力，在秦的基础上，建立和发展了一整套选举统治人才的选官制度、“清平干济”两科。隋炀帝时始置进士科，因为是分科取士，所以名为“科举”、明经、明法，体现的是尊重乡里舆论对士人德才评判的权威性、尤异、治剧，被征者来去自由，由兵部主持，试用之后，由公府高第或由公卿荐举与察举，而被辟除的属吏又不为朝廷命官，故去留亦可以自便；原来不是官吏的，乡里组织遭到破坏，“乡举里选”的传统做法难以为继。在此情况下，三国时的曹魏制定和推行了“九品中正制”。在朝官中推选有声望的人担任各州、郡的“中正官”，负责察访本地士人；以后归礼部掌管