明生活，急求明代社会生活史

本文目录一览

1，急求明代社会生活史
2，爱生活的手抄报内容
3，形容看透生活的成语
4，叶圣陶生活大概内容
5，佛有念头吗
6，一个人自尊心很强什么表现

1，急求明代社会生活史

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急求明代社会生活史

2，爱生活的手抄报内容

爱生活，爱生命手抄报主题设计图，你或许还清晰记得：妈妈在我们蹒跚学步时的指点；爸爸在我们飞车上学时身后的叮咛以及老师耐心的教诲。“珍爱生命，注意安全”是我们每天都要恪守的警言，“安全”对于我们每个人都是重要的，它是生命欢乐的延续与希望；它是千家万户的幸福与温馨。

爱劳动就是爱生活

画一些爱生活的漫画做装饰......然后在网上查些资料.....超上就ok啦

爱生活的手抄报内容

3，形容看透生活的成语

看破红尘: 指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。红尘是由两个字组成：与尘。红色是传统中国的最爱，新年佳节或是一般喜庆都少不了以红色挂彩。红色代表世间的种种诱惑，象征着生命的追求和世人的欲望；经过源远文化意识熏陶，红色已涵盖了世间的特色，红色即是世间。

心如止水，看破红尘，与世隔绝，，，

形容看透的成语如见肺肝就象看透肺肝一样。比喻心里想些什么,人们看得清清楚楚. 察察为明察察:分析明辨;明:精明。形容专在细枝末节上显示精明。

形容看透生活的成语

4，叶圣陶生活大概内容

《生活》是叶圣陶先生于1921年发表的一篇散文，文中记述了当时几类中国人的生活状态。一种是他家乡的有钱有闭阶级的生活，每天一睁眼就是去茶馆，一坐一天，什么都不想，就是吃茶侃大山，日复一日，年复一年。另一种是城里的有钱有闭的人，同样也是茶馆，聊天，无所事事。除了这些人外，叶先生还介绍了被土地所束缚的农民“自己只不过做了一柄锄头或者一张犁耙”和被机器所控制的工人“许多撑着倦眼的人就在这里做那机器的帮手”，这些农民劳工就是这样反复着自己单调的没有出路的生活。无论是有钱的，还是无钱的，叶先生观察到他们不过是“没有思想的动物散布在一条大道上罢了”。作者其实就是旨在唤醒生活在社会底层的劳苦大众对生活已经麻木的心态，要对自己所处的阶段地位作斗争，要努力去改变。表达出作者对劳苦大众的一种关爱和同情。

5，佛有念头吗

根据我的经验，诸佛和普通人是一样的；不一样的是，一个佛不再有凡夫的迷惑和痛苦。一个佛包含了一个凡夫，但佛不再是原版的凡夫；凡夫原本是佛，但凡夫还不是真正的佛。佛和凡夫的交集点在于：佛是一位有觉性的凡夫，但凡夫是一位无明的佛。凡夫有过的一切烦恼、痛苦或迷茫，佛都曾经有过，这就是为什么每一个佛都能够理解众生的原因；只是，佛在觉悟了一切生命现象后，他不再像凡夫一样地困惑和无明生活了。五蕴的生成，是根与尘相触的结果，流转变化，进入意识界的便化为念头。当然有了，若没有念头，佛如何教化众生呢？若没有念头，佛如何理解众生呢？众生有过的每一个念头，佛都曾经有过，这就是我们知道的为什么佛能够示现“他心通”的缘故。如果佛不生念，如果佛的内在不曾有过和你类似的念头，他怎样知道你呢？他怎样引导你呢？他又如何解你的惑？所以说，佛是有念头的，他的念头和凡夫一样，所不同的是，他知道众念虚妄，不再随念迁行、因念成苦罢了。凡夫有的，佛都有；但佛有的，凡夫暂时还不知道有。这是他们的“所有”，暂时的唯一的不同。灵（零）空、一真、二元、三界、四大、五蕴、六根、八识、十善等“存在”，佛样样俱全，佛是完人，但不再是苦人。“知是虚妄，即无轮转”，这就是佛和众生的“分叉点”。佛在暗室，暗室于他也是光明一片；只是与佛同居一室，通常我们还是认不出来他罢了。这里要注意的是，佛光不是日月之光，是觉性之光，若见其光，须得明心见性，不明心见性，见不到其光。若见其光，光明照耀，一切明朗，便知一切均为幻化，立时无明顿除，疑惑全消，当下便成自在人。佛者佛于凡夫，凡者凡于不见本觉之光。

6，一个人自尊心很强什么表现

1、不容被忽视，希望时刻得到重视。自尊心强的孩子，在任何事情上都希望能得到别人的重视，表现会特别要面子。如果被别人忽视，往往会有过激反应。2、常会过度维护自己的人格。对于自己的人格尊严会十分的看重，不允许任何人有轻视和歧视的情况发生。并且为了维护自己的人格，无论在责任感和学习生活等各方面，都会发挥自觉刻苦而且勤奋的精神，自尊心强的孩子性格积极向上。3、对自己要求较高，并且常充满自信。自尊心强的孩子会严格要求自己，无论在每一方面都希望要做到最好。而且当有问题需解决时，也往往充满自信。在困难面前不退缩，有敢于挑战的精神。并且十分在乎别人对自己的评价或者是一些看法，这是自尊心强孩子较为明显的表现。

自尊心的体现：自信、自爱、自负、自卑、偏执狂。前两者是自尊心强的积极的一方面，自信是建立在谦逊的基础上，对自己的行为抱有成功的信心。自爱是一种不允许别人侵犯侮辱自己。后三种情况就是自尊心强带来的消极的一面，自负是一种极端的自信，建立在自卑的基础上，自负的人往往主观地贬低他人或过分抬高自己来确立自己在自己内心中的位置。自卑是自尊消极的一种普遍表现形式。建立在自信上，现实与理想的差距往往是自己自卑的原因。偏激狂是自尊心达到了一种无法控制的程度而表现出来的反社会倾向，属于自尊狂妄。有以上表现者皆有自尊，获得自尊最好的办法就是让自己通过努力而成功一次，注意，必须是通过努力，运气的产物会让他们更消极地对待生命。

自尊心是自我尊重，并希望被尊重的一种心理状态。健康的自尊心就是能正确认识自我、又能正确认识对待别人的平衡心态。自尊心过强就是一切以“我”为中心，对他人气指颐使，只要求别人尊重自己，服从自己，唯我独尊，却不懂得如何尊重别人，不肯接受别人的批评。要改变自尊心过强首要的是在学习和做人的过程中，明生活之理、做人之理，能逐步做到准确地评价别人，恰当地估价自己，能处理好个人与社会、理想与现实、成功与失败等关系，做到在优势中看到自己的不足，在困难中看到自己的希望。既不狂妄自大，盛气凌人，也不灰心丧气，一蹶不振，做到胜不骄，败不馁，理解挫折和磨难是宝贵财富，遇事三思而后行，想想退一步海阔天空，多一点“大将风度”，少一点“小家子气”，多一点理智冷静，少一点感情用事，设身处地，感同身受。要理解，要想获得自尊，首先自己要尊重别人，自尊的获得不能靠耍脾气，要靠自强不息，有所作为。面子不是别人给的，是靠努力争来的。自尊心强的意思就是经常会以一些虚拟的道德来规范自己的行为，来强化自己的形象，在人际交往中就比较被动和唯美，比较不能开玩笑。你能意识到这一点，说明你的程度不是很深。自尊心强的人一般都很努力，上进并优点突出，只是有点死板、放不开或收不回，紧张是他们的常态。

做人首先要自尊，这是基础。然后是自信，过分自信是自负。不自信，就是自卑！虚荣是不自信和自卑的表现。自尊心过强也是不自信的表现自卑——虚荣——自尊心过强——自尊——自信——自负自尊心是一种可贵的品质，能激发人们发愤图强，不断进取，使人们自重、自爱、与侮辱自己人格的现象做斗争。但自尊心太强就有害了。首先，会产生孤傲、清高的心理。不能正确估计自己的长处，认识自己的不足之处，易以自己的长处去比别人的短处，看不起别人；其次，太强的自尊心还会发展成为嫉妒的心理。往往不能正确对待别人的某一长处或别人取得的某一成绩，甚至还会为了维护自己虚荣的“自尊心”而设法贬低、打击别人；再有，自尊心太强，不利同学，同事间的团结。克服自尊心太强的不良心理：1．正确对待自己的优缺点，虚心学习别人的长处。不要为维护自己虚荣的“自尊心”而拒不承认自己与别人的差距；2．要心胸宽广，豁达大度。不要因为某一件有损于自己的事而耿耿于怀，甚至抓住别人的一个小毛病不放，置人于死地在后快。应明白自己不可能处处比别人强，也不可能处处比别人差；3．要学会谅解。不要抓住别人的缺点不放，存心把他人“搞臭”。这样做，一方面使事态扩大，矛盾激化，另一方面也暴露了自己胸襟狭隘，品质欠佳。

做人首先要自尊，这是基础。然后是自信，过分自信是自负。不自信，就是自卑！虚荣是不自信和自卑的表现。自尊心过强也是不自信的表现自卑——虚荣——自尊心过强——自尊——自信——自负自尊心是一种可贵的品质，能激发人们发愤图强，不断进取，使人们自重、自爱、与侮辱自己人格的现象做斗争。但自尊心太强就有害了。首先，会产生孤傲、清高的心理。不能正确估计自己的长处，认识自己的不足之处，易以自己的长处去比别人的短处，看不起别人；其次，太强的自尊心还会发展成为嫉妒的心理。往往不能正确对待别人的某一长处或别人取得的某一成绩，甚至还会为了维护自己虚荣的“自尊心”而设法贬低、打击别人；再有，自尊心太强，不利同学，同事间的团结。克服自尊心太强的不良心理： 1．正确对待自己的优缺点，虚心学习别人的长处。不要为维护自己虚荣的“自尊心”而拒不承认自己与别人的差距； 2．要心胸宽广，豁达大度。不要因为某一件有损于自己的事而耿耿于怀，甚至抓住别人的一个小毛病不放，置人于死地在后快。应明白自己不可能处处比别人强，也不可能处处比别人差； 3．要学会谅解。不要抓住别人的缺点不放，存心把他人“搞臭”。这样做，一方面使事态扩大，矛盾激化，另一方面也暴露了自己胸襟狭隘，品质欠佳。