翻译的标准和原则，英文的翻译原则

本文目录一览

1，英文的翻译原则
2，如何理解翻译标准这个概念
3，外文翻译需要注意的地方和遵守的原则有哪些
4，翻译的标准是什么
5，翻译的原则是什么
6，翻译的原则和标准你更喜欢哪个为什么
7，古诗的翻译标准是什么

1，英文的翻译原则

信、达、雅

基本的原则:信,达,雅

英文的翻译原则

2，如何理解翻译标准这个概念

优秀的译文应做到“信”、“达”、“雅”，即忠实于原著，译文流畅，保持原文的风格。

翻译标准指的是翻译所应遵循的一些基本原则，一般信守严复的“信、达、雅”，即“faithfulness, expressiveness, and elegance". 这是我所知道的，希望有所帮助。

如何理解翻译标准这个概念

3，外文翻译需要注意的地方和遵守的原则有哪些

任何外文翻译不需遵循的三条黄金原则是： 1。信：意思是要忠实于原文的信息，不能改变原文的意思，尤其是翻译科技类，经济类文章，这条很重要 2。达：就是要通顺，要尊重目标语言的习惯，比如将英文翻译成中文时，要在坚持“信”的原则下，是翻译更加贴近中文的习惯。 3。雅：要有文采。当然这也可以称之为翻译的三种境界，它们三者是相互联系而非矛盾的。

外文翻译需要注意的地方和遵守的原则有哪些

4，翻译的标准是什么

你是说英语的话那就是意译哦它不能像中文的文言文那样逐字逐句地去翻译英语要通过上下文的语境意译可以先自己直译出来然后再重新自己把语言丰富一下

我感觉要想掌握翻译，首先要掌握单词，和语法，多去阅读英语的文章渐渐的积累知识。 http://www.vvfanyi.com/shownews.asp?/1_266

5，翻译的原则是什么

翻译原则，不仅仅用于文言，外语翻译也一样的。 “信”是指译文要准确无误，就是要使译文忠于原文，如实地、恰当地另一种语言把原文翻译出来。 “达”是指译文要通顺畅达，就是要使译文符合翻译后的语言的语法及用语习惯，字通句顺，没有语病。“雅”就是指译文要优美自然，就是要使译文生动、形象，完美地表达原文的写作风格。是清朝的严复最早提出来的

你好靓呀

6，翻译的原则和标准你更喜欢哪个为什么

因为翻译是一个对原语进行阐释的明示—推理活动，是一种特殊的语言交际活动，翻译过程是理解和表达的有机统一。原交际者( 原语话语者) 把文本输入给译者，译者通过关联进行推理，形成图式文本，把图式文本传递给译语接受者，形成译语文本，至此，整个交际完毕。译文和原文只是在相关方面等同，当然，在保证交际成功的前提下，译文应尽可能向原文靠近，使话语本身具有最佳关联性，译文和原文达到最大程度的契合。

信，达，雅。信指忠实原文意思；达指语句通顺；雅是要尽量书面话，高雅。最喜欢的还是信

7，古诗的翻译标准是什么

古诗的翻译标准就是把原诗的形式与内涵用另一种语言忠实地再现出来，使目的语的读者能够从译品中获得与源语读者相同或相似的共鸣和美感体验。中国古典诗歌韵律严格，修辞手段多样，意境深远，加之汉字的特殊构词方式，这给诗歌翻译造成了很大困难。翻译时不仅要注意保持"形似"而且应深入其深层结构，探求"神似"，让译文具有同样的诗情画意。译"形"以求忠，译"神"以达众，进而达到译作与原作"形"与"神"的和谐统一。

翻译是一种创造性的语言艺术工作。鲁迅先生说过:凡是翻译,必须兼顾两面,一则当然力求其易解,一则是保存着原作的丰姿。从实质上来讲,就是要使原文的内容、风格、笔锋、韵味在译文中得以再现。翻译涉及原语(source language)与译语(target language) 两种语言及其文化背景等各方面的知识,有时非常复杂。所以,译者要想收到理想的翻译效果,常常需要字斟句酌,反复推敲,仅仅懂得一些基本技巧知识是不够的,必须广泛涉猎不同文化间的差异,必须在两种语言上下工夫,乃至独具匠心。在翻译教学的实践中,我们会遇到各种题材的内容,而大多数为文学方面的。我们知道文学作品之类的翻译,在内容和韵味上往往难以把握。中国近代最伟大的翻译家严复曾经说过:“一名之立,旬月踌躇。”鲁迅先生也曾说:“创作时可以回避,翻译却不然,也还得想,一直弄到头昏眼花,好像在脑子里摸一个急于要开箱子的钥匙,却没有。”由此可知,翻译绝不是一件轻而易举的事情。针对翻译的标准,历来是众说纷纭,莫衷一是。诸多中外学者和翻译家都曾有过精辟的论述。远在唐代,把翻译佛经当作终身事业的玄奘法师就创造出了一种优于前人的直译兼意译的新译法。玄奘精通汉梵两种语言,又深通佛学,译文严谨。他强调译文“既须求真,又须喻俗”,也就是既要忠实、真切地反映原文的原意,又要通顺易懂。大翻译家严复曾翻译多部社会政治方面的经典著作。他的翻译取材严谨,态度严肃,在当时影响极大。在翻译赫胥黎的《天演论》时,他在例言中提出了“信、达、雅”这一具有高度概括性的完整的三字标准。这一标准在相当程度上反映了翻译的一些主要特点与规律,而且文字简练,通俗易懂,一经提出,即为翻译界所承认和推崇,在相当长的一段时期内,为我国的翻译工作起到了积极的推动作用。虽然在他之后,有许多学者提出了各种翻译标准,但其中有许多与其“信、达”相似,只是提法有所改变。而对于“雅”的标准,尽管有许多学者提出不同的看法,人们却宁愿赋予它新的涵义,也不愿将“信、达、雅”的提法整个丢弃。爱尔兰学者泰特勒(alexander f.tytler) 在他的《翻译之原理》( essay on the principles of trans2lation) 一文中,提出了翻译的三个要素,即:1. the translationshould be a complete transcript of the ideas of the original work.2. the style and manner of writing should be of the same char2acter with that of the original. 3. the translation should have allthe ease of original composition. (1. 译文应与原文的思想完全相符。2. 译文应与原文的风格及体裁相同。3. 译文应与原作完全一样通顺自然。)国外还有一些翻译家提出了“三似”翻译标准,即形似、意似、神似。所谓“形似”,就是强调译文要保持原文的形式美;“意似”,是要保持译文的内容美;“神似”,则要保持原文的神韵美。我们认为,翻译的标准必须明确,并且切实可行,不然就无法起到应起的作用,其指导意义就无法体现。比如,严复提出的“雅”,据其解释,“用汉代之前的古典汉语”,“信达之外,译文要雅致,讲究文字之美,整洁流利,声调的和谐动听”。这一点使得译文脱离原文而片面追求译文本身的古雅,在翻译实践中,往往是行不通的。如果原文不“雅”,出自下层社会,语言粗俗,而译成高雅的语言,就会与原文的风格相抵触。译文是否雅致,要以原文为根据,而不应以译者的风格取代原作的风格。如果原作是通俗的口语体,不能译成文绉绉的书面体;原文粗犷豪放,不能译成温文尔雅;原文是富于西方色彩的,不能译成富于东方色彩的。总之,译文必须“保持原作的丰姿”,就是要完美地保留原文的韵味、风格和言外之意。正是因为如此,现在人们设法用一些新的观点对“雅”进行解释。如我国当代翻译理论家周煦良曾直言,“雅就是和原文内容和体裁相称,要得体”。而“信”与“达”在翻译过程中也并非总是能够完美地统一起来。由于两种语言之间的千差万别,有时,要忠实于原文,译文就难以做到通顺,而要想通顺, 就难以做到忠实。有一位意大利人甚至说道:“翻译是叛逆( translators are· 4 0 1 ·2003 年第1 期总第109 期河南金融管理干部学院学报journal of henan coll ege of financial management cadresno. 1 2003serial no. 109? 1995-2004 tsinghua tongfang optical disc co., ltd. all rights reserved.traitors. ) ”就是强调了要想达到“信”与“达”的和谐统一是多么不容易。同时做到“信”与“达”固然有时很难,但并非就是不可能,我们在翻译实践中不能将两者孤立地去考虑,而要在以“信”为本的前提下,采用有效的方法将两者加以协调,达成有机的统一。翻译的标准提法很多,可说是各抒己见,百家争鸣,但这种情况不利于我们的翻译实践,无法使我们有一个统一的指导性原则,使从事翻译者无所适从。作为翻译实践的准绳和衡量译文好坏的尺度,还是现时通用的一般标准“忠实、通顺”四个字为好。如需转载，请注明来自：翻译中国 http;//www.fane.cn http://www.fane.cn/theory_view.asp?id=61