中国古代婚姻制度

(2)严禁良莠不齐的婚姻。封建社会所谓贱民的名称古往今来并不统一，唐代主要有卜曲、客家妇女、乐工、杂户、官户、奴婢等。在清代，学者、农民、工人、商人被视为善，“崇尚卓越的奴才、奴隶被视为贱”(清惠殿户部)。好人和坏人结婚是违法的。按照唐律，“凡奴娶一夫一妻者，年仅一岁半。如果一个女人的家庭与她分离，她的奴隶也是如此。主内人员百人，所以做丫鬟的人，行程三千里。也就是说，拿奴婢当情人的，和情人结婚的，也不过两年，各对各的。

我国现代学者在研究婚姻-2/古代时，基本上都是以马克思、恩格斯、摩尔根为重要理论来源的。马克思在《摩尔根<古代社会》一书中说:在古代，人们群居生活，实行滥交。中国古代婚姻制度有五个缺点:缺乏自主性、继承性、压制女性、买卖性、复杂性。非自主性是指缺乏自主选择；继承是指男女关系的目的是繁衍后代；

一、中国-1 婚姻法律的特点是封建的安排性强制婚姻。这是私有制经济下个人依赖婚姻问题的必然反映。政权、族权、神权、夫权代表了一切封建宗法思想和制度是束缚中国人民特别是农民的四大绳索。第二，剥削阶级的一夫多妻制。从几千年的历史来看，在生产资料私有制的经济基础上，私有制社会不可能在今天实行一夫一妻制，这是符合剥削阶级的宗法制度制度和男尊女卑的。

对于男性来说，只有一个配偶具有妻子地位，这也是为了维护宗法制度。第三，男尊女卑，丈夫统治。中国古代封建社会长期实行夫权统治。已婚妇女被禁锢在家庭中，照顾丈夫，教育孩子，成为变相的家仆。这不仅摧残了女性的身心，也阻碍了社会的发展。第四，父母专制，无视子女利益。封建家庭就是父母的家庭制度。在一个家庭内部，子女必须服从父亲，兄弟必须服从丈夫，全家必须服从父母，也就是所谓的家事统一在一个方面。

男女关系仅限于家庭内部的阶层，同时还有家庭外部的抢亲制作作为补充。女人在古代，也可能算是财产。部落战争和家庭争斗导致妇女被抢劫。按眼光来看，抢亲戚当然不文明，但学者认为，这种抢劫不可小觑。这一劫，劫了文明，劫了优生学。看看里面出生的畸形智障婴儿，再看看被抢女人生出来的白胖孩子。古人终于意识到，男女同姓，生活并不少见。

《易经》中有一段话，被学者认为是反映偷亲现象的。云曰，战车如辇，骑马，匪匪，成亲。一群人骑马高速赶来，不是来抢财物的，是来抢婚姻的。还有一段:骑马如班，泣如血。也被学者认为是抢新娘后的情况:抢新娘的人骑着马高速走了，山路上留下一串可怜的哭声。有学者认为，中国旧婚俗中还存在抢亲的遗风。例如，当一个男人和一个女人结婚时，她应该戴上红色的面纱。据说原意是防止女性在半路上伺机逃跑，或者是防止她们写下回家的路。

根据婚姻、古代 婚姻的原理，必须是“父母之命，媒人之言”。“父母之命”是指结婚的权利属于父母，即选择配偶，结婚的方式由父母决定，不考虑男女双方的意愿，本质上是父母包办。”《诗经·奇峰南山》“娶妻须告父母”；滕文公下的孟子:“父母之命，媒妁之言，隔隙偷窥，相随翻墙，则父母与人皆贱。" ;恩格斯还指出:“古代 婚姻都是父母安排的，当事人安心听话。"

比如唐律规定，不能娶无媒之妻。正所谓“名媒正取”，礼合法，古代中媒人的重要性在于协调宗族关系，成为宗族婚姻的桥梁。古人讲究“和”“和”，宗族和谐是社会和谐的基础，通过媒人，他们结成良缘，“合二姓”，使两家建立了亲属关系；如果事情办不了，因为有媒人做缓冲，就不会直接对抗。