不逮，匡我不逮什么意思

本文目录一览

1，匡我不逮什么意思
2，力有不逮是什么意思请各位帮忙解答一下吧
3，匡衡穿壁引光中邻舍有烛而不逮的不逮是什么意思搜
4，邻居有烛而不逮一句中的不逮是啥意思
5，不逮是什么意思
6，古者言之不出耻躬之不逮的意思

1，匡我不逮什么意思

匡：纠正。逮：及，达到。不逮：达不到的地方。对于达不到的地方给予纠正或帮助。

匡我不逮什么意思

2，力有不逮是什么意思请各位帮忙解答一下吧

力有不逮读音 lì yǒu bú dài 释义逮：到，及。指能力达不到。出处【出处】宋·连文凤《百正集·送苟厚夫学正之昌国序》：“非厚夫本志也，奈何力有所不逮，技术有所不及，故不暇择地之美恶近远焉。”

力有不逮是什么意思请各位帮忙解答一下吧

3，匡衡穿壁引光中邻舍有烛而不逮的不逮是什么意思搜

趁着邻居家有蜡烛，但是匡衡却不能借光用

打通墙壁而引其光源（凿壁偷光）匡衡勤奋好学但没有光源可供他学习，邻居有光却不私自占用，匡衡打通墙壁利用小孔映透过来的光来读书。

匡衡穿壁引光中邻舍有烛而不逮的不逮是什么意思搜

4，邻居有烛而不逮一句中的不逮是啥意思

邻家有灯烛但烛光穿不过墙来。匡衡在墙上凿个洞引来了邻家的烛光，翻开书本就着烛光读书。凿壁借光《西京杂记》【原文】匡衡勤学而无烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。【译文】匡衡好学但家贫无烛。邻家有灯烛但烛光穿不过墙来。匡衡在墙上凿个洞引来了邻家的烛光，翻开书本就着烛光读书。同乡有个姓文的大户、不识字，家中富有并且有很多书。于是，匡衡自愿到他家去做帮工，但不求报酬。主人奇怪地问他为何不求报酬。匡衡说：“我希望能把你家的书通读一遍。”主人大为感叹，就把书借给他读。匡衡苦学多年终于成了大学问家。

5，不逮是什么意思

不及，赶不上。

你好。逮:及,达到。不逮 bù dǎi (1).不足之处；过错。《书·冏命》：“懋乃后德，交修不逮。” 孔传：“勉汝君为德，更代修进其所不及。”《汉书·文帝纪》：“诏曰……及举贤良方正能直言极谏者，以匡朕之不逮。” 颜师古注：“不逮者，意虑所不及。” 唐韩愈《进顺宗实录表状》：“史官沉传师等采事得於传闻，诠次不精，致有差错。圣明所鉴，毫发无遗，恕臣不逮，重令刊正，今并添改讫。” 孙中山《上李鸿章书》：“萃全国学者之能，日稽考於古人之所已知，推求乎今人之所不逮，翻陈出新，开世人无限之灵机。” (2).比不上；不及。《书·周官》：“今予小子，祇勤于德，夙夜不逮。” 孔传：“虽夙夜匪懈，不能及古人。” 汉陈琳《为曹洪与魏文帝书》：“由此观之，彼固不逮下愚。” 宋苏轼《代张方平谏用兵书》：“而况所在将吏，罢软凡庸，较之古人，万万不逮。” 臧克家《京华练笔三十年》：“我自觉力有不逮，但勉力为之。”希望对你有所帮助。

6，古者言之不出耻躬之不逮的意思

古者言之不出，耻躬之不逮也【原文】子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。” 【译文】孔子说：“古人不轻易把话说出口，是因为他们以说出来做不到为可耻啊。” 【评析】古人把说到做不到当成是一种耻辱，我的理解，是一种对诚信的坚持，通俗点说，就是要说话算数。问题是,在现实生活中，说得到与做得到之间的关系是复杂的，不只与诚信有关，还与其他许多因素有关。从管理的角度来探讨说到与做到的关系，非常有必要。从管理的角度来说，在“说”与“做”上通常会有两种不良现状：一种是不以说到做不到为耻。其原因也多种多样：有的是在说的时候就明明知道做不到，只是为了讨好上级才故意那样说的，比如“几年进入世界百强”之类的豪言壮语等；有的是说归说，做归做，并没有把怎么说当成回事，比如制定了许多规章制度，却都只停留在纸上；e68a84e79fa5e9819331333337396238有的是说了，也去做了，但是并没有努力去完成所说的目标，比如“年销售额比前年增加百分之三十”等。还有一种是以说到做不到为耻，但却是以故意将所说的标准降低以保证自己说到做到。比如说，明明本部门的实际生产能力可以创造一百万元的产值，却谎称只能完成八十万的产值，这样即使能完成九十万的产值，也可以向上级报告说通过努力提高了百分之十左右的效率。比较这两种不良现状，以第二种现状的危害最大。因为第一种不良现状很容易被别人看穿，通常无法维持太久，而第二种不良状态则很有欺骗性，甚至很可能长期存在。尤其对于一些中层管理者，通常用这样“保守”的方式来为自己在上司面前维持一个好印象。对于一个职业管理者来说，坚持以说到做不到为耻是必要的，这也是做人的一个基本准则。但是对于管理者来说，并不需要对所有的说到做不到感到可耻。因为在管理实践中，做不到的原因是多种多样的，我们只需要为那些由于自己的主观努力不够或疏忽造成的做不到而感到可耻，对于那些我们主观上已经尽心尽力付出了努力、却由于某种客观的、他不可控的因素造成的没有做到，则完全不需要感到可耻。明确分开这两种做不到，我们才能正确处理好在管理中的“说”与“做”的关系。举个例子，有两个车间，一个车间的管理者按照实际能力的百分之八十为起点，另外一个车间的管理者按照实际生产能力的百分之百为起点，各自制定了提高生产能力百分之十的年度改善目标。前一个车间的管理者，没有经过什么努力，就轻松地实现了提高效率百分之十的目标。可是后一个车间经过全体人员的辛勤努力，也只提高了百分之九。从结果上来说，前者说到做到了，而后者则没有。那么谁应该感到可耻呢？答案显然是前者应该受到批评，后者应该受到嘉奖。因为前者是在投机取巧，也没有做出任何实质性的改善，而后者虽然没有说到做到达成目标，但是尽心尽力付出了努力，也取得了实质性的成绩，比前年有了提高。这就给我们一个启发，那就是判定管理者的成绩不能只看数据，还要看数据后面的真相。那么在管理实践中怎样才能判定其数据是否准确呢？怎样才能知道哪个车间是根据实际能力为起点的、哪个车间是隐瞒了实际能力呢？我想可以从两个方面来解决这个问题：其一，是要建立企业的标准工时制度。也就是对企业所有的工位都要逐渐建立标准的工时，即一个小时应该完成多少生产任务。标准工时的建立，不是一成不变的，尤其对于一些新的产品，会有一个逐渐提高的过程。前面所说的隐瞒生产能力的情况之所以能够存在，正是因为车间对上面隐瞒了真相，尽管逐渐熟练之后能力已经大大提高，却始终停留在最初的生产能力核定标准上。所以企业相隔一段时间，必须对所有工位的标准工时进行一次核实确认。顺便说一句，标准工时不只是为生产能力的管理服务，也是核算生产成本的主要依据之一。其二，是要对车间怎样提高生产能力进行确认。比如说，某个车间报告说经过全体人员的辛勤努力，今年提高了生产能力百分比十。那么你一定要让车间详细写出究竟经过了怎样的努力，比如说具体采取了怎样的措施，改善了原来怎样的不足才提高了生产能力，不能只看统计报表的数字。然后你只要分析一下通过这些措施和改善是否可能提高生产能力，就不难判断他说的是真话还是假话了。这个方法不仅适合检验成绩，也适合检验各种计划。比如说某个部门提出今年要提高产值百分之三十的计划，你先不要高兴，还要看看他是否可以拿出具体的努力方案，是否有可行性？其方案具体到什么程度？参考前面所说的“2H5W”即可。如果2H5W都落实到了实处，基本上是可行的，否则，就要打个问号。所以，我们要坚持以说到做不到为耻的原则，但是也不要因此而扼杀了我们锐意进取的意志。有的时候，适当的高目标，反而可以激发我们的潜力。

古代的人说他们不出来，觉得自己做不到

“古人不轻易把话说出口，是因为他们以说出来做不到为可耻啊。”