合本，为什么取名叫圣经和合本

本文目录一览

1，为什么取名叫圣经和合本
2，圣经哪个版本好是和合本吗旧约新约都要看吗
3，圣经为什么一般都是和合本
4，圣经和合本和思高本相比哪个文笔更优美呢

1，为什么取名叫圣经和合本

以为不是一个人翻译的，而是当时一群宣教士在一起翻译的，所以称为“和合”本。

你说呢...

为什么取名叫圣经和合本

2，圣经哪个版本好是和合本吗旧约新约都要看吗

和合本圣经是基督教通用版本，旧约圣经与新约圣经统称为新旧约圣经。一本完整的圣经是由旧约圣经和新约圣经组成。

你说的不错，正是《新旧约全书》和合本，这是教会中唯一通用的版本。建议你先从新约四福音书读起，对福音有一定的了解之后，然后再通读圣经。上帝祝福你！

圣经哪个版本好是和合本吗旧约新约都要看吗

3，圣经为什么一般都是和合本

和合本1919年出版发行，思高本1968年出版。所以基督教一开始传播的时候都是用的和合本圣经，而思高版本一般是天主教使用。所以中国主流使用的都是和合本，其他版本圣经因为小众一直发展不起来。

和合本是一个集大全的版本，并不是独立翻译的版本，所以综合来说，中文首选和合本，而且也用了这么多年了。

我有根据希伯来文和希腊文翻译的中文圣经。不过，次经没有。现在普遍你能找到的，都是根据原文转英文，再从英文转中文的。

圣经为什么一般都是和合本

4，圣经和合本和思高本相比哪个文笔更优美呢

《和合本》文法最为准确，语言最为优美，而《思高本》和《现代中文译本》都不足以与《和合本》相比，尤其是天主教会的《思高本》为了区别于新教，自立了一套译名，译文表达也过于累赘。以下就『和合本』、『思高本』、『现代中文译本』、『吕振中译本』为讨论范围：一、和合译本其翻译原则为：译文需为白话，为凡识字的人所能了解。译文需为普通的语言，不用本地土话及方言。文体必须易解，但也必须清丽可诵。译文需与原文切合。难解之处，应竭尽所能，直接译出，不可仅译大意。然而白话文不是陷于俚俗，就是陷于土语，或陷于文字含糊，所以翻译工作费了 27 年的工夫。而这译本出版成为中国白话文运动的先锋，以白话文取代文言文在文学上的优美树立了一个新的楷模。它达到『信』、『雅』两原则高度结合。二、思高译本其翻译原则为：先照原文翻译，再参考古译本，有些也采取考据家意见，以修补玛索辣原文。用浅白语体，适合普罗大众用。圣经中专有名词，一律音译；而旧译专有名词则沿用。一些学科名词，则按最新之辞典与专书。关于圣经学范畴，则以建立正确纯正中文语调的术语。经文后加圣经注解，以发扬大公教之解经原则，重点放在道理的启示和圣经背景两方面。语文：法律部份要严肃简要，史书要变化生动，箴言要敏锐精辟，诗歌书要柔和热烈，诔文要忧郁凄怆，颂赞要庄重神圣，训诲要侃侃详谈；谆谆善诱。议法：保存闪族语的风格，根据上下文小心探索每个字。就『信雅达』三标准评估，以『信』为主，『达』为次，『雅』不如前二者重要。三、现代中文译本其翻译原则为：意义相符、效果相等，胜于重视形式相符。脉络意义一致胜于词句一致。口语形式胜于书写形式。适合中学程度人士用语。采用普遍的国语。译文必须让基督徒与非基督徒同样能懂。四、吕振中译本其翻译原则为：以直译为主，一词一字一点都注意。不避免非中国式语法，将新约时代原文的真意义，予以选择介绍，使读者如置身于两千年前的犹大社会中。保存原文结构，不增不减、不趋易、不避难，务使语气连贯，轻重得体。

和合本语句不通顺，就像是语文老师是体育老师教的一样的人写的那样

不要以为基督教和天主教的圣经就截然不同，其实在本源上是一致的。我们说的基督教正式的称呼应该是基督教新教，以与原来的基督教相对应，而严守旧传统的基督教旧势力被称作罗马公教（因为教会以罗马为中心），我们中国对新教称为基督教，对罗马公教称天主教。圣经是欧洲宗教改革后新教对基督教罗马公教所使用的圣经的修正，马丁·路德整理翻译《圣经》时，从旧约圣经中剔除部分经典，叫做外典或次经，而不是说是伪造经典，他认为这部分经典没有希伯来文经典的依据，是根据希腊文整理的，所以将其剔除。目前基督教新教各派的圣经除了英国圣公会外都不包括外典。中文圣经从唐代就有，但没有流传下来，十九世纪天主教传至中国时才有中文圣经的翻译，如1823年出版的耶稣教传教士马礼逊译本等，这些译本于鸦片战争后终于统一为天主教所使用的译本，就是思高本。基督教新教所使用的汉语圣经也是建立在天主教圣经的基础上修改和重译，当时因为出现的中文译本圣经版本太多，所以后来我们中国教会领袖以及外国宣教士联合修订译本，于1919年出版，称之为『国语和合译本』，就是现今教会多所采用的和合本。和合本特征为：1.译文为白话，为凡识字的人所能了解。2.译文为普通的语言，不用本地土话及方言。3.文体易解，但也容易诵读。4.译文与原文切合，人名地名多从英语语音译出。5.难解之处，应竭尽所能，直接译出，不可仅译大意。作为白话文翻译又要表现出基督教的意义，非常艰难，所以翻译工作费了27年的工夫。而这译本出版成为中国白话文运动的先锋，以白话文取代文言文在文学上的优美树立了一个新的楷模。它达到信、雅原则高度结合。思高译本翻译原则为：1.先照原文翻译，再参考古译本，有些也采取考据家意见，以修补原文。2.用浅白语体，适合普罗大众用。3.圣经中专有名词，一律音译；而旧译专有名词则沿用，一些学科名词，则按最新之辞典与专书。因为多使用的是拉丁语的音译，所以和基督教新教的圣经人名、地名有很多区别。4.建立正确纯正中文语调的术语。所以天主教使用的圣经也包含很多特别的术语概念，比新教（基督教）的圣经更专业些，但不太易于普及。5.经文后加圣经注解，以发扬公教之解经原则，重点放在道理的启示和圣经背景两方面。天主教圣经以确保信为主，即一定确保文字语句不偏离正宗纯粹的天主教教义，而通畅简达为次要，文句辞藻的雅则不如前二者重要。总的来说，一般的理解基督教还是以和合本为第一，但深入理解和学习的话还是应该参考天主教版本圣经。