王之焕，古诗三百首王之焕是哪个朝代的

本文目录一览

1，古诗三百首王之焕是哪个朝代的
2，登鹳雀楼和凉州词的作者是王之焕还是王之涣
3，王之焕的诗有哪些
4，王之焕凉州词
5，王之焕的故事
6，王之焕的资料

1，古诗三百首王之焕是哪个朝代的

唐朝的王之涣(688—742)，是盛唐时期的诗人，字季凌，汉族，并州（山西太原）人。祖籍晋阳(今山西太原)，其高祖迁今山西绛县。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。名动一时，常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”。更是千古绝唱。------------------------------------------------------百度百科

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唐朝

王之焕是唐朝的

古诗三百首王之焕是哪个朝代的

2，登鹳雀楼和凉州词的作者是王之焕还是王之涣

王之涣。王之涣，或作王之奂，字季凌，盛唐著名诗人，至今享有盛誉。如此名流，新旧《唐书》均无传，《唐才子传》所记也甚简。幸唐人靳能所作《唐故文安郡文安县太原王府君墓志铭并序》的发现，提供了王之涣的一些情况。唐朝后期的薛用弱撰写了一部叫做《集异记》的传奇集，其中有一段著名的故事“旗亭斗诗”。可惜的是，写传奇的薛先生长于传奇而疏于考证，把“王之涣”误写成“王涣之”了。而宋朝洪迈的《容斋随笔．卷十五》“唐诗人有名不显者”一条、《文苑英华》卷197、明朝杨慎《升庵集》“王涣王之奂”条，等几个地方，都把作者写成“王之奂”。所以，可以说关于作者的名字，曾经是有一点点儿问题的。但这个问题应该算是解决了的，因为“王涣之”、“王之奂”两种写法都很少见，后来学者们根据古代文献的大多数，以及根据可靠性高的古代文献，都肯定作者的名字应该是“王之涣”。根据他的字“季凌”，我觉得涣似乎比焕更说得通。另：凉州词在唐代是乐府的常见曲名，多写边塞军旅生活之事。王翰，薛逢，张籍等都有《凉州词》名作传世。楼主说的《凉州词》，我看应该是指的王之涣的：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

登鹳雀楼和凉州词的作者是王之焕还是王之涣

3，王之焕的诗有哪些

王之涣的诗有哪些 1、《登鹳雀楼》白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。 2、《凉州词》（一）黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（二）单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。汉家天子今神武，不肯和亲归去来。 3、《送别》杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为别离多。 4、《九日送别》蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归。今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬飞。 5、《宴词》长堤春水绿悠悠，畎入漳河一道流。莫听声声催去棹，桃溪浅处不胜舟。 6、《横吹曲辞·出塞》黄砂直上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关。

1.《凉州词二首·其一》 2.《登鹳雀楼·白日依山尽》 3.《凉州词二首·黄河远上白云间》 4.《送别·杨柳东风树》 5.《宴词·长堤春水绿悠悠》 6.《九日送别·蓟庭萧瑟故人稀》

王之焕的诗有哪些

4，王之焕凉州词

三种情感：萧索感、荒凉感和思乡之情感。“孤”字大体的三重解释：景致萧索；地处荒凉；还有驻守者心理上的孤单。孤城因其背景的辽阔，更反衬出它的萧索；背景的雄奇，更反衬出它的荒凉。 “ 孤城 ” 中人的感受，尤其如此。这 “ 孤城 ”显然不是居民点，而是驻防地。住在这里的征人，大约正是沿着万里黄河白云间，来此戍守边疆的。久住 “ 孤城 ” ，能无思家怀乡之情？这就引出了三四句。羌笛吹奏的不是别的，而是 “ 愁杀行客见 ” 的《折杨柳曲》，其思家怀乡之情已明白可见。妙在不说思家怀乡，而说 “ 怨杨柳 ” 。 “ 怨 ” 甚么呢？从结句看，是怨杨柳尚未发青。李白《塞下曲》 “ 五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看 ” ，有助于加深对这个 “ 怨 ” 字的理解。诗意很婉曲：闻《折杨柳曲》，自然想到当年离家时亲人们折柳送别的情景，激起思家之情；由亲人折柳的回忆转向眼前的现实，便想到故乡的杨柳早已青丝拂地，而 “ 孤城 ” 里还看不风一点春色，由此激起的，仍然是思家之情。

三种情感：萧索感、荒凉感和思乡之情感.还表现了守卫边疆的战士们凄怨而悲壮的情景。激起思家之情；由亲人折柳的回忆转向眼前的现实，便想到故乡的杨柳早已青丝拂地，而 “ 孤城 ” 里还看不风一点春色，由此激起的，仍然是思家之情。

第一种：劝将士不要伤心2：对朝廷的不满3：感慨将士们的遭遇第一种是：空旷第二种：孤独第三种：凄苦

5，王之焕的故事

王之涣　　边塞诗人--王之涣　　王之涣(688—742)，是盛唐时期的诗人，字季陵，祖籍晋阳(今山西太原)，其高祖迁今山西绛县。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱，名动一时，常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。　　他从小就很讲究义气，喜欢帮助弱小，时常和豪侠子弟交往，一边饮酒一边谈论剑术，青史上记载的许多侠客，都是他模仿的对象。也因为太入迷了，整天和权贵子弟纵酒谈乐，不务正业。这样的生活持续一段时日，直到中年，一事无成，才悔悟先前的颓废无知，从此立志向学，专心於文章写作。他有两个文章写得很出色的哥哥，王之咸、王之贲，在他们的指导下，王之涣不久就掌握了读书的方法，作起文章也不输两位兄长，令人刮目看。由於天性豪迈，对於参加科场考试一点兴趣也没有，学成后到处拜访名人。他担任过主管文书簿记的小官，后来因受诽谤而辞职，过著游山玩水的生活，访寻黄河南北的名胜古迹。　　有关他的事迹不多，但「旗亭」宴饮一事，可是流传千古的美谈，提到王之涣，就不能不说旗亭故事。故事是这样开始的：唐朝开元年间，王昌龄、高适、王之涣三个人名气都很大，谁也不输谁，谁也不服谁。有一日，天气冷下著小雪，三位诗人来到旗亭，小有名气的歌妓，奏起了各种乐器助兴，曲曲动听，都是当时最流行的歌曲。一向对诗歌颇自负的王昌龄，这时开口说：「我们三人各拥有诗名，谁也不服谁，到底那个人最好？每每争执不下而难以定夺，何不趁著这次聚会，暗地里观看那些歌妓的演唱，看她们所吟唱的诗是谁写的，谁最多，谁就是第一名，以此类推，你们意下如何？」高适和王之涣对自己充满信心，便一口答应。话才说完，就有一位歌妓打著节拍唱著：「寒雨连江夜入吴，平明送客楚山姑。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。」唱的是王昌龄的诗句，王昌龄立刻在墙上画一，并且说著：「绝句一首。」没多久另外一位歌唱著：「开箧泪沾臆，见君前日书。夜台何寂寞，犹是子云居。」还未唱完，高适就学王昌龄在墙壁上横手一画，说：「是小弟的绝句。」不久又上来一位唱道：「奉帚平明金殿开，强将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。」「又是我的！」王昌龄在墙上画上第二画。王之涣自以为得名很久了，不料接连落空，心里不是滋味，赶忙站起来他边说边指著其中最年轻俊美的说：「那位梳著双髻，云鬓像秋水，现在正红得发紫的歌妓，你们看到没有？」高适和王昌龄都点了点头，王之涣继续说：「看她所唱的，一定是我的诗歌」过了一阵，终於轮到那位他们等待的人了，她轻展歌喉，声如黄莺，唱道：「黄河远上白云间，一片孤城万仞山，羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。」正是王之焕的诗。

6，王之焕的资料

王之涣王之涣，或作王之奂，字季凌，盛唐著名诗人，至今享有盛誉。如此名流，新旧《唐书》均无传，《唐才子传》所记也甚简。幸唐人靳能所作《唐故文安郡文安县太原王府君墓志铭并序》的发现，提供了王之涣的一些情况。《唐才子传》说王之涣为蓟门人，或因他少有侠气、从五陵年少游、击剑悲歌的性格而臆猜，靳能墓志铭记载，之涣“本家晋阳，宦徙绛郡”，则晋阳（今太原）为其原籍，家居绛州（今山西新绛县）。墓志铭说王之涣卒于天宝元年（ 742年）二月，享年55岁，推之可知生于武后垂拱四年（688年）。王之涣出身于太原王家，为当时望族。他的五世祖王隆之为后魏绛州刺史，可能因此而移家绛州的。曾祖王信，隋朝请大夫、著作郎，入唐为安邑县令。祖王表，唐朝散大夫、文安县令。父王昱，鸿胪主簿、浚仪县令。从曾祖到父亲，虽然皆为官，但均为小官。王之涣出身于普通仕宦之家，排行第四，自幼聪颖好学，年龄还不到 20 岁，便能精研文章，未及壮，便已穷经典之奥。不知何故，王之涣未走科举之途，而以门子调补冀州衡水主簿。任衡水主簿时，王之涣父母均已去世，衡水县令李涤将三女儿许配给他。王之涣与李氏的婚姻，可能还有一段罗曼史。开元十年（ 722年）两人结婚时，王之涣是已婚并且有孩子之人，年已35岁，而李氏年方二九，比王之涣小17岁，正是妙龄女子。县令的千余，嫁给父亲部属、35岁又已婚的小小县尉，颇耐人寻味。这一定是为王之涣的才华所倾倒。王之涣才高气盛，不愿为了衡水主薄的卑职而折腰，加上有人诬陷攻击，他便愤然辞官而去，“遂化游青山，灭裂黄绶。夹河数千里，籍其高风；在家十五年，食其旧德。雅谈珪爵，酷嗜闲放。”在家过了15年闲散自由的生活。后来他的亲朋好友觉得他这样一直沉于下层，不是办法，便劝他入仕。后来补文安郡文安县尉，仍是一不起眼之小职。他在职风清白著称，理民以公平著称，颇受当地百姓称道。谁料不久，他竟染病不起，以55岁之壮年，卒于官舍。靳能在墓志铭中称王之涣“孝闻于家，义闻于友，慷慨有大略，倜傥有异才”，可谓对王之涣一生的完美概括。李氏嫁给王之涣后，两人恩爱。王之涣在家赋闲 15 年，李氏安贫乐素，跟他过着清苦的生活。王之涣再入宦场，生活刚有了转机，却染病身亡，使李氏不到40岁而守寡。王之涣死后六年，李氏也因病而死。因正之涣有前妻，两人竟不能合葬。因史料关系，后世对王之涣身世所知甚少，但他作为一个名诗人，却几乎尽人皆知。他那首脍炙人口的《凉州词》，即“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，历代被人们广为传诵，被章太炎先生称为“绝句之最”。《登鹤雀楼》中的“欲穷千里目，更上一层楼”，更为千古名句。王之涣的诗流传下来的甚少，今可见者只有六首，而此六首，足使王之涣诗名与宇宙共存。王之涣诗名，不但后世万分景仰，即他在世时，便已声震海内。他常与王昌龄、高适、崔国辅、畅当等名诗人交游，所作之诗“传乎乐章，布在人口”。唐代河东（今山西省永济）人薛用弱《集异记》所载“旗亭画壁”故事，便可说明当时人们对王之涣诗名的崇拜。开元中，王之涣与王昌龄、高适齐名。一日天寒微雪，三人共来旗亭小饮，正好有10多个梨园伶官和四位著名歌妓也来此会宴，他们三人便在旁边一面烤火一面观看。王昌龄提议说，我们各擅诗名，究竟谁胜于谁，今天我们可看她们所唱谁的诗多，谁便为优者。第一个歌妓唱的是王昌龄的“一片冰心在玉壶”，王昌龄在壁上为自己画了一道。第二个唱的是高适的“开箧泪沾臆”，高适也为自己画了一道。随后王昌龄又添得一道。王之涣说，这几位为普通歌妓，唱的都是下里巴人。应看那位最佳的歌妓唱的是谁的诗。若唱的不是我诗，刚终身不敢与你们二位争衡了。待那名妓唱时，果然为王之涣之诗，三人不觉开心笑起来。诸伶因他们大笑而见问，知是王之涣等，非常高兴，即拜请他们人席。旗亭画壁，遂成典故。元人还编成杂剧上演。从此可见当时王之涣诗名之盛。如此有才华之人，可惜终不见用，天也不假其年。这也是一切有才华的正直知识分子的常见结局。他的诗虽只流传下六首，但这寥寥数首，确为我国古典文学宝库的精华。