假借，送东阳马生序的假借中的假是什么意思

本文目录一览

1，送东阳马生序的假借中的假是什么意思
2，什么是假借字
3，假借的分类
4，假借与通假有什么不同
5，什么是通假字通假与假借有何区别
6，古代汉语通假字和假借字的区别

1，送东阳马生序的假借中的假是什么意思

就念假 jia 不是通“假”字古代有“借”的意思！

每次到有书的人家里借书。假借：借。

送东阳马生序的假借中的假是什么意思

2，什么是假借字

汉字是由象形、象意的文字发展起来的。有的外物有形象可以描绘，有的意思可以利用图像和笔画来表现，可是有很多代表某些事物的概念不能用象形、象意的方式随时造出文字来表现，于是就假借已有的音同或音近的字来代表，这种跟借用的字的形义完全不合的字就称为假借字。

什么是假借字

3，假借的分类

什么是假借义？词的假借义，也就是通常说的通假字，指古代汉语中音同音近（而且是同一韵部）的字可以通用。这是因为古代汉字的数量少，语言里有这个词，但是没有记录这个词的字，就用音同或音近的字来代替。通假字有两种情况。一种叫做有本字的假借，如“倍”假借为“背叛”的“背”，“内”假借为“纳”；一种是无本字的假借，如“而”本义是“胡须”，假借为连词“而”，“莫”本义是“日落”，假借为“没有”，“焉”本义是鸟名，假借为语气助词。另外，还有一种情况，如前边说的“莫”，本来是“日落草莽之中”就是“天黑”的意思，后来又造“暮”字，又如“益”，本来是“水从器皿中涨出”的意思，后来又造“溢”字。“莫”和“暮”，“益”和“溢”应称为古今字，但有些书上不这么严格区分，也统列入通假范围之内。

假借的分类

4，假借与通假有什么不同

古字通假现象是指文言中有些音同或音近的字可以借用的现象。一种是音同或音近而意义也相通的两个字，可以写这个，也可以写那个，叫做“通用”，如，“县”通“悬”，“责”通“债”，“反”通“返”，“知”通“智”。另一种是借用音同或音近但意义毫不相干的字来替代某个语音或字，这种情况叫做假借。假借字又有两种情况。 (1)“本无其字”的假借。如：古代原只有第二人称代词的读音而没有字，于是借一些读音与第二人称代词读音相通或相近的字来代替，这样就不需另造新字了。如，“三岁贯女，莫我肯顾”（《诗经· 硕鼠》）中的“女”是假借字。 (2)“本有其字”的假借。文字中已有某字，可是写的人偏不用，而借用一个与这个字读音相同或相近的字来替代，而这两个字的字形不一定有联系，意义也没有什么关系。简言之，即“形异义异而音不异”。如，“君子生非异也”（《劝学》）中的“生”通“性”；“所识穷乏者得我欤”（《鱼我所欲也》）中的“得”通“德”。这一类字又称为通借字。

5，什么是通假字通假与假借有何区别

本有其字,因音通假,是为通假字.本无其字,依声托事,是为假借字.首先,通假字是本有其字,而假借字是本无其字.通假字与被通假字是同时存在的两个字.如“植其杖而芸”中的“芸”通“耘”,二者皆是已造出的,同时存在的字.假借字是本无其字的结论,借完后,字形上仍然只有一个,属于一个字范围内的使用问题.如 “自”,本义指鼻子,《说文解字》中的解释是——自,鼻也,象鼻形.后假借为第一人称代词自己,但是二者通用“自”字,字形上只有一个字.其二,假借字虽不造新字,却能够产生新义,这是通假字所不具备的特点.第三,从时间长短来看,通假字是临时的、偶然性地替代,离开特定语言环境后,通假字便不复存在.反观32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333365663432假借字,则是一经借用便永久替代.值得提出的是,原来的假借字有两种分类,第二种分类是尚文还未提及的“本无棋子”的“通假”.王力先生在《古代汉语》也曾说过：“假借字的产生,大致有两种情况,一种是本有其字,而人们在书写的时候,写了一个同音字……第二种是本无其字,从一开始就借用一个同音字来表示.”在这样的解释中,二者的观念区分的还并是那么清楚,但是随着学术界对这两个词的分工越来越明确,我们不再把“本有其字”的“通假”称为“假借”了.二者的区别也就愈发的泾渭分明了.

所谓通假字2113,就是音同音近的替代字.确切一点,就是用音同音近的字代替本字的用字现象5261. 假借是本无其字,而借用同音字来代替,一经借用,便长期替代；通假4102是本有其字,而临时偶尔地借用同音字来替代,语言环境变了,通假字也就不复存在1653.假借字产版生新义,通假字则不然.可见通假字与假借字是并列关系,而不是包容权关系,应把它们区别开来,不能混为一谈.望采纳

有人常把通假字与六书中的“假借字”相混.严格来说,通假字是指本有其字的替代,例如本来已有“慧”字,但却以“惠”字临时替代.而六书的的假借字则是本无其字,因为要创制新字较麻烦或为免使字数大量增加,而采用同音或近音字表达那种意思,例如“自”字本义是鼻子,因同音关系,借来表示“自己”之意,这是六书中的假借.即使在古人的训诂解说中,也有时会把两个名称相混.读者应按其上文下理,或按文字学知识,小心判别.

6，古代汉语通假字和假借字的区别

通假字与假借字的区别和联系本有其字，因音通假，是为通假字。本无其字，依声托事，是为假借字。两者最大的共同点就是字音必须相同或相近，都是用一个音同或音近的字去代替另一个字。如“其真无马邪?”中的“邪”，通“耶”，二字同时存在，因音同而通假。再如“北”，相背之意，假借为北方之“北”。二者字音都相同或者相近，具有“同音替代”的共性。二者的区别，主要有以下三个方面：首先，通假字与被通假字是同时存在的两个字。如“植其杖而芸”中的“芸”通“耘”，二者皆是已造出的，同时存在的字。而假借字是本无其字，借完后，字形上仍然只有一个，属于一个字范围内的使用问题。如“自”，本义指鼻子，《说文解字》中的解释是——自，鼻也，象鼻形。后假借为第一人称代词自己，但是二者通用“自”字，字形上只有一个字。其二，假借字虽不造新字，却能够产生新义，这是通假字所不具备的特点。第三，从时间长短来看，通假字是临时的、偶然性地替代，离开特定语言环境后，通假字便不复存在。假借字则是一经借用便永久替代。

所谓通假字，就是音同音近的替代字。确切一点，就是用音同音近的字代替本字的用字现象。　　第一，通假字的主要特点是，通假字和被通假字（本字）在读音上相同，而在意义上却毫不相干。如“甚矣，汝之不惠”！（《列子·汤问》），其中“惠”通“慧”。“惠”、“慧”，在原义上本不相干，惠是“贤惠”，慧是“智慧”；又如“旦日不可不蚤自来谢项王”（《史记·项羽本纪》）。“蚤”通“早”，今音不同而古音同，均属见母，职部。　　第二，同音是指古音，而不是现代的读音，所以准确地说应是“古音通假”。如“罢夫羸老易子而咬其骨”（汉·贾谊《论积贮疏》），“罢”通“疲”，它们在今天并不同音，但在古代是同音的，均属并母，歌部。又如“夫子之病革矣，不可以变”（《礼记·檀弓上》）。“革”通“亟”，今音不同而古音同，均属见母，职部。　　第三，所谓同音，严格讲，有音同和音近两种类型，音同指通假字和被通假字的读音完全相同；音近指通假字和被通假字之间或声母相同（双声），或韵母相同（迭韵）。如“太形、王屋二山，方七百里，高万仞”，“形”通“行”。“行”，匣母，耕部，为纽双声。“方”通“横”。“方”，帮母，“横”为匣母，二字同为阳部，属韵母相同。又如“终不得归汉，空自苦亡人之地”(《汉书·李陵苏武传》)，“亡”通“无”，“亡”，明母，阳部；“无”，明母，鱼部。　　所谓假借字，是指用同音字来代替没有造出的字。许慎在《说文解字》中对假借字作了定义，即“假借者，本无其字，依声托事，令长是也”。如“莫”，本指黄昏，像日落草丛中，借用来作没有造出的字无定代词“莫”，此外如“来”，本义是小，借作往来的“来”。“其”字的本义指簸箕，借用虚词“其”的书写形式。　　通假字和假借字之间，既有联系又有区别。　　通假字和假借字两者最大的共同点就是字音必须相同或相近，都是用一个音同或音近的字去代替另一个字。综上所举的例字可以看出。　　它们二者的区别是：一、通假是本有其字，假借本无其字。通假字有一个对立面，就是被通假字。换句话说，通假字是有本字的同音替代（或音近替代），并且本字和借字同时存在。如“植其杖而芸”（《子路从而后》），“芸”通“耘”。“芸”是通假字，“耘”是本字，两者同时存在。又如“孝子不匮，永锡尔类”（《郑伯克段于鄢》），“锡”通“赐”。而假借字是没有本字的同音假借。如“东”，本指一囊橐，借作方位名词“东”的书写形式。又如“难”，本是鸟名，借作难易的“难”。借完后，字形上仍然只有一个（东、难），属于一个字范围内的使用问题。二、假借本身虽不直接产生新字，但却可以产生新义。上面所举“东”，字虽仍是一个，意思却是两个了：口袋，东(方位词)。又如“自”，本义指鼻子（《说文》：自，鼻也，象鼻形）。假借为第一人称代词（自己），产生了新义。通假字则没有这种功能，“甚矣！汝之不惠”，“惠”在这里作“智慧”讲，离开特定的语言环境后，仍作“贤惠”讲，并没有产生新义。　　由上我们看到通假字、假借字二者虽有其“同音代替”的共性，更有其明显的区别：假借是本无其字，而借用同音字来代替，一经借用，便长期替代；通假是本有其字，而临时偶尔地借用同音字来替代，语言环境变了，通假字也就不复存在。假借字产生新义，通假字则不然。可见通假字与假借字是并列关系，而不是包容关系，应把它们区别开来，不能混为一谈。

与假借字的分别有人常把通假字与六书中的“假借字”相混。严格来说，通假字是指本有其字的替代，例如上述例子中，本来已有“慧”字，但却以“惠”字临时替代。而六书的的假借字则是本无其字，因为要创制新字较麻烦或为免使字数大量增加，而采用同音或近音字表达那种意思，例如“自”字本义是鼻子，因同音关系，借来表示“自己”之意，这是六书中的假借。即使在古人的训诂解说中，也有时会把两个名称相混。读者应按其上文下理，或按文字学知识，小心判别。

通假字与假借字的区别和联系本有其字，因音通假，是为通假字。本无其字，依声托事，是为假借字。两者最大的共同点就是字音必须相同或相近，都是用一个音同或音近的字去代替另一个字。如“其真无马邪?”中的“邪”，通“耶”，二字同时存在，因音同而通假。再如“北”，相背之意，假借为北方之“北”。二者字音都相同或者相近，具有“同音替代”的共性。二者的区别，主要有以下三个方面：首先，通假字与被通假字是同时存在的两个字。如“植其杖而芸”中的“芸”通“耘”，二者皆是已造出的，同时存在的字。而假借字是本无其字，借完后，字形上仍然只有一个，属于一个字范围内的使用问题。如 “自”，本义指鼻子，《说文解字》中的解释是——自，鼻也，象鼻形。后假借为第一人称代词自己，但是二者通用“自”字，字形上只有一个字。其二，假借字虽不造新字，却能够产生新义，这是通假字所不具备的特点。第三，从时间长短来看，通假字是临时的、偶然性地替代，离开特定语言环境后，通假字便不复存在。假借字则是一经借用便永久替代。