方统一，四方可一统打一字

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1，四方可一统打一字
2，工程中出现质量事故施工员要承担什么责任
3，对立与统一是什么意思
4，明朝历史上有方继藩这个人吗
5，物质统一性即统一于什么
6，中医外疡包括哪些

1，四方可一统打一字

谜底田四方统一方为方形即口四个口统一为田所以谜底是田

四方可一统打一字

2，工程中出现质量事故施工员要承担什么责任

要

您好，以下为对您问题的回复：承担维修责任。如果是承包方的施工人员，由承包方统一承担损害赔偿责任。望采纳。

施工员是工程施工的现场指挥和监督负责人，出现质量事故，应负主要责任。只要在出质量事故时，施工员在管理现场负责监督管理，他就有责任，是否承担经济责任，那要看事故的大小，和其应负责任的大小。

工程中出现质量事故施工员要承担什么责任

3，对立与统一是什么意思

1 对立--双方互相排斥、互相斗争。统一--双方在一定条件下相互依存、相互转化、不可分割。 2 二者是对立统一的关系。对立----二者含义不同。统一----讲究公平才能促使提高效率。

从阴阳，就可以看到对立与统一。阴阳本身是对立的，对立的特性，就是排斥与斗争，斗争的结果，使得阴阳处在不断运动中，在不断转化着，这种转化，就是统一。

对立与统一是什么意思

4，明朝历史上有方继藩这个人吗

大明中期是有南和伯的，而且也姓方，叫方瑛，而不是方景隆。他也没有叫方继藩的儿子，有史记载长子名方毅，世袭南和伯，诱祖母诬从父方瑞不孝，坐夺爵闲住。正是一个恶少。

您好，历史上没有方继藩这个人。书中的主角方继藩作为一名穿越者，来到了历史年间的明朝时期，正是朱厚照还没有上位之前的这几年，而方继藩身为一个富家子弟，以后的生活一定是如鱼得水，可以好好的享受一下古代地主老财家的奢侈的生活。可是没等主角的美梦成真，就看到自家的小跟班奴才脸色有点不对。所以是没有这个人的。

史料记载弘治年间的南和伯名为方寿祥，也就是方景隆，他的儿子名为方东，也就是方继藩。

任何朝代都有叫方继藩的人，世界这么大，一切皆有可能。你应该把这个问题完善一下，对于方继藩的身份、大致年代、主要事迹有一个基本的描述。这样提问题不可取。

明朝的藩王制度分为两个时期。第一阶段，在朱元璋时藩王只有五千到三万的王府卫兵并规定在外敌入侵时可以负责一切大小事务。第二阶段，在朱棣之后藩王只有一个显赫的身份和富贵并无实权。整个明王朝一代，朱元璋的子孙们封为亲王的83人，除了年幼殇亡未能确定封地共在全国各地建立了五十个亲王府。封为郡王至奉国中尉的，则多得不可胜数。有明一代，在这五十个藩王府系中，除去无子除封，因罪夺爵者外，均延续至明朝灭亡。两百多年间，共册封亲王289位、靖江王11位。其中8位未就藩即薨逝，10位因罪被废，24位至明亡时的末王或被起义军所害、或不知所终，未能按明代亲王规制修建陵寝。还有一位兴献王，因为儿子朱厚熜入继大统，陵寝升格为皇陵。其余246位亲王、10位靖江王均建有各自的陵寝。现在只有位于桂林的靖江王墓10座保存比较完好。

5，物质统一性即统一于什么

这句话是错误的译法和用法，所谓「物质统一性」实指的是事物或事件的统一状态。而统一状态指的是相同的状态或者同一状态。物质、事件或事物为什麼会统一、同一或相同呢？这是从研究、调查和类比等等的过程产生出来的。而所谓的物质、事件或事物原本都是人类以一些线条、界限或界线等等构成的一些空间。它们之所以构成一些空间是因为它们彼此以界限、界线或线条间隔出来的。所以关系和联系会在它们之间产生出来。那麼它们本身是什麼东西，就不是通过它们本身来决定的，而是通过它们周围的这些关系和联系决定的。因为是这样，所谓的物质、事件或事物也就都是通过它们周围的这些关系和联系而得到说明。能够说明什麼的另一方或另几方就这样成了这一方的对偶、阴暗面或者性质相同不过位置不同的东西。这样的一些另一方或另几方因而也就是这一方的不同状态、差异或者重复。那麼这一方跟另一方或另几方是不是相同或者同一呢？当然。不然这一方的另一方或另几方就不能够说明这一方。是之，这一方是另一方或另几方的同一状态、相同；这一方是另一方或另几方的重复、替换或者质的变换。那麼这一方是不是能够跟另一方或另几方统一起来呢？自然这就不必说了。这也就是我们一般称之的「物质统一性」。这样的统一性是相同状态、同一，统一自然是彼此之间的相同、同一。统一也就是彼此之间的统一和相同。当然要取得这种状态需要经过调查、研究和类比等等过程，这样才能够把一些可以统一起来的物质的邻近状态找出来，因而让它们因为关系和联系而统一起来。

按照马哲的观点，世界的统一性在于它的物质性（唯物一元论），即世界统一于物质。

包括自然界和人类社会在内的整个世界，其真正统一性在于它的物质性。世界的物质统一性原理是马克思主义哲学关于世界本质问题的一个基本原理。这一原理的基本内容主要有以下几个方面：第一，世界是统一的，即世界的本原只有一个；第二，实际的统一性在于其物质性，就是说世界统一的基础是物质，而不是古希腊哲学自然哲学中的所谓“始基”的物体；第三，物质世界的统一性乃多样性的统一，不是单一的无差别的统一。

6，中医外疡包括哪些

治疗方法，是针对疾病所采取的措施。中医外科疾病的治疗方法，包括内治方法和外治方法两种。一、内治法：中医外科的内治方法大约分三大类十一种方法。中医外科疾病是从疮疡论治开始，其治疗方法也明显体现针对疮疡的初起、形成、溃后三个阶段治疗措施，即中医外科疾病三类治法，即消法、托法、补法。消法：是指运用不同的治疗方法和方药，使初起的肿疡得到消散，不使邪毒结聚成脓，是一切肿疡初起的治法总则，适用于初起肿疡、非化脓性肿块疾病和各种皮肤病。托法：是指运用补益气血和透脓的药物，扶助正气，托毒外出，以免毒邪扩散和内陷的治疗法则，适用于外疡中期。补法：是指运用补益药物，恢复正气，助养新生，使疮口早日愈合的治疗法则，适用于溃疡后期。内治方法中详细分为十一种方法，具体如下：1、解表法：是运用解表发汗的药物，使邪从汗解。在具体应用时，还要分风寒、风热之不同，则其治疗方法也相应地施以辛凉解表和辛温解表。2、通里法：是用泻下药物，使蓄积在脏腑内部的毒邪得以疏通排出，从而达到除积导滞，逐瘀散结，泻热定痛，邪去毒消的目的，分为攻下（寒下）和润下两法。3、清热法：用寒凉的药物，使内蕴热毒得以清解，是治热毒蕴结的主要法则。在具体运用时，还要分清热之盛衰，火之虚实，分别使以不同的清热法，如清热解毒、清气分热、养阴清热等不同方法。4、温通法：是运用温经通络、散寒化痰等药物，以驱散阴寒凝滞之邪，是治疗寒证的主要法则，根据病邪的不同，分为温经通阳、散寒化痰，温经散寒、祛风化湿之不同。5、祛痰法：是运用咸寒软坚化痰药物，使因痰凝聚的肿块得以消散的法则。临床运用中，大多是针对不同病因，配合其他治法使用，才能达到化痰、消肿、软坚的目的。根据病情不同，可分为疏风化痰、解郁化痰、养营化痰等不同。6、理湿法：是运用燥湿或淡渗的药物，以祛除湿邪的一种治法。外科疾病中，由湿邪致病者，多挟有热邪、风邪、寒邪之不同，因此，本法必须结合清热、袪风等法，才能达到治疗目的。7、行气法：是运用理气的药物，使气机流畅，气血调和，从而达到消肿散坚止痛的目的。外科疾病中，肝气郁结而发病者有很多，往往导致气血凝滞，因此，行气法多与活血药配合使用。8、和营法：是用调和营血的药物，使经络疏通，血脉调和流畅，从而达到疮疡肿消痛止的目的。9、内托法：是运用透托和补托的药物，使外科疾病的毒邪移深就浅，早日液化成脓，并使扩散的证候趋于局限化，邪盛者不致脓毒旁窜深溃，正虚者不致毒邪内陷，从而达到脓出毒泄，肿痛消退的目的。根据不同病情，分为透托和补托两类。10、补益法：是运用补虚扶正的药物，使体内气血充足，得以消除各种虚弱现象，恢复人体正气，助养新肉生长，使疮口早日愈合的治疗法则。根据患者虚损情况，分为益气、养血、滋阴、温阳等法。11、养胃法：是运用扶持胃气的药物，使纳谷旺盛，从而促进气血生化的来源，扶正祛邪，促进康复。具体运用分为理脾和胃、和胃化浊、清养胃阴等不同方法。二、外治法：中医外科的外治方法是运用药物和手术或配合一定的器械等，直接作用于患者体表某部或病变部位以达到治疗目的的一种治疗方法。主要分为药物疗法、手术疗法和其他疗法三大类。药物疗法：是运用药物制成不同的剂型，施用于患处，并赖药物的性能，使其直达病所，产生作用，从而达到治疗目的。主要有以下几种：1、膏药：是按配方用若干药物浸于植物油中煎熬去渣，存油加入黄丹再煎，利用黄丹在高热下经过物理变化，凝结而成的制剂。2、油膏：是将药物和油类煎熬或捣匀成膏的制剂。3、箍围药：是借药粉具有箍集围聚、收束疮毒的作用，从而促使肿疡初起轻的可以消散；即使毒已结聚，也能促使疮形缩小，趋于限局，达到早日成脓和破溃；就是在破溃后，余肿未消者，也可用它来消肿，截其余毒。4、掺药：是将各种不同的药物研成粉末，根据制方规律，并按其不同的作用，配伍成方，用时掺布于膏药或油膏上或直接掺布于病变部位。分为消散药、提脓祛腐药、腐蚀药、平胬药、生肌收口药、止血药、清热收涩药、酊剂、洗剂、新鲜草药直接外用等。手术疗法：依据病变不同可分为切开法、烙法、砭镰法、挂线法、结扎法等。其他疗法：主要有引流法、垫棉法、药筒拔法、针灸法、熏法、熨法、热烘疗法、滚刺疗法、洗涤法（浸渍法）等。总之，各种不同方法的运用，主要是医师根据不同患者的不同病情，不同病情的不同阶段，择机选择适宜的治疗方法而应用的。有时治疗时，可能内外治结合，也可能内治、外治中多种不同的方法联合应用。如内治方法，运用时，往往是多种方法的综合应用，但应用中不同阶段会有所变化，这就是为什么中医治疗具有十分明显的个体化特色，而不是一方统百人，一方统一病。