于中华，历史上谁说过一句什么话是一个民族灭族的开始

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1，历史上谁说过一句什么话是一个民族灭族的开始
2，施德楼蓝杆铅笔于中华铅笔比较请说的详细点在上铅柔和度成
3，炎黄二帝在历史上曾作出过哪些贡献
4，天干地支谁知道
5，急求一篇于中华的感悟人生系列之二感悟论语读后感
6，人类起源从什么时候开始

1，历史上谁说过一句什么话是一个民族灭族的开始

多着呢，东晋南北朝时期的鲜卑族入主中国北方，经孝文帝改革后鲜卑族全部被汉化;盛唐时期的突厥被并入大唐版图;北宋时期的契丹通知这说“吾修文物彬彬不异于中华”。后来金国女真第三位皇帝金熙宗十分崇尚汉文化，从小就拜大儒为师。后来蒙元的也忽必烈重视汉族文化，也很敬佩文天祥，后来满清入关，满清皇族改汉姓，说汉语，满汉全席，汉族高管不在少数，满汉一家亲。

历史上谁说过一句什么话是一个民族灭族的开始

2，施德楼蓝杆铅笔于中华铅笔比较请说的详细点在上铅柔和度成

1.上铅其实主要取决于纸张质量，和铅笔关系不大，但是个人感觉，同一B数的施德楼和中华来比的话。前者貌似更深点 2.柔和度上施德楼是全面占上风的，因为其笔芯颗粒比中华的细好多好多，所以比中华的更容易画细节，而且同一B数的两种笔，中华更不耐用（颗粒粗消耗快) ，同时，用中华上调子更容易掉铅粉。 3.这么说吧现在市场上中华的假的很多，施德楼的山寨的很多，真中华和施德楼的成分都是很均匀的，但是由于很多假冒中华，所以这点中华比不过施德楼了，施德楼只是山寨多，只要笔杆上有staedtler标志的话，基本还是真的。 4.同2，用脚趾头都能想到了，就好比砂纸和玻璃哪个滑一样。。。 5.都知道，用力大小影响笔触重度，在这方面施德楼比中华更易操控，也就是说，同B数的两种笔，施德楼能画出的明度范围比中华更广。 6.施德楼是目前，至少是中国市场上和炭条衔接最好的笔，而中华接炭条画基本看不出效果，画过了还容易反光。。。这也就是为什么施德楼比中华贵出那么多了~~~

施德楼蓝杆铅笔于中华铅笔比较请说的详细点在上铅柔和度成

3，炎黄二帝在历史上曾作出过哪些贡献

炎黄二帝上古之民，渔猎为生，茹毛饮血，穴居而处，树叶为衣，知其母而不知其父。有熊国今河南省新郑市君少典者，娶有蟜氏女安登、附宝，生炎帝、黄帝。炎帝生於华阳今新郑市北华阳城，长於姜水，故姓姜，起於烈山，都于陈丘今河南省淮阳县，以火德王，故称炎帝。作耒耜，种五谷，尝百草，兴医药，开市贸，诸侯尊为天子，故号神农氏，葬於茶陵今湖南省炎陵县。黄帝生於轩辕之丘今新郑市黄帝故里，因名轩辕，本姓公孙，长於姬水，故姓姬，继少典为君，都于有熊，号有熊氏，以土德王，故称黄帝。神农氏世衰，诸侯相侵伐，而黄帝修德振兵，盟炎帝於阪泉，获蚩尤于涿鹿，使万国归於一统，万氏融于中华，诸侯咸尊为天子，代神农氏。东至於海，西抵崆峒，南达长江，北到燕山。创立酋邦王国，划野分州，置左右太监，监于万国，筑城池，建宫室，造舟车，铸铜鼎，养桑蚕，制衣冠，创文字，定音律，作礼仪，演阵法，别男女，迎嫁娶，肇启华夏文明，奠定中国初基。在位百年，葬於桥山今陕西省黄陵县。世之所高，莫若炎黄。三代之时尊奉为人文始祖，历代华胄自称为炎黄子孙。

建立伟业，雄立东方，建造宫室，制作衣裳，挖井，发明舟车，养蚕绞丝，发明文字，偏出乐谱等

你好！自己不会去查吗如有疑问，请追问。

炎黄二帝在历史上曾作出过哪些贡献

4，天干地支谁知道

天干地支简称“干支”，天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇；午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。　　早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。　　我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。　　天干地支，是古人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋于的意思就越来越多了。　　古人(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周三代。

5，急求一篇于中华的感悟人生系列之二感悟论语读后感

《鲁滨逊漂流记有感》回想起来这已是我第二次读《鲁滨逊漂流记》这本书了，但是这一次我却对这本书有了更深的理解了。再一次读完鲁滨逊漂流记后我感悟到了人生的道路中不能遇到困难就唉声叹气，应该勇于面对困难遇事还要乐观一些,都不要把任何事都看的那么绝对，要多想办法来解决问题,就像鲁滨逊一样虽然身陷荒岛确不坐叹命运不济，而是充分利用自己的头脑和双手，修建住所、种植粮食、驯养家畜、制造器具、缝制衣服，把荒岛改造成井然有序、欣欣向荣的家园。就像在发现有野人的时候刚开始手忙脚乱，可是最后他沉着冷静以他的勇气与智慧和“星期五”并肩作战，一起打退了野人，这也体现出一个人遇到困难只要沉着冷静的去应对就一定会有办法解决的，对人就像一颗种子他会想尽办法冲破泥土去感受太阳的温暖，当他经历晚千辛万苦回头望去，他已是枝繁叶茂的苍天大树了，在我们的旅途中不能只停留在原地，要时刻想着只要我努力明天会更好，这样才不会因满足于现状而自失。鲁滨逊又是个彻头彻尾的“经纪人”。他热衷于航海，并不因为什么浪漫的追求，而是完全为了经济利益。他在海岛上曾发过几句金钱无用的感慨，但说过以后立刻就把见到的钱币一一收好，最后又一钱不落带回英国。在他看来，非经济的社会关系和活动是次要的，他被海盗俘获时曾鼓动同为海盗奴隶的小男孩佐立一起逃跑，并许诺要使他成为“了不起的人”。然而一旦出逃成功又有人出了个好价钱，他只稍经犹豫、略讲价钱就把那孩子卖了。后来他在荒岛上解救了一名土著，给他起名“星期五”，便顺理成章地把他收为奴仆。从这些看来一个人也要存在一些利益观念也要具备一些经济头脑,会分辨哪些对自己有利哪些对自己有害不能满足于现状有事要做一些长远的打算才能更保险一些。全书最精彩、最令人难忘的是鲁滨逊在荒岛上的经历，作者用第一人称以及生动逼真的细节把虚构的情景写得使人如同身临其境一般，使故事具有强烈的真实感。另外，小说的语言自然流畅，文字通俗易懂，这也体现出了笛福小说的一大特点，整部作品似乎在向读者讲述一个精彩的故事，这也正是这篇小说的魅力所在。

6，人类起源从什么时候开始

人类是由古猿进化来的，是从猿的系统中分化出来的独立的一支，其出现及发展是一个漫长的历史过程。古人类学的研究表明，在距今一二千万年以前，旧大陆生活着许多种古猿。但其中哪一种是人类的直接祖先，是在什么地方和什么时候开始由猿到人这一进化过程的，还是一个远没有解决的问题。腊玛古猿从20世纪60年代中期开始，古人类学界一般都把腊玛古猿当作最早的人的进化系统的代表。腊玛古猿化石最早是1932 年在印度发现的，1934 年被定名为腊玛古猿。以后在非洲、欧洲和亚洲的不少地方发现过类似的化石，都被归入腊玛古猿类。腊玛古猿最早的年代为距今 1400 万年，当时一般认为人类起源的时间至少是在1400万年以前。　　后来分子人类学的研究表明，人类是在较晚的时期才从猿的系统中分离出来的，最多不会超过1000万年；腊玛古猿的年代太早，它们不可能是最早的人科成员。另外，人们发现，每一个出土腊玛古猿化石的地点，都同时有另一种肯定是猿类的西瓦古猿化石存在，两者在形态性状上没有重大差别，属于同一类型，只是雌雄性别不同而已。因西瓦古猿命名在前，腊玛古猿命名在后，于是人们根据国际动物命名法则，取消了腊玛古猿的名称，把它并入西瓦古猿。后来人们一般都同意这种意见，否定了腊玛古猿是最早人科成员的代表。西瓦古猿有不少特征与猩猩相似，因此西瓦古猿可能是猩猩的祖先。　　在中国的云南发现了距今约800万年的禄丰古猿，这种化石与非洲大猿及属于人的进化系统的南方古猿有相似特征，可能是接近于人类远祖的类型。但也有人认为，东非肯尼亚发现的肯尼亚古猿，或者在希腊发现的奥兰诺古猿，更有可能是接近人类祖先的类型。　　南方古猿与能人腊玛古猿生活于距今1400万～ 700万年之间。在距今700万～ 400万年的这段时间内，至今只发现少量零星的化石材料。能够肯定为属于人的进化系统的最早的化石代表，是生活在距今400万～ 100万年前的南方古猿。　　南方古猿虽然还被称作猿，但它实际上已经是最早踏上人类进化历程的远古人类。它是1925年根据在南非塔翁发现的一个幼年头骨化石命名的。主要发现于南非和东非。南方古猿在颅骨、下颌骨、牙齿、骨盆和四肢等方面已经十分清楚地显示出一系列的人科特征，并且肯定已采用两足直立的行走方式，而能否直立行走，则是人在生物学上的基本特征。南方古猿的脑量超过现代大猿，脑的结构也基本上属于人的类型。　　继南方古猿之后的人类是能人。能人在体质特征上比南方古猿进步，生活在距今约230万～180万年前，分布在东非和南非。能人化石最早发现于1960年，至今除奥杜韦峡谷外，在肯尼亚的库彼福勒、埃塞俄比亚的奥莫地区及南非的斯特克方丹、斯瓦特克朗等地，也发现了这一类型的化石。能人已能制作石器，创造的文化称为奥杜韦文化。　　直立人与智人人类进化的下一个阶段是以直立人为代表的阶段。直立人生活在距今约180万～20 万年前，创造的文化属于旧石器时代早期的文化。直立人化石最早是在印度尼西亚的爪哇发现的。发现者E.杜布瓦将其定名为直立猿人，并相信直立猿人是现代人的祖先。但关于爪哇直立猿人是猿是人的争论持续了很久，直到20世纪20～30年代，在北京周口店发现了北京人化石，并有大量石制品、用火遗迹和动物化石出土，直立人是早期原始人类的概念才逐渐被广泛接受。现在发现直立人类型化石的地点已遍布亚、欧、非三洲广大地区，在肯尼亚、印度尼西亚爪哇和中国云南，也都发现了距今150万年左右的直立人化石。　　古人类学上的一项重要发现，是在亚、非、欧洲都出土了从直立人到智人过渡类型的化石。在亚洲，有1984年在中国辽宁营口发现的金牛山人头骨；在非洲，有1975年在摩洛哥发现的萨莱头骨和1976年在埃塞俄比亚北部发现的博多头骨；在欧洲，有1960年开始在希腊陆续出土的佩特拉洛纳头骨及后来在法国发现的阿拉果人头骨。这些头骨一方面具有直立人的性状，另一方面又具有早期智人的特征。它们为解释怎样从直立人过渡到智人提供了重要的根据。　　人类进化的最近一个阶段，是包括现代人在内的智人阶段。可分为早期智人和晚期智人。早期智人生活在距今约25万～4万年前，是旧石器时代中期的古人类。晚期智人在解剖结构上属于现代人，大约是在距今四五万年前开始出现的。在晚期智人阶段，人类的分布范围扩大了，从旧大陆到达了澳洲和美洲。　　这样，由现有发现的化石来追溯人类进化的各个阶段，已可以循着由近及远的序列，从晚期智人—早期智人—直立人—能人，一直追溯到南方古猿。比南方古猿更早、形态更原始的人类的早期代表，则还在探索之中。

20至70万年前

在很久很久之前啊反正那时侯还没有你啊你着什么急啊