道县人，道县能成为道州市吗

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1，道县能成为道州市吗
2，湖南永州道县都庞岭现在有没有存在华南虎
3，河南西华名人
4，敦颐断案翻译
5，求道县话语言概述
6，出淤泥而不染濯清涟而不妖是谁写的

1，道县能成为道州市吗

还是有可能的

道县能成为道州市吗

2，湖南永州道县都庞岭现在有没有存在华南虎

答:湖南永州道县都庞岭现在事实应该有存在华南虎。

有的

湖南永州道县都庞岭现在有没有存在华南虎

3，河南西华名人

王富洲（河南西华县人，世界上第一位从北坡登上珠穆朗玛峰者）

汪永星，西华县城关镇人，被誉时代精英，善于经商，实业报国，立足周口，辐射全国，产值过亿

月楼公子

河南西华名人

4，敦颐断案翻译

周敦颐，字茂叔，道州营道县人。原名敦实，因避讳英宗皇帝旧名而改为敦实。由于舅舅龙图阁学士郑向的推荐，做了分宁县的主簿。有一件案子拖了好久不能判决，周敦颐到任后，只审讯一次就立即弄清楚了。县里的人吃惊地说：“老狱吏也比不上啊！”部使者推荐他，调任他到南安担任军司理曹参军。有个囚犯根据法律不应当判处死刑，转运使王逵想重判他。王逵是个残酷凶悍的官僚，大家没人敢和他争，敦颐一个人和他争辩，王逵不听，敦颐就扔下笏板回了家，打算辞官而去，说：“像这样还能做官吗，用杀人的做法来取悦于上级，我不做。”王逵明白过来了，这个囚犯才免于一死。

5，求道县话语言概述

　　乡音，是天下最美的音色。道县话，是道县人的乡音，是道县人耳中最美的语言。　　道县话，语言复杂，是南部几县语言的代表，属于西南官话。城乡存在三种语言：　　　一种是以道江镇话为代表的官话（道县话），这是全县人民在交际中通用的语言；　　　一种是土话，主要分布在梅花镇、仙子脚镇、寿雁镇、清塘镇、祥霖铺镇各乡镇及小甲、兴桥等地；　　　一种是瑶语，是生活在县境内的瑶族人民内部使用的语言，主要分布于横岭、洪塘营瑶族乡各村。在全国七大方言中，道县话就其语言特征而论，道县话有赣方言的一些特征，便更接近于西南官话，属西南官话语支。与四川达州到绵竹一带方言相似，如骂人：“豆子鬼、五叶黄”（音译），再如：说粘贴东西。　　　　狭义的道县话，北至双牌县江村镇，南至江永县松柏乡，使用人口为60万人。一方水土，一方地域文化最显著的标志，是民风。一地民风，是社会经济、生活习惯和语言风俗等诸多文化因素的融合。　　语言，无疑是其中最具延续性，最稳定，最重要的因子-- 当你身在异乡的街头，听到一声“徕崽或者女崽”，你会是怎样的心情？　　当你在一个被普通话充斥的人群中，偶遇乡人，你是用普通话还是家乡话与之交谈？　　当你出门在外，判断一个人是否乡人，我们是不是靠道县话来辨别！　　唐才丁花了一个多月时间编辑的“道县话”词条终于通过了。百度一下“道县话”，你就可以详细了解了。里面系统介绍了道州话的源渊、特点及词汇。收集了26首童谣，25首俗语俚语，道县话特色喊法读法81个，注释了134个道县话词汇话语，很有代表性民谣17首，歇后语集锦20条。很多童谣、民谣、俗语俚语。看了，我都会不由自主笑出声来，因为太熟悉了，而且好多勾起了我对美好童年的回忆。道县话的个性与特色深深吸引着我！

古古怪怪个

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？？？

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咋滴

6，出淤泥而不染濯清涟而不妖是谁写的

（宋）周敦颐水陆草木之花①，可爱者甚蕃②。晋陶渊明独爱菊③。自李唐来④，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染⑤，濯清涟而不妖⑥，中通外直，不蔓不枝⑦，香远益清⑧，亭亭⑨净植，可远观而不可亵玩⑩焉。予谓菊，花之隐逸者①①也；牡丹①②，花之富贵者也；莲，花之君子①③者也。噫①④！菊之爱①⑤，陶后鲜有闻①⑥。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎①⑦众矣。注释　　①爱莲说：选自《周元公集》。著有《太极图说》《通书》等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。　　②蕃（fán）：多。　　③晋陶渊明独爱菊：陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，东晋浔阳(现在江西省九江县)人，东晋著名诗人。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。　　④自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。” 　　⑤予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥里生出却不被沾染。予，我。淤泥，池塘里积存的污泥。　　⑥濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚。濯，洗涤。清涟，水清而有微波的样子，这里指清水。妖，美丽而不端庄。　　⑦不蔓不枝：不牵牵连连的，不枝枝节节的。　　⑧香远益清：香气越远越清。益，更，越。　　⑨亭亭：耸立的样子。亭亭净植，笔直的洁净的立在那里。　　⑩亵(xiè)玩：近前把玩。亵，亵渎不尊重. 　　①①隐逸者：隐居的人。封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。　　①②牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”。　　①③君子：道德高尚的人。　　①④噫(yī)：叹词，相当于“唉”。　　①⑤菊之爱：对于菊花的爱好。　　①⑥鲜(xiǎn)有闻：很少听到。鲜，少。 ①⑦宜乎：宜，应当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。译文 [编辑本段] 水上、地上各种草木的花，值得喜爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我只喜爱莲花的出淤泥却不受沾染；在清水洗涤过，却不显得妖媚；荷梗中间是贯通的但外形却挺直，不牵牵连连也不枝枝节节的；香气传到远处使人更加觉得清幽；笔直而洁净地立在那里，只可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉!对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。对于莲的喜爱，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，那当然是有很多的人了。

唐·刘禹锡，字梦得，唐代文学家，词人，诗人，哲学家，洛阳人。毕生从政，曾官至监察御史，后贬官为多处刺史，虽其时其宦途不顺，然这段时间的经历，却为他后来的文字，打下了广博的基础。唐文宗大和元年（827）刘禹锡返回洛阳，宦途始告平稳。晚年任太子宾客，分司东都（洛阳），加检校礼部尚书。有《刘梦得文集》四十卷。本文选自《全唐文》. 原文山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 译文山不在乎高，有仙人（居住）就能出名；水不在乎深，有龙（居住）就能显灵。这虽然是间简陋的屋子，但好在屋子的主人品德高尚。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。与我谈笑的都是有学问的人，往来的没有没有学问的人。可以弹奏素朴的古琴，阅读佛经。没有扰乱身心的华丽的乐声，没有使身体劳累的官府公文。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？

是《爱莲说》里的，作者周敦颐，北宋著名哲学家.

选自《爱莲说》，作者周敦颐

周敦颐