修心八颂，何谓修心为什么要修心

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1，何谓修心为什么要修心
2，何以我使众生受苦
3，修心修身念什么经好
4，骨子里自卑怎么办
5，尽世所以乐悉从利他生尽世所以苦皆从自立起什么意思
6，自悟的一个偈子

1，何谓修心为什么要修心

修心即修炼心志，修养心性。《庄子·田子方》：“夫子德配天地，而犹假至言以修心，古之君子，孰能脱焉？”《魏书·释老志》：“故其始修心，则依佛、法、僧。” 唐·崔涂《入蜀赴举秋夜与先生话别》诗：“失计方期隐，修心未到僧。” 冰心《寄小读者·通讯十一》：“我纵欲修心养性，哪得此半年空闲，幕天席地的日子？” 修心八颂第一颂恒怀珍爱我于一切有情众，视之尤胜如意宝，愿成满彼究竟利，恒常心怀珍爱情。第二颂思维卑劣随处与谁为伴时，视己较诸众卑劣，从心深处思利他，恒常尊他为最上。第三颂疾断烦恼一举一动观自心，正当烦恼初萌生，危害自与他人时，愿疾呵斥令消除。第四颂愿惜此宝秉性邪恶众有情，恒为猛烈罪苦迪，见时如遇大宝藏，愿恒惜此难得宝。第五颂自受亏损他人出于嫉妒心，非埋辱骂谤我等，亏损失败我取受，愿将胜利奉献他。第六颂视害为师吾昔饶益助某人，且曾深心寄厚望，彼虽非理妄加害，愿视彼为善知识。第七颂暗取他苦无论直接与间接，愿献利乐于慈母，如母有情诸苦患，我愿暗中自取受。第八颂诸法如幻愿此一切我所行，不为人法念垢染，以知诸法如幻智，无执离缚而解脱。

何谓修心为什么要修心

2，何以我使众生受苦

把虚幻无常的人生感情看淡些,爱别离苦就是人类最大烦恼.用新笔记本抄写和读诵《地藏菩萨本愿经》各一遍就好了.不一定你看不到的东西就不存在,超出人的感知范围.善者死后生天,人,修罗道.恶者入畜生,饿鬼,地狱道.诽谤佛法僧者入无间地狱受苦无间断.

以孝为本，跨越了根本再高的探求也只是空中楼阁。执着了。

修心八颂　　第一颂恒怀珍爱　　我于一切有情众，视之尤胜如意宝，　　愿成满彼究竟利，恒常心怀珍爱情。　　第二颂思维卑劣　　随处与谁为伴时，视己较诸众卑劣，　　从心深处思利他，恒常尊他为最上。　　第三颂疾断烦恼　　一举一动观自心，正当烦恼初萌生，　　危害自与他人时，愿疾呵斥令消除。　　第四颂愿惜此宝　　秉性邪恶众有情，恒为猛烈罪苦迫。　　见时如遇大宝藏，愿恒惜此大宝藏。　　第五颂自受亏损　　他人出于嫉妒心，非理辱骂谤我等，　　亏损失败我取受，愿将胜利奉献他。　　第六颂视害为师　　吾昔饶益助某人，且曾深心寄厚望，　　彼虽非理妄加害，愿视彼为善知识。　　第七颂暗取他苦　　无论直接与间接，愿献利乐于慈母，　　如母有情诸苦患，我愿暗中自取受。　　第八颂诸法如幻　　愿此一切我所行，不为八法念垢染，　　以知诸法如幻智，无执离缚而解脱。

何以我使众生受苦

3，修心修身念什么经好

大悲咒最好了，有静心，养心，修心之用。可辟邪，驱闲，净身养心。

修身陶冶身心,涵养德性修身养性指修养身心，努力提高自身的思想道德修养水平。道家、儒家、墨家都讲修身，但内容不尽相同。儒家自孔子开始，就十分重视修身，并把它作为教育八目之一。儒家的“修身”标准，主要是忠恕之道和三纲五常，实质上是脱离社会实践的唯心主义修身方法。他们认为修身的过程是：格物、致知、诚意、正心。修身是本，齐家、治国、平天下是末。由此通过“反省内求”的方法，使个人的行为同封建道德相吻合，为其封建统治和政权的巩固培养人才。道家的修身要求做到顺应自然；墨子则要求做到“志功合”兴利除害、平天下修心即修炼心志，修养心性修心即修炼心志，修养心性。《庄子·田子方》：“夫子德配天地，而犹假至言以修心，古之君子，孰能脱焉？”《魏书·释老志》：“故其始修心，则依佛、法、僧。” 唐·崔涂《入蜀赴举秋夜与先生话别》诗：“失计方期隐，修心未到僧。” 冰心《寄小读者·通讯十一》：“我纵欲修心养性，哪得此半年空闲，幕天席地的日子？” 修心八颂第一颂恒怀珍爱我于一切有情众，视之尤胜如意宝，愿成满彼究竟利，恒常心怀珍爱情。第二颂思维卑劣随处与谁为伴时，视己较诸众卑劣，从心深处思利他，恒常尊他为最上。第三颂疾断烦恼一举一动观自心，正当烦恼初萌生，危害自与他人时，愿疾呵斥令消除。第四颂愿惜此宝秉性邪恶众有情，恒为猛烈罪苦迪，见时如遇大宝藏，愿恒惜此难得宝。第五颂自受亏损他人出于嫉妒心，非埋辱骂谤我等，亏损失败我取受，愿将胜利奉献他。第六颂视害为师吾昔饶益助某人，且曾深心寄厚望，彼虽非理妄加害，愿视彼为善知识。第七颂暗取他苦无论直接与间接，愿献利乐于慈母，如母有情诸苦患，我愿暗中自取受。第八颂诸法如幻愿此一切我所行，不为人法念垢染，以知诸法如幻智，无执离缚而解脱。

修心修身念什么经好

4，骨子里自卑怎么办

何止楼上的和你好像哦,应该说有你这样的感想的人很多,包括我在内,只要换一个想法,就能让自己走出阴影!任何一个人的一生都不可能只有快乐,也不可能一直保持着良好的心态,关键是要用自己的理智控制住自己,事实上,当你感到自卑时,你的行动是想到如何去克服自卑,是与其面对面的相碰,当然,这样只会使得其反.你应该把这种自卑丢在一边,做自己感兴趣的事情,这样,你的自卑就会慢慢化解,你不是说已经有很多信任的朋友了吗?为什么不在自己感到自卑时约约他们,和他们在一起多多相处,你就会学会怎么样走出自己的阴影!人的一生会遇上很多不顺心的事,如果你把事事都放在心上,你的心能承受得了吗?多和朋友相处,交流,我相信,你就能成功!

积于柔则刚积于弱则强无藏而有余无为而至大巧坚则毁锐则挫有很多人是两极化　不是很自卑　就是很自大！　平和不起来！人有时候会莫名的兴奋　睡觉梦里都会笑醒！　有时候又会无缘无故的悲观　惆怅万分　想想真是难懂　这些都不是自己能够掌控的　一切由心造　心字的由来是天上的星星所以人心是由星星掌管着指个性命运类似紫微星座　时空场就这了　迷信些可能生命没有韧性　执著着不该执著的　走路去西藏吧　离天最近的地方　收货沿途　洗涤心灵的确　就算很有钱　开着飞碟　往返多个星系维度之间　住黄金打造的别墅　吃着满汉全席　　确实毫无意义！

智者看问题一定是全面的。你能把自己看得比任何人都卑微，这是最安全的（别人不容易嫉妒你）也是很有智慧的（在调伏自己的傲慢）。修心八颂中第二颂思维卑劣随处与谁为伴时，视己较诸众卑劣，从心深处思利他，恒常尊他为最上。如果你想问的是没有信心怎么办，那么就是另外一个问题了。

你要记住一句话。你从来都不会比别人差，你现在的自卑只是你在实现理想的路途中遇到的一点小插曲罢了。你要明白你今后的路该怎样走，还要对未来有明确的规划。自信起来，昂首向前，唯我独尊！

多拿自己的长处和别人比。其次就是在思想上多肯定自己，少否定自己。

5，尽世所以乐悉从利他生尽世所以苦皆从自立起什么意思

所有世间安乐，都是从利益他人的善法而生；所有世间上的痛苦，都是由谋求自我利乐而形成。以上从自享或施他、损己或害他、自高或荐他、役自或役他，四种相对情况的利害得失作分析，说明了执爱自己或慈爱他人的过患利益，此颂再总结而说自利与利他的功德过患。世间众生的安乐痛苦，按《俱舍论》所言，有身所感受与心所感受两种。身心安乐也可分暂时与究竟两种，暂时安乐包括了人天善道的种种圆满与身心快乐，究竟安乐指大小乘圣者的解脱安乐，乃至最圆满的成佛大乐。这一切安乐的根本来源，即是利益众生的发心和行为，也就是慈爱利益众生的善法，这是无欺因果规律，是一切世出世间智者所遵循的善道。在座诸人听过不少因果公案，从中可以明显看到世间人的种种安乐与出世圣者的圆满福德安乐，皆来自于利他善法，甚至有些人以一念利他善心，而为后世感召了巨大的安乐果。从反面来看，世间众生的一切身心痛苦，从微不足道的冷热之苦，乃至无间地狱的剧烈痛苦，皆来自于众生狭隘卑劣的我执自爱，皆是由一心谋求自利的心念行为导致。众生这种自私自利之心如同毒树种一样，由它所长出的树根、树干、树皮、树枝、叶、花、果等等，都会有着苦毒。大家看那些因果实例，对此应该有很深的感触吧，哪怕只是一刹那肥己损他之心，也会导致无穷痛苦。 “我看过许多甚深教言，从这些教言中，了知到我是一切痛苦的根源，利己是一切痛苦的渊源，利他是一切安乐的来源。因此在《修心八颂》中总结出我们最重要的修法：亏损失败我取受，愿将胜利奉献他。”《佛子行》中说过：“诸苦生于欲自乐，诸佛生于利他心，是故自乐与他苦，真当交换佛子行。”《忠言心之明点》：“自欲乐生三界苦，利他心中生善乐，故随人天之导师，应发无上菩提心。”类似教言，大家去翻阅大乘经论，随处都有，因为对大乘修行人来说，这是必须明白的道理。世间任何痛苦都来自于“自爱”，任何安乐都来自于爱他，对此大家不要只是在口头上滑过去。如果想真实地进入大乘，得到暂时与究竟安乐，必须从内心对此生起刻骨铭心般的定解。为了自我，我们都曾无数劫堕落轮回恶趣，而自己所不执爱的众生，却是一切利乐之源，能如实认识这个真理，就会顺利地步入大乘安乐道。

家家有本难念的经。。。

6，自悟的一个偈子

天堂地狱唯心所至，我自无心系缚何处。

修心八颂朗日塘巴尊者造颂第一颂恒怀珍爱我于一切有情众，视之尤胜如意宝，愿成满彼究竟利，恒常心怀珍爱情。第二颂思维卑劣随处与谁为伴时，视己较诸众卑劣，从心深处思利他，恒常尊他为最上。第三颂疾断烦恼一举一动观自心，正当烦恼初萌生，危害自与他人时，愿疾呵斥令消除。第四颂愿惜此宝秉性邪恶众有情，恒为猛烈罪苦迫，见时如遇大宝藏，愿恒惜此难得宝。第五颂自受亏损他人出于嫉妒心，非理辱骂谤我等，亏损失败我取受，愿将胜利奉献他。第六颂视害为师吾昔饶益助某人，且曾深心寄厚望，彼虽非理妄加害，愿视彼为善知识。第七颂暗取他苦无论直接与间接，愿献利乐于慈母，如母有情诸苦患，我愿暗中自取受。第八颂诸法如幻愿此一切我所行，不为人法念垢染，以知诸法如幻智，无执离缚而解脱。

何为外道？据我所知，各境地，各节段说法均有不同。似呼是相对而言？如妖魔鬼怪之说亦复如此！是外道，非外道，是名外道！是吗？说服！降服！须有超然的智慧！不要勉为其难！一切因缘生，一切因缘灭。不要添执！发心，发愿倒可以！不要因你而谤！實为大过啊！更不要因辩生嗔！坐看风浪起！随缘渡有情者才是啊！你说呢？

随喜随喜只要你信心具足自会成功阿弥陀佛

阿弥陀佛！随喜赞叹了！附和一首偈语：不为自私受欲乐；苟且行贿上天堂。不违大慈本愿行；为善使者下苦海。纵使身止地狱中，犹如天堂心无悔！