滕王阁序教案，大家有没有滕王阁序的详细教案啊课堂实录也行

来源：整理时间：2023-12-26 20:37:13 编辑：律生活手机版

本文目录一览

1，大家有没有滕王阁序的详细教案啊课堂实录也行
2，滕王阁序课前导语
3，高二必修五滕王阁序课文
4，滕王阁序的知识点总结
5，黄鹤楼古文教案
6，兰亭集序与滕王阁序在思想内容上的异同

1，大家有没有滕王阁序的详细教案啊课堂实录也行

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大家有没有滕王阁序的详细教案啊课堂实录也行

2，滕王阁序课前导语

《滕王阁序》能流传千古的原因是多方面的。从语言艺术的角度看，主要是以下两点：工整的对偶和文情并茂的"警句"。　　(解说：本导语单刀直入，直奔主题，目的在于迅速切入本节课核心内容。一般而言，导语以简明赅要为上。)

滕王阁序课前导语

3，高二必修五滕王阁序课文

豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊彩星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，綮戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休暇，胜友如云。千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区。童子何知？躬逢胜饯。时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。虹销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙而犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？勃三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；锺期既遇，奏流水以何惭？呜呼！胜地不常，盛筵难再。兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公！敢竭鄙怀，恭疏短引。一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。

高二必修五滕王阁序课文

4，滕王阁序的知识点总结

一、通假宇①所赖君子见机（“机”通“几”，预兆。句意：不过由于君子看到细微的预兆。）②俨骖騑于上路（“俨”通“严”，整治。句意：驾着车在高高的道路上前行。）③云销雨霁，彩彻区明（“销”通“消”，消散。句意：云消雨停，阳光普照，天空明朗。）二、古今异义① 穷且益坚（穷：困厄，处境艰难。今常用于穷困的意思。句意：处境艰难，而意志更坚。）② 一介书生（一介：一个。“介”量词。今常用于“介绍”“介于”等意。句意：一个书生。）③ 无路请缨，等终军之弱冠（弱冠，指二十岁，古代以二十岁为弱年。今无此意。句意：自己和终军的年龄相同，却没有请缨报国的机会。）④ 盛筵难再（再：第二次。今相当于“又”。旬意：难有第二次遇到。）⑤ 请洒潘江，各倾陆海云尔（云尔：语气词，用在句尾，表示述说完了。今无此意。句意：请各位宾客竭尽文才，写出像潘岳、陆机那样的好作品。）⑥ 腾蛟起凤，孟学士之词宗（学士，掌管文学撰述的官。今常用来指学位。句意：文坛上众望所归的孟学士，文章的辞采有如蛟龙腾空，凤凰飞起那样灿烂夺目。）⑦ 阮籍猖狂（猖狂，狂放，不拘礼节；今指狂妄而放肆。）⑧ 千里逢迎（逢迎，迎接；今指说话做事故意迎合别人的心意。）⑨ 童子何知（童子，谦辞，晚辈，后生；今指儿童。）⑩ 彩彻区明（彩，日光；今指彩色。）三、词类活用（一）名词的活用1.名词作状语① 雄州雾列，俊采星驰 “雾”“星”均为名词作状语，译为“像雾一样”“像星一样”。② 上出重宵，下临无地 “上”“下” 均为名词作状语，译为“向上”“向下”。2.名词作动词① 一言均赋 “赋”，名词活用作动词，意为“铺陈”。② 目吴会于云间 “目”，名词作动词，用眼睛看③ 烟光凝而暮山紫 “紫”，呈现出紫色④ 梓泽丘墟 “丘墟”，成为荒丘废墟3.名词的意动襟三江而带五湖 “襟”“带”均为名词的意动用法，分别解释为“以……为衣襟”和“以……为束带”。（二）形容词的活用 ① 四美具，二难并 “美” “难”为形容词活用作名词。“美”指“美好的事物”，“难”指“难得的人”。② 宾主尽东南之美 “美”指俊杰（三）动词的使动用法① 徐孺下陈蕃之榻下，使……放下② 腾蛟起凤腾，使……腾空；起，使……起飞③ 川泽纡其骇瞩骇，使……吃惊④ 屈贾谊于长沙屈，使……受屈⑤ 窜梁鸿于海曲窜，使……逃匿四、一词多义 1. 尽： ① 宾主尽东南之美副词，全、都。 ② 潦水尽而寒潭清形容词，完了、没有。 ③ 聊乘化以归尽（《归去来兮辞》）动词，死、死亡。 ④ 一肌一容，尽态极妍（《阿房宫赋》）副词，最。 2. 胜： ① 胜友如云形容词，才华出众的。 ② 躬逢胜饯形容词，盛大的。 ③ 胜地不常形容词，美的、美丽的。 ④ 驴不胜怒，蹄之（《黔之驴》）动词，能承受、能胜任。 ⑤ 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声（《琵琶行并序》）动词，超过。 ⑥ 刑人如恐不胜，天下皆叛之（《鸿门宴》）形容词，尽、完。 3. 穷： ① 响穷彭蠢之滨副词，尽。 ② 穷睇眄于中天副词，尽。 ③ 穷且益坚名词，因厄、处境艰难。 ④ 岂效穷途之哭形容词，走到头的。 ⑤ 穷则独善其身，达则兼济天下（《孟子?尽心上》）形容词，穷困。 4. 舍： ① 舍簪笏于百龄动词，舍弃。 ② 至舍四肢僵劲不能动（《送东阳马生序》）名词，客舍、住所。 ③ 退三舍而避之（《城濮之战》）古代一天行军的路程。 ④ 夫人请之，吾舍之矣（《毅之战》）动词，释放、放弃。 5. 临： ① 临别赠言副词，将要。 ② 临帝子之长洲动词，面对。 ③ 不临深渊，不知地之厚（《劝学》）俯视，从高处向低处看。 ④ 临视，则虫集冠上（《促织》）到、走近。 6. 怀： ① 怀帝阍而不见动词，想念。 ② 有怀投笔名词，心思。 ③ 乃使其从者衣褐，怀其壁从径道亡（《廉颇蔺相如列传》）动词，揣着。 7. 序： ① 序属三秋名词，时序。 ② 滕王阁序序言、序文。 ③ 今功臣名将，雁行有序（《与陈伯之书》）名词，次序、秩序。 ④ 序八州而朝同列（《过秦论》）动词，安排次序。五、特殊句式 1．定语后置句 ① 都督阎公之雅望 ② 宇文新州之懿范 ③ 孟学士之词宗④ 王将军之武库 ⑤ 等终军之弱冠 ⑥ 慕宗悫之长风 2．宾语前置句童子何知3.状语后置句① 俨骖騑于上路，访风景于崇阿 ② 空睇眄于中天，极娱游于暇日 ③是所望于群公④ 望长安于日下，目吴会于云间 ⑤ 窜梁鸿于海曲 ⑥ 屈贾谊于长沙

5，黄鹤楼古文教案

[教学步骤]　　一．导入：　　A．提问：三大名楼？及与之有关的各名文？　　湖北：黄鹤楼崔颢《黄鹤楼》　　湖南：岳阳楼范仲淹《岳阳楼记》　　江西：滕王阁王勃《滕王阁序》　　B．讲故事：传说李白登临黄鹤楼本欲赋诗，因见崔颢此诗而作罢，感慨道：”眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”　　二．朗读：　　师范读，生齐读．　　强调注意节奏（音韵兼顾意义），及声调的抑扬、速度的急缓　　（如：读“空”应低沉婉转，声音略为延长；“晴川”句可读得恬淡自然。）　　三．师生探究：　　A。读了这首诗你最喜欢哪一句？为什么？　　生1：我喜欢“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”。因为它对仗工整，用词优美，我眼前好像能出现这么一幅令人陶醉的画面。　　生2：我也喜欢这一句。“历历”“萋萋”两个叠词读起来流畅、舒缓。感觉非常宁静。　　生3：我喜欢“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”。它虽然没有华丽的辞藻，但它讲述了一个美丽的传说。　　生4：我喜欢“白云千载空悠悠”句。给人一种悠闲适意的感觉。　　生5：不。这句我感觉到的不是悠闲，而好像是孤独寂寞。因为“空悠悠”显得空空荡荡，使人顿时心生惆怅。　　生6：我喜欢“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”句。江上烟雾迷朦，真仿佛人间仙境。　　生7：我读来烟波浩渺，却又联想到前途的迷茫，想诗人也因此而生离愁别绪吧。　　师：（赞赏地）同学们都能根据自己的理解解读这首诗，从各个角度品析了诗的韵味，意境。它确实通过描写诗人登临黄鹤楼的所见，表现诗人的思乡愁绪，这从最后一句可分明地看出。　　刚才同学们争论“空”字的意味，很好。就是要敢于发表自己的看法，敢于有自己的见解。首联和颔联中都出现了“空”字，诗人登上此楼，发现仙人已去，只留下一座楼宇，天地间也只有漂渺无依的浮云，理解为“清廖孤寂”是不是更有道理些呢？（生点头）千年已逝，一切都如过眼云烟，在这种清廖孤寂中诗人自然生发岁月悠悠，世事茫茫之感！（生点头）。　　（品味与争论使同学们觉得自已是课堂的主人。）　　B．那么，你对这首诗有没有不满意的地方？　　生8：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”句，写草木茂盛，景物分明，给人清新可人的感觉，为何下句却突然转写“愁”？　　生9：头三句每句中都有“黄鹤”二字，好像显得重复罗嗦？　　生10：诗人说“昔人已乘黄鹤去”，要是用“来”就好了，不就显得那地方很美吗？　　生分组讨论，力求每人都能谈出自己的见解。每组推举一个作中心发言。　　生11：连用“黄鹤”三字，我们组认为是在强调黄鹤楼的得名，还可引人想象鹤的翩然身姿，仔细品去，回味无穷呢！　　生12：仙人骑鹤西去的传说让人神往，三个“黄鹤”不仅读来不觉累赘，反而不断强化了传说给人带来的飘逸之感，当然更有仙人骑鹤而去的无限怅惘……　　生13：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”有同学认为宁静，舒畅，是没有将全诗统一起来读，诗人在登临黄鹤楼时，看“白云千载空悠悠”，心中就有岁月悠悠，世事苍茫之感，那么再研究“晴川历历汉阳树”句，我们认为应看作是一种凄美。　　生14：我们在研究这一句时，揣测作者是不是一种反衬——景美也掩不住人在旅途的深深孤寂？　　师（感叹）：是啊，梁园虽好，不是久恋之家。　　生15：刚才有同学提出“诗人说昔人已乘黄鹤去，要是用来就好了，不就显得那地方很美吗？”这个问题，我们讨论的结果是：诗人写作此诗并不是为了表现黄鹤楼的美景，而是表现诗人的怅惘，思乡之情。　　师小结：同学们说得很好，我们讨论的结果并不在于对错，同学们只要能谈出自己的见解，就是从不同的角度对这首诗进行了品味，解读，有自己的看法才是最重要的。　　当然，我们不能完全脱离诗意去信马由缰，而应在了解诗人写作背景的基础上，尽情去想象，去发挥。　　（求异思维，摒除凡名家名篇就盲目崇拜的思想，勇于提出自己的观点，勇于质疑。）　　四、拓展，激发学生的想象能力，训练学生表达能力。　　这首诗不仅写景，还充分抒情，情景交融浑然一体。每一句都可说是为我们描绘了一幅画，老师选择了其中的一句，根据诗意，融入自己的想象和感受、体会，写成一段小文，请同学们也模仿着选择你最喜欢的一句，充分发挥想象，缀珠成文。　　师示范：“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”　　金碧辉煌的黄鹤楼在阳光的照射下愈发显得宏伟与壮丽。登临此楼，仰望长空，一碧如洗，唯有白云千朵，悬浮于天地之间，没有一丝杂色，就是那样不沾烟火气地洁白，没有目的，没有方向，悠悠地飘荡。胸中的一切仿佛都被荡涤而去，怎么不令人油然而生清寥孤寂之感。　　生16：“睛川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”　　在温暖阳光的照耀下，汉水平原黄鹤楼四周的树木显得格外分明，给人一种生机勃勃的感觉，在风的吹动下，那披着绿衣的生灵也会慢慢地跳起舞来，显得那样快乐活泼。再向黄鹤楼的东北角望一望，那仿佛是一个世外桃源。在那个美丽的鹦鹉洲上，鲜嫩的芳草长得极其茂盛，让人情不自禁想伸出手去抚摸，闻着它，似乎也正散发着一股淡淡的芳香。　　生17：“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”　　太阳渐渐向西方坠落，远处辛勤工作的人，已收好农具准备回家。想想自己，还在遥远的旅途之中，江上的雾气波涛，更使人感到路途的的迷茫，真不知何时才可走完这迷茫的路途啊。看看天，看看地，哪儿是我的家，我的家又在哪儿？天色渐渐暗下来了，心中的归思，怎一个愁字了得？　　生18：“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”　　小鸟归巢了，在和自己的家人团聚，那嘻嘻的笑声多么认人羡慕！日暮降临，一切都模糊起来，阴沉沉的天空中夹着一道道红霞，如长江之浪一涌而来，又如烈火在燃烧。不远的江面上，雾气渐浓，我不知不觉沉醉其中，突然心中又豁然而生思乡之念。美丽温柔的故乡在我眼前闪过，在我脑中停伫。我，想回家，回到那充满笑声的家，回到那能洗净我脑中胸中愁丝的家！　　…………　　（片断写作，虽有些描写与诗的意境不十分相符，但只要能想象，并能用优美的文字表达就要充分肯定。）　　五、师总结：　　今天我们学了一首诗，理解了一位诗人，讨论了两个话题，写了一段文字，收获可谓大矣！

6，兰亭集序与滕王阁序在思想内容上的异同

滕王阁序》与《兰亭集序》比较阅读类型：高二教案加入时间：2006年3月1日19:12 比较视点一：写美景，写乐事同：乐在山水，乐在盛会。王勃在《滕王阁序》中极写山水之美，宴会之乐。滕王阁上的聚会，既有长辈如阎公者，又有童子如“我”者，胜友如云，高朋满座。宴会之盛，好比当年睢园竹林之聚，文采风流，可比曹植谢灵运。良辰美景之中，有贤主，有嘉宾，有文人，有武士，难怪作者深深感叹：“四美具，二难并。”人生难逢的快慰之事都让作者享受到了。因此，他不断的感叹：“童子何知，躬逢胜饯”，“今兹捧袂，喜托龙门”，“幸承恩于伟饯”，“奏流水以何惭”。兰亭集会，是在山水明丽的会稽山阴，作者用简约的笔墨描写出集会时的情景：远有崇山峻岭，近有茂林修竹，天高地远，清风习习。群贤毕至，又为这青山绿水平添了几分高雅。他们来这里不是狂饮大嚼，不是猜拳行令，而是在曲水中漂起酒杯，流到谁的前面，谁就取来饮酒，“一觞一咏，畅叙幽情”，简洁的笔触，写尽了兰亭集会的流风雅韵。异：两种境界，各臻其善。《滕王阁序》用墨如泼，写出人间万千气象。王勃笔下，景物的境界是阔大的。登高望远，“山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩”。作者不但写眼前景，而且通过想像，将整个洪都大地都收拢于自己的视野之内：襟三江，带五湖，控蛮荆，引瓯越。作者笔下的色彩是浓艳的，山是“层峦耸翠”，阁是“流丹溢彩”，抬望眼，落霞绚烂，碧水澄澈，铺锦列绣，文采斐然。《兰亭集序》笔调清新，有世外桃源之风。王羲之描写兰亭周围的山水，用的是近乎白描的手法。他写到山岭树木，写到流水天气。每种景物只用一字修饰，山是“崇”，岭是“峻”，林“茂”而竹“修”，流“清”而湍“激”，真是做到了“字不得减”。虽是简笔，却让我们产生了丰富的联想：兰亭旁，该是群山环抱，曲水弯绕，楼台亭阁，错落有致，仿佛世外桃源。比较视点二：悲时运，感人生同：乐极而悲甚。王勃由宇宙之大想到人生渺小，由毕至的群贤想到自己“三尺微命，一介书生”。虽“有怀投笔”，却“无路请缨”，于是，文章也由热情洋溢转为扼腕浩叹，“关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客”，并由“冯唐易老，李广难封”而自伤身世。王羲之由“快然自足”的“曾不知老之将至”，想到人生短暂，“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”，天下没有不散的筵席，再自足的幸福终要破灭，再旺盛的生命终要走向死亡。正因为生活美好，才引起诗人对生命的留恋。异：同途而殊归。王勃在文中把悲势蓄得很足，但是，他毕竟从悲中走将出来了。他认为贾谊被贬，非无圣主；梁鸿被逐，非乏明时。那么可以推想，王勃对自己的不得重用，是有一种“端坐耻圣明”的感慨，是想奋发有为的。于是，又乐观旷达地唱出：“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”这就让我们从原先的压抑当中感受到了振奋。王羲之悲的是人生苦短，在文章中，他始终没有走出悲的境地。由“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”引起“岂不痛哉”开始，到“后之视今，亦由今之视昔”而发出的“悲夫”结束，自始至终处于一种难以抑制的悲哀之中。为什么会有这种不同呢？知人论世，让我们从如下两个方面来分析：虽然对于《滕王阁序》的写作时间历来有多种说法，但不管怎样，都不能否认王勃写作此文时还是年轻气盛。因此，他在文中抒发的悲情，未必真的是他自己的悲愁，他真的到了“老当益壮”之年吗？非也。所以，在写过悲情以后很自然地转入写豪语。另外，王勃生活的年代正值唐朝初年，社会安定，国势昌盛，在那个泱泱大国，物尽其用，人尽其才，王勃还是很有信心有所作为的，这可能是王勃最终走出情感低谷的时代根源。而王羲之写作本文时，已经历了宦海的沉浮，看透了皇帝和大臣们不顾亡国之危而苟且偷生的本质。因感到报国无门，便愤然回到家乡会稽任职，不久，又辞官退隐。可以说，他是参透了世事的。因此，他的这种悲叹也可能是对世事的失望。再者，作者身处东晋那个乱世，苟活于乱世的人，多有种世纪末的悲哀。所以，我们有理由认为，王羲之摆脱不了的悲，既是个人的身世之感，更是对社会动荡的感叹。

两篇文章的相同之处是，都有对个体生命短促的忧虑，并都能从由此而产生的伤感中超脱出来归于平静。本文先是被“四美具，二难并”的场景所感染而“逸兴遄飞”，又由宴会美景的易散而生发感慨“识盈虚之有数”，“觉宇宙之无穷”，感到人生无常，个体渺小，联系自身的怀才不遇而产生失落感，所以“兴尽悲来”。但在失落后又转向自励奋发的感情，决定以“君子见机，达人知命”作为生存哲学，要“穷且益坚”。《兰》的感情也是一波三折。先写景、写事、写情，以一“乐”字作统领，然后写宴集之后的感慨，以一“悲”字为核心。由聚想到散，由宴集而想到人生，顿生感慨；随着时光流逝，生命也终有尽期。感慨之余，产生伤感。作者将目光上移至古人，从古人留下的文章来看，古人亦为人生的变化而兴叹，因此斥庄子“一死生”、“齐彭殇”为虚妄，再将目光移至未来，推想后人一定和古今之人的感情相通。死生之大，千古同慨，在深沉的感慨中暗含着对人生的眷恋和热爱，与前文的“乐”遥相照应，形成一个整体。《滕》《兰》二文作者虽然都悲叹，但悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，比如曹操在他的诗中写道“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多”，但这并不妨碍他成为乱世英雄。正是因为他们对人生充满了执著，对岁月的流逝才如此悲叹。不同之处在于：王羲之的文章是“消极其表，执著其里”，对人生的坚持蕴藏在字里行间，批判当前士大夫“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表现了王羲之抗拒人生虚幻的执著努力，随之又发出“后之视今，亦犹今之视昔，悲夫”的慨叹。可见作者在对人生敏锐、深刻的感受中有一份对人生特别的热爱和执著，这正是对个体之痛的理性思考，是由己悲人的，因而更加深刻。其时代背景是魏晋时期天下名士被统治者所害，少有全者。所以，作者思考生死问题，正说明了个体生命意识的觉醒。而作者这种对生命的热爱并不直接说出来，是因为时代的残酷，文人多谈玄以避祸，受大背景的影响，作者也将强烈的感情用凝练而委婉的形式传达出来。到了王勃的时代，文士已经不再思考生命意识的对错，而是思考生命的价值问题，如何让个体的生命发挥出最大光彩是他们关心的，这是文人生命观的进步。文章在被压抑的苦闷中观照前代名士，发现个体价值不能实现而辜负生命的大有人在，这就更加重了对生命短促的恐慌与伤感。他是由悲人而及己的。同样是出于对生命的热爱，对环境的不屈让王勃发出“老当益壮”“穷且益坚”的宣言，这种强烈的感情直接表达出来的是唐代文人的风格，表现了思想自由开放的时代特点。

滕王阁序意气风发，有初唐气象兰亭集序显得比较失意超脱。

王勃在云门寺也仿曲水流觞