如何树立契约精神心得体会，契约精神

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1，契约精神
2，看了契约精神的三个故事有什么感悟

1，契约精神

契约精神，是一个抽象的一个概念，顾名思义，就是没有任何人的约束，自己履行契约，我觉得年轻人需要具备契约精神才能更快更好地提升自己契约精神产生于西方，契约的概念最早大概出现在古罗马法中。但作为一种精神，神却可上溯到古代希腊。古希腊的思想家们，很早就用契约来解释人类社会规范的起源。在苏格拉底、伊壁鸿鲁等人的思想中，都能感受到存在于西方人思维中的契约意识。简单地说契约精神就是对自主意愿表达所需承担责任的自觉履行，契约精神是社会主义市场经济体制的必然要求。契约精神是现代职业精神的基本要求。无规矩不成方圆。“国有国法，家有家规”，婚姻如此，工作更是如此。公平、良好的环境是履行契约的前提，而那些规则，本身就是契约的一部分。特别是作为一个新人，无论是国家的法律规范，还是单位的规章制度，都要去遵循。在其位要谋其政。合同是我们同单位的纸质契约，约定了我们的工作年限，有的包括职位、薪酬。曾经有我老爸的一个朋友告诉我“工作中，要时刻问自己是不是对得起单位给你发的工资。”当我工作乏累想开小差时、当我走访客户被拒之门外时，甚至于不想继续干这份工作时这句话就在我的耳边响起，鼓励我坚持再坚持，直到完成工作任务。其实，我们与单位还存在一种精神契约，它让我们有责任感、有担当，不遗余力的把工作做到最好。天降大任于私人也，任重而道远，这份契约来自我们的内心，参加工作前，我们总会给自己制定一个目标：具备什么样的能力，取得什么样的职位。在实现内心的承诺时，坚持尤为重要。有人忘记了自己当初的承诺，也有人利用8小时外的时间学习专业知识、考取相关证件，直到达到自己的目标。　　无论是生活，还是工作，都需要以持之以恒的态度去完成每阶段的工作和目标，当契约精神成左右了我们的生活方式和工作态度时，相信我们离成功就不远了。

契约精神

2，看了契约精神的三个故事有什么感悟

一个小孩的故事在美国纽约哈德逊河畔，离美国18届总统格兰特陵墓不到100米处，有一座孩子的坟墓。在墓旁的一块木牌上，记载着这样一个故事：1797年7月15日，一个年仅5岁的孩子不幸坠崖身亡，孩子的父母悲痛欲绝，便在落崖处给孩子修建了一座坟墓。后因家道衰落，这位父亲不得不转让这片土地，他对新主人提出了一个特殊要求：把孩子坟墓作为土地的一部分永远保留。新主人同意了这个条件，并把它写进了契约。100年过去后，这片土地辗转卖了许多家，但孩子的坟墓仍然留在那里。1897年，这块土地被选为总统格兰特将军的陵园，而孩子的坟墓依然被完整的保留了下来，成了格兰特陵墓的邻居。又一个100年过去了，1997年7月，格兰特将军陵墓建成100周年时，当时的纽约市长来到这里，，在缅怀格兰特将军的同时，重新修整了孩子的坟墓，并亲自撰写了孩子墓地的故事，让它世世代代流传下去。那份延续了200年的契约揭示了一个简单的道理：承诺了，就一定要做到。正是这种契约精神，孕育了西方人的“诚信”观念。它认为，人与人之间与生俱来的天分和财富是不平等的，但是可以用道德和法律上的平等来取而代之，从而，让在最初状态不平等的个人，在社会规范和法律权利上拥有完全的平等。可是，在中国，更崇尚的是“聪明”而非诚信。正是因为这种崇尚“聪明”的社会风气，使得人与人之间的关系破坏，最明显的表现表现就是彼此防范。城市楼房里家家户户都有防盗门、防盗窗，遍地都是高高的围墙。但我们生活的仍然不安全。一个老太太的故事有这样一个故事，1935年的冬天，是美国经济最萧条的一段日子。这天，在纽约市一个穷人居住区内的法庭上，正在开庭审理着一个案子。站在被告席上的是一个年近六旬的老太太。她衣衫破旧，满面愁容。愁苦中更多的是羞愧的神情。她因偷盗面包房里的面包被面包房的老板告上了法庭。法官审问道：“被告，你确实偷了面包房的面包吗？”老太太低着头，嗫嚅地回答：“是的，法官大人，我确实偷了。”法官又问：“你偷面包的动机是什么，是因为饥饿吗？”“是的。”老太太抬起头，两眼看着法官，说道：“我是饥饿，但我更需要面包来喂养我那三个失去父母的孙子，他们已经几天没吃东西了。我不能眼睁睁看着他们饿死。他们还是一些小孩子呀。”听了老太太的话，旁听席上响起叽叽喳喳的低声议论。法官敲了一下木槌，严肃地说道：“肃静。下面宣布判决？”说着，法官把脸转向老太太，“被告，我必须秉公办事，执行法律。你有两种选择，一种是处以10美元的罚金或者是10天的拘役。”老太太一脸痛苦和悔过的表情，她面对法官，为难地说：“法官大人，我犯了法，愿意接受处罚。如果我有10美元，我就不会去偷面包。我愿意拘役10天，可我那三个小孙子谁来照顾呢？”这时候，从旁听席上站起一个四十多岁的男人，他向老太太鞠了一躬，说道：“请你接受10美元的判决。”说着，他转身面向旁听席上的其他人，掏出10美元，摘下帽子放进去，说：“各位，我是现任纽约市市长拉瓜地亚，现在，请诸位每人交50美分的罚金，这是为我们的冷漠付费，以处罚我们生活在一个要老祖母去偷面包来喂养孙子的城市。”法庭上，所有的人都惊讶了，都瞪大了眼睛望着市长拉瓜地亚。法庭上顿时静得地上掉根针都听得到。片刻，所有的旁听者都默默起立，每个人都认真地拿出了50美分，放到市长的帽子里，连法官也不例外。按理说，一个老妇人偷窃面包被罚款，与外人何干？拉瓜地亚说得明白——为我们的冷漠付费。他告诉我们，人和人之间并非孤立无关的，人来到这世间，作为社会的动物，是订有契约的：物质利益的来往，有法律的契约；行为生活的交往，有精神的契约。善，并不仅仅是一种与冷漠、奸诈、残忍、自私自利相对的一种品质，还是一种精神的契约。一个牧师的故事一位名叫马丁·尼莫拉的德国新教牧师，他在美国波士顿犹太人屠杀纪念碑上铭刻了一首短诗：在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话，因为我不是共产主义者；接着他们追杀犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人；后来他们追杀工会成员，我没有说话，因为我是新教教徒；最后他们奔我而来，再也没有人站出来为我说话了。这正是背弃精神契约的最终结局。人生在世，谁都有可能遭遇危难和困境，谁都有可能成为弱者，如果我们在别人危急的时候不援手，谁能担保自己不会吞咽孤立无援的苦果？人心只有向善，才能被阳光照耀，所以善的契约才在世界普遍存在。懂得珍惜这种契约的人是高贵的。懂得为冷漠付费的人是明智的。当今的社会太冷漠，我们会为自己的自私付出代价。

看了契约精神的三个故事有什么感悟