明辩,明辨之,慎思之笃行之

明辩 Zhi，明辩 Zhi，《明辨是非》:明辩是非，务实修行。“明辩”是第四阶段，区分它们，区分它们，区分它们，区分它们，越学越清楚，不辩的话，所谓“博学”就会鱼龙混杂，真假难辨，《礼记·中庸》第十九章说:“博学之，审问之，慎思之，明辨之，忠实之。能做到这一点，蠢则智，柔则强。

很高兴回答你的问题。要广泛多方面学习，详细求教，仔细思考，明辨是非，扎扎实实行动。选自《中庸》第二十章，是关于学问的名句，据说作者是孔子后裔所作。《中庸》第二十章原文:博学，审问，慎思，明辨，忠实。有，学之傅能，傅厝也；有疑问，有问题，有措施；有傅思，思维的傅德，傅厝也；有傅边、扶明、傅厝；有福报，有福报，有福报。

能做到这一点，蠢则智，柔则强。《中庸》第二十章翻译:要广泛学习，详细求知，仔细思考，明辨，踏实实践。不学就会学。不学就停不下来。不求教，不彻底了解，是停不下来的；不去想，不想点道理就停不下来。不分辨，不分辨就停不下来；不做就不做，不做就停不下来。

张子《论语》:“夏紫曰，‘博学而笃定，问之切切而思之，仁在其中’。”《中庸》第二十章“博学、审问、慎思、明辨、修行”这几个字，讲的是儒家为提高学业、培养人格所做的努力。《四书》十九章古训说:“博学，审问，慎思，明辨，坚守。”这是关于学习的几个层次，或者说几个递进的阶段。“博学”是指为了学习，我们必须首先广泛搜寻，并培养丰富和旺盛的好奇心。

“博”也有博大、包容的意思。只有博大包容，才能兼容并蓄，学习才能有世界眼光和开放的心态，才能真正做到“宽容大度”，进而做到“热爱群众，与人为善”。所以博学可以是学习的第一阶段。过了这个阶段，学习就是无根之树，无源之水。“审问”是第二阶段。什么都不懂，就要提问到底，怀疑自己学到的东西。问完之后，要通过自己的思想活动来仔细审视和分析，否则学到的东西不是为自己所用，而是用于“仔细思考”。

意思是广泛研究，仔细探索，仔细思考，明辨是非，最后付诸实践。“博学，审问，深思，明辨，实干。”这是关于学习的几个层次，或者说几个递进的阶段。“博学”是指为了学习，我们必须首先广泛搜寻，并培养丰富和旺盛的好奇心。博学是学习的第一阶段。过了这个阶段，学习就是无根之树，无源之水。“审问”是第二阶段。什么都不懂，就要提问到底，怀疑自己学到的东西。

“博学、审问、慎思、明辨、忠信”是《中庸》第二十章的名句。意思是:广泛学习，详细询问知识，仔细思考，明辨是非，踏实练习。分析:这些话讲的是学习的几个层次，或者说是几个递进的阶段。“博学”是指为了学习，我们必须首先广泛搜寻，并培养丰富和旺盛的好奇心。失去了好奇心，学习的欲望也就消失了，博学也就变得不可能了。

只有博大包容，才能兼容并蓄，学习才能有世界眼光和开放的心态，才能真正做到“宽容大度”，进而做到“热爱群众，与人为善”。所以博学可以是学习的第一阶段。过了这个阶段，学习就是无根之树，无源之水。“审问”是第二阶段。什么都不懂，就要提问到底，怀疑自己学到的东西。问完之后，要通过自己的思想活动来仔细审视和分析，否则学到的东西不是为自己所用，而是用于“仔细思考”。

“博学、审问、慎思、明辨、坚守”的意思是:广泛学习各种知识，有针对性地提问；要学会思考透彻，形成清晰的判断，用所学的知识和理念指导实践。这句话描述了学习的五个方面。博学讯问的来源是“博学、讯问、深思、明辨、忠信”，来源于《中庸》。原文摘抄如下:博学，疑，思，识，信。

如果一个人能做到，他就会去做；人可以十种方式做到，也可以千百种方式做到。要做到博览群书，就要对知识详细询问，理解透彻，思考仔细，分辨清楚，认真实践。要么不学，学而不弃；要么不问，不知道就不要停；要么不想，没想通就不要放弃；要么你不区分，不区分清楚不会罢休；要么不执行，不行就别停。别人想做好十遍的事，只要自己愿意做一千遍，就一定能做好。

明辨，踏实”是《中庸》中记载的孔子告诫学生的一句话:“博学，审问，慎思，明辨，踏实。“也就是说，要想做一个德智体美劳的好青年，就要按照以下五个步骤去做:努力学习各种知识，多观察多提问，凡事仔细思考，深入分析事物，辨别真假，最后实践自己所知道的东西。”明辨是非":明辩是非，务实修行。

《礼记·中庸》第十九章说:“博学，审问，慎思，明辨，踏实。”这是关于学习的几个层次，或者说几个递进的阶段。“博学”是指为了学习，我们必须首先广泛搜寻，并培养丰富和旺盛的好奇心。当好奇心失去时，学习的欲望也就消失了，博学也就变得不可能了。“博”也有博大、包容的意思。只有博大包容，才能兼容并蓄，学习才能有世界眼光和开放的心态，才能真正做到“宽容大度”，进而做到“热爱群众，与人为善”。

过了这个阶段，学习就是无根之树，无源之水。“审问”是第二阶段，什么都不懂，就要提问到底，怀疑自己学到的东西。问完之后，要通过自己的思想活动来仔细审视和分析，否则学到的东西不是为自己所用，而是用于“仔细思考”，“明辩”是第四阶段。学问越来越清晰，不辩，所谓“博学”也就鱼龙混杂，真假难辨。“实践”是学习的最后一个阶段，即既然学了东西，就要努力去落实所学，这样才能最终落实所学，做到“知行合一”。