德主刑辅，以德配天名德慎罚德主刑辅是什么时代的法制思想

来源：整理时间：2023-07-22 01:50:12 编辑：律生活手机版

本文目录一览

1，以德配天名德慎罚德主刑辅是什么时代的法制思想
2，德主刑辅是中国古代诸子百家中哪一学派的观点
3，黄老学派在政治上主张统治者德主刑辅是对还是错
4，德主刑辅与刑主德辅分别折射出怎样的道德与法律思想
5，德主刑辅和刑主德辅分别折射出怎样的道德和法律思想请加以剖析
6，唐太宗以德主刑辅思想为指导兼采道家的简静无为极

1，以德配天名德慎罚德主刑辅是什么时代的法制思想

是西周的西周以德配天明德慎罚德敬天、敬祖、保民明德慎罚实施德教，用刑宽缓

以德配天名德慎罚德主刑辅是什么时代的法制思想

2，德主刑辅是中国古代诸子百家中哪一学派的观点

D．法家

德主刑辅是由汉代儒家大师董仲舒所提出的

德主刑辅是中国古代诸子百家中哪一学派的观点

3，黄老学派在政治上主张统治者德主刑辅是对还是错

不对。德主刑辅是儒家学派的主张，实际是儒家吸收了法家思想而提出的。而黄老学派是道家的一个分支，主张“清净”“无为”。到东汉时，黄老之术与新产生的谶纬之说相结合，就逐渐演变为自然长生之道。

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黄老学派在政治上主张统治者德主刑辅是对还是错

4，德主刑辅与刑主德辅分别折射出怎样的道德与法律思想

德主刑辅是儒家法治思想的一种具体体现，它倡导以德育人，以德管人，在教化中感召人教育人；刑罚的处罚只是一种辅助手段；而刑主德辅则是法家思想的一种具体体现，它倡导在严刑重罚中管理人教育人，让人对刑罚的残酷而害伯不敢犯罪，而德治及以行德育人只是一种补充。在不同的历史时期，两种法制思想都对社会发展起到了相应的推动作用。

明德慎罚一般情况下是以德治国明德慎罚、德主刑辅。

5，德主刑辅和刑主德辅分别折射出怎样的道德和法律思想请加以剖析

德主刑辅思想是封建社会的正统法律思想。在中国古代社会起了很大的作用，但在宗法社会结构和专制统治下，道德的一统天下和法律长期居于辅助地位的局面却不能再适应现代社会的要求，弊端也逐渐显露出来。即使如此，以辨证和发展的观点看，它包含有许多积极的、合理的因素，我们应当借鉴。因此，我们必须以发展的、全面的眼光重新审视它，处理好法律与道德的关系。

【译文】孔子说：”用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。” 道德的特征是非制度化的规范，不成文的约束制衡，以礼教化而没有强制作用

6，唐太宗以德主刑辅思想为指导兼采道家的简静无为极

德主刑辅：以德感化民心为主，以刑罚约束违法犯罪者为辅。这是治国治民的总路线。简静：易经有云：易则易从，简则易知。因此，国家的法令，越明白晓畅，越能被老百姓所接受，越简单明了，就越是能够贯彻执行。静，就是要让老百姓安心生产，不要轻易去打乱他们的生活生产秩序。这是休养生息的为政方针。无为；这个好解释，是老子的思想，所谓无为而无不为。国家对民众只是加强引导，而不去随便改变人们的生产生活秩序，不轻易改变各地风俗习惯，这样，人民就能安其所居，乐其所作。这是实施政策的指导思想。明德慎罚：明德，是指国家管理者做好表率，以身作则，引导好民众的思想和行为；慎罚，是谨慎地使用刑罚，不轻易使用责罚的手段去强迫人民群众服从国家意志。这是规范社会行为的基本原则。安民立政：民众安居乐业了，政治的体系就建立起来了，国家也就能够正常运转了。这是治理的结果。