文言文翻译六字诀，颐字的解释

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1，颐字的解释
2，文言文加点字解释
3，课内文言文9分余忆童稚时能张目对日明察秋毫见藐小
4，怎样可以更快知道文言文意思
5，文言文也乎矣者何乃字的解释
6，要闻王昌龄左迁龙标遥有此寄的古文急吖

1，颐字的解释

颐（繁体字为：颐）读 yí。其含义为：①指面颊，腮：支颐。解（ji?）颐。颐指气使。②指休养，保养：颐神。颐养。③文言助词，无意义：“夥颐！涉之为王沈沈者”。

【颐】，繁体：颐，拼音：yí，五行：土，笔划：15，姓名学解释：（吉）望采纳

颐字的解释

2，文言文加点字解释

1、和、达到、等到、能够2、距离、去除、失去、过去的、离开3、只、只、只4、高、危险、端正5、面对、当做6、或许、有时供参考

都:一直【原文】王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。” 因恸绝良久，月余亦卒。译文】王子猷、王子敬都病得很重，子敬先死了。王子猷问手下的人说：“为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经死了。”说话时完全不悲伤。就要轿子来去看望丧事，一路上都没有哭。子敬一向喜欢弹琴，（子猷）一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，几根弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊，子敬啊，你人和琴都死了。”于是痛哭了很久，几乎要昏过去。过了一个多月，（子猷）也死了

这得自己翻书才记得牢，我们帮你找答案没用的，那不是你学到的，考了你还是不会，慢慢来吧。

文言文加点字解释

3，课内文言文9分余忆童稚时能张目对日明察秋毫见藐小

小题1:（1）通“僵”，僵硬（2）果然小题2:（1）蹲下自己的身子使自己与花台平齐。（2）（哈蟆）舌头一伸，两只虫子就全被吞进肚里。小题3:观蚊如鹤、神游山林、鞭打蛤蟆小题4:（1）成语：① 鹤立鸡群 ② 鹤发童颜（2）诗句：① 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。② 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。小题1:试题分析：（1）“强”属多义字，在这里又是通假字，通“僵”，僵硬。（2）“果”为多义字，根据语境，“果”的意思为“果然”。翻译时将它们换成现代汉语中合适的合成词即可。点评：本题难度系数为3，容易，是文言文阅读的必考题。最常见题型有：①直接型，即指定文中若干个词让学生直接解释；②选择型，即给出几组文言语句，指出已经解释的词语正确与否。要求解释的词，一般为常见实词、虚词，注意重要实词、虚词的积累，尤其是古今异义、通假、词类活用、一词多义等古文现象，考试出现频率极高。小题2:试题分析：注意关键词的翻译，（1）如“蹲”译为“蹲下”，变单音节词为双音节；“其”，为一词多义，此处解作“自己”；“使与台齐”，为宾语省略句式，翻译时要在“使”后补充“之（自己）”。（2）句“而”，连词，表示“吐”和“吞”两个动作的承接关系，这里可解释为“便”“就”；“为所”，表示被动，可译为“被……”。点评：本题难度系数为2，稍难，是文言文阅读的必考题。翻译必须忠实原文，明白晓畅。可直译，可意译。但倡导直译，尽量做到字字落实，可按照“留、删、补、调、换”五字诀的方法进行。对通假字、词类活用、古今异义词、重要实词或虚词等要特别注意，一定要联系上下文，选准它的确切解释。小题3:试题分析：“几件”说明不是一件，“精炼”要求答题语言精准简洁。梳理文章内容，概括段意，即可给出答案。点评：本题难度系数为2，稍难，此类题题型表现为填空题、简答题、图表题等。答题要在全面把握文意的基础上精准概括，所概括的点要准、全，既不能将一点拆开，又不能将两点合并，其次如果有对概括语言提出“简要”之类要求的，用语还要做到简洁。解答本题一要整体阅读，疏通文意，把握语段的基本内容，二要概括段落大意，三要区分段落之间的关系，四要用语精准。本题题型为简述题，答案语言要简洁，体现三点。小题4:试题分析：审清题目，一要与“鹤”有关，二必须是成语或诗句，三明确举例数量。点评：本题难度系数为3，容易，此类题要求与默写类相同。平时要注意积累，熟知文化常识和文学作品中常见的形象。

课内文言文9分余忆童稚时能张目对日明察秋毫见藐小

4，怎样可以更快知道文言文意思

古文翻译五字诀换就是把古文换成现代文。运用这种译法，要着重理解原文中疑难的词语。例，“燕辟废其学。”句中要着重理解的疑难词语是“燕”和“辟”。燕，解为玩弄或押玩；辟，解为邪僻或不正经的事。译为：“玩弄不正经的事就会荒废他的学业。”原句中的五个词都换成了现代词语。补即对原文缺少或省去的成分在译成现代文时予以适当的补充。运用这种译法，要注意分析原句的结构是不是省略句。例：“治乱，非天也。”这个句子也是个省略句，即（）治乱，非天（）也。译为：“国家的治乱，不是大造成的。”译文中的“国家”、“造成”都是补充进去的。调就是把原文结构是倒装句的调动为符合现代文结构的句式。运用这种译法，要分析这个句子是否倒装。例：“谁与，哭者？”分析原句结构，是个谓语前提的倒装句。译为：“哭的是谁呀？”原句“谁与”是个谓语，译时调到主语后。再如：“戌狄是膺，荆舒是惩。”原句中的两个分句都是宾语提前的倒装。“戌狄”、“荆舒”是宾语，“膺”和“惩”是谓语，“是”是提前宾语的标志词。把它们的位置调动一下，译为：“打击戌狄，惩罚荆舒。”留就是把原文中无法译出或不必译出的词保留下来不翻译。采用这种译法，要看清哪些同是古代的专有名词。例：“秦之所恶，独畏马服君赵奢之子赵括为将耳。”译为：“秦国所忌怕的，只不过怕马服君赵奢的儿子赵括担任统帅罢了。”译文中的“秦国”、“马服君”、“赵奢”、“赵括”都是古代的人名、国名、官名，在原文中是专有名词，不必翻译，也无法翻译，所以保留下来。删就是把原文中不需要翻译的词语删去，译文才会通顺，如果勉强译出，译文就会显得别扭。例如：“苟粟多而财有余，何为而不成？”译为：“如果粮食多，财富有余，干什么事不能成功？”原文中两个“而”字都删去不译，所以译文显得简洁通顺；反之，如果把“而”保留下来，译为“而又”，就显得多余和别扭了。换、补、调、留、删五种翻译古文的方法，往往要综合运用，须按实际情况而定。例如：“夫星之坠，木之鸭，是大地之变，阴阳之化，物之罕至者也。”译为：“天上星星的陨落，林间发出的响声，这是天地的变化，气候的化育，很少出现的现象罢了。”译文中的“天上”、“发出”是补；“陨落”、“响声”、“气候”、“现象”、“少”、“出现”是换；“夫”、“之”在译文中被删；“星”、“变”是留；“物之罕至者”译为“很少出现的现象（罕至之物者）”是调。

一段一段的背然后再合起来！

这个没有什么更快的办法，只有靠自己平时慢慢的积累文言知识，多看些文言文的诗或文章。或者是可以买古汉语字典来查。祝学习进步。

5，文言文也乎矣者何乃字的解释

也： 1.用在句末，表示判断语气例：曹公，豺虎也。 2.用在句末，表示陈述或解释语气。例：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。 3.用在句中，表示语气停顿。例：其闻道也亦先乎吾。 4.用在句末，表示疑问语气。例：孔文子何以谓之“文”也？ 5.用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。例：子子孙孙无穷匮也。 6.用在句末，表示祈使语气。例：攻之不克，围之不继，吾其还也。乎： 1.表示疑问语气，相当于“吗”、“呢”。例：天下事有难易乎？ 2.表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。例：王侯将相宁有种乎？ 3.形容词词尾，有时相当于“地”。例：故今之墓中全乎为五人也。 4.表示测度语气，相当于“吧”。例：日食饮得无衰乎？ 5.同“于”。例：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 6.表示感叹语气，相当于“啊”、“呀”。例：呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！ 7.表示商量语气，相当于“吗”，“吧”。例：今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？ 8.用在句中，表示停顿语气。矣： 1. 表示完成例：骨尽矣,而两狼之并驱如故。——《聊斋志异·狼三则》 2. 表示坚决、肯定例：德薄而位尊,知小而谋大,力小而任重,鲜不及矣!——《易·系辞下》 3. 确实例:吾老矣 4. 表示感叹例:毒矣哉;大矣哉者： 1.指人、物、事、地点等，相当于“......的”或“......的人（东西、事情、地方）。” 例：近塞上之人，有善术者。（者：指人） 2.与“若”之类字组成某种词组，或单用，表示比拟，相当于“......的样子”、“......似的”。例：然往来视之，觉无异能者。 3.放在主语之后，表示提顿或判断。例：陈胜者，阳城人也。 4.放在主语之后，引出原因。例：吾妻之美我者，私我也。 5.放在疑问句末，表示疑问。例：何者？上下之分也。 6.放在假设复句中，表示假设，相当于“如果......”、“......的话”。例：入则无法家弗士，出则无敌国外患者，国恒亡。 7.放在“有”字的宾语之后，表示提顿。例：有蒋氏者专其利三世矣。 8.放在数词之后（翻译时，要根据所列事物，在数词词后加上相应的量词和名词）。例：或异于二者之为，何哉？（二者：两种心情。）此数者用兵之患也。（此数者：这几点。） 9. 放在后置的定语之后，相当于“的”。例：求人可使报秦者，未得。（ 10.放在时间词之后，表示停顿，起调整音节作用。例：古者以天下为主，君为客。 11.放在陈述句末，表示陈述结束。例：送之至湖口，因得观所谓石钟者。何： 1.什么例：子何恃而往?——清· 彭端淑《为学一首示子侄》 2.怎么样例：得钱何所营。——唐· 白居易《卖炭翁》 3.谁例：何事非君,何使非民。——《孟子·万章下》 4.哪样,哪点例：何有于我哉?(哪一样我能有呢?这是孔子自谦的话。)——《论语》乃：代词 1.你，你的例：谁谓乃公勇者?——《史记·淮南衡山传》 2.他的例：乃心在咸阳。—— 曹操《蒿里行》 3.此,这个例：吾闻之,五子不满隅,一子可满朝,非乃子耶?——《晏子春秋》 4.这样,如此例：子无乃称。——《庄子·德充符》动词是,就是例：以其乃华山之阳名之。—— 宋· 王安石《游褒禅山记》副词 1. 刚刚,才,表示事情发生得晚或结束得晚例：乃悟前狼假寐,盖以诱敌。——《聊斋志异·狼三则》 2.竟,竟然例：今其智乃反不能及,其何怪也!——唐· 韩愈《师说》 3.却例：乃日视便利田宅可买者。——汉· 刘向《列女传》 4.于是;就例：乃令张仪佯去秦,厚币委质事楚。——《史记·屈原贾生列传》连词可是,然而例：时夫仆具阻险行后,余亦停弗上。乃一路奇景,不觉引余独往。——《徐霞客游记》

差不多都是语气词啊就是最后两个为“这”的意思

6，要闻王昌龄左迁龙标遥有此寄的古文急吖

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄[唐]李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西！〖作者〗李白(701～762) 唐代诗人。字太白，号青莲居士。绵州昌隆（今四川江油）人。其父李客，生平事迹不详。李白青壮年时家境富裕，轻财好施。〖背景〗《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》是为好友王昌龄贬官而作的抒发感愤、寄以慰藉的好诗。在盛唐诗坛上，王昌龄也是璀灿的群星之一，以写边塞题材著称，特别擅长七绝。天宝初年，李白在长安供奉翰林时，与他便有密切的交往。王昌龄一生遭遇坎坷，他的性格与李白的傲岸不羁有着相似之处。王昌龄贬龙标尉的时间不可确考，有人推测大约在天宝七八年间。李白从天宝三年离京漫游，此时正在扬州，听到这个不幸的消息，便题诗抒怀，遥寄给远方的友人。〖注释〗龙标:今湖南黔阳，唐时甚僻。诗中指王昌龄，古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。左迁:古尊右卑左，即贬官。子规：即杜鹃鸟。五溪: 唐人所说的五溪指辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪，当时属于黔中道，在今湖南西部和贵州东部。夜郎: 汉代我国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权，称为夜郎。唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。这里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治县境，与黔阳邻近）。李白当时在东南，所以说“随风直到夜郎西”。〖译文〗杨花落尽啦，子规鸟儿不住地在啼，听说你遭贬了，被贬到龙标去，一路上要经过辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪；让我把为你而忧愁的心托付给天上的明月吧，伴随着君子你一直走到那夜郎以西！

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。[散文版]春天的脚步踱得太快，没等人们悉心品味与欣赏，春色已尽。杨花一如落叶缤纷落尽，让人顿生一丝惆怅，感叹春之短矣。杜鹃鸟整天的鸣叫着，也在提醒着人们——春意入暮，生涩凄楚，似在说：“不如归去！”。多少文人墨客在他们的诗文中，寄托离人的乡思愁，美丽的杜鹃鸟成了一种征兆。就在这样的季节里，得知昌龄被贬龙标太尉，实在让我心酸。明明知道那是野蛮之地，可是我心有余而力不足啊，我能做的只能是把愁心寄托于明晃晃的月亮，伴随着你抵达那遥远的“府邸”！（

顺便加个赏析闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪[1]。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西[2]。赏析左迁：眨官降职。古人以右为尊，左为卑，故称。龙标：唐代县名。唐武德七年(624)设置，治所在今湖南黔阳县。王昌龄贬官龙标，故后世习称王龙标。诗中“闻道龙标”，即以贬官之地龙标代指王昌龄。这是李白的一首七绝名作。据考证，王昌龄贬为龙标尉约在天宝七载(748)。第二年杨花飘落、子规鸣啭的暮春季节，李白在扬州听到王昌龄被贬的消息后，写下这一情真意切的诗篇，寄给贬谪远方的王昌龄。王昌龄为何被贬?当时殷璠在《河岳英灵集》评语中说是“不矜细行”，新旧唐书也都说是“不护细行”，可见王昌龄没有犯大的过错，充其量只不过是细枝末节的小事，竟然被贬滴到离京城长安三千多里外的“遐荒”，这就不能不使人同情和叹惜。诗人常建在一首怀念王昌龄的诗中已流露愤慨和不平：“谪居未为叹，谗枉何由分?”(《鄂诸招王昌龄张债》)李白更是不顾社会上“谤议沸腾”(殷璿语，引自《唐诗纪事》)，秉笔直抒胸臆，表达了他对王昌龄的深厚同情和慰藉。一、二两句，侧重于写景和叙事。起句用笔奇巧，写景中暗寓节令。杨花漫天飞舞，飘泊无定；子规(杜鹃鸟)一声声“不如归去”，鸣声凄厉。景物的描写，渲染并烘托了暮春的特定节令和环境，也象徵着飘零之感和离别之痛。真是融情入景，天衣无缝！次句叙事。“过五溪”，点明王昌龄跋涉穷山恶水，到达龙标。五溪一带，当时是少数民族聚居之地，这里山深水急，交通十分困难，自然条件非常恶劣。此句虽是简单的叙事，但王昌龄跋涉之苦，以及李白深切关怀王昌龄安危之情，已力透纸背。三、四两句则转为抒情。第三句以拟人化的手法写月，赋予月亮以人的特性。李白内心悲愁，无可排遣，无人理解。似乎只有月亮才是真正的知音。“我寄愁心与明月”，诗人只好把满腔悲愁托付给普照寰宇的明月，带给远隔数千里的天涯沦落人。结句奇语迭出，又把另一自然物——风也拟人化了，愿随迅疾的长风直到夜郎西。此句“到夜郎西”和第二句“过五溪”遥相呼应，语意有异，其实相同，都是指王昌龄的贬谪地龙标。至此，我们看到诗人李白寄给王昌龄不仅仅是一首短诗，而是一片真挚的友情，一颗赤诚的心。全诗想像丰富，构思奇特，正是李白善于吸收乐府民歌丰富滋养的结果。六朝吴声歌曲《子夜秋歌》已有“仰头看明月，寄情千里光”的佳句；初唐诗人齐擀《长门怨》是一首列入“相和歌辞”的乐府诗，诗中“将心寄明月，流影入君怀”，也是以拟人手法写月的绝妙好辞。显而易见，李白对以上前人的诗句既有所继承，也有所创新。诗人含英咀华。自铸伟词，使语意一新，意境一新。清人施补华评此诗“深得一婉字诀”(《岘佣说诗》)，恰好道出李白此诗深得乐府民歌天真自然的风致。注释 [1] 五溪：指雄溪、蒲溪、酉溪、沅溪、辰溪。其流域在今湖南西、贵州东。 [2]夜郎：唐代县名。贞观五年(631)设置，治所在今湖南新晃侗族自治县。龙标应在夜郎东，诗称“夜郎西”，恐系押韵的缘故。