详备，如何制定详备的计划

本文目录一览

1，如何制定详备的计划
2，我国第一部叙事详备的编年史是
3，用备组词有哪些
4，准备的备有哪些词语
5，详细的近义词
6，谁能帮我翻译一下文言文

1，如何制定详备的计划

主排程、细划表、交货期、工作内容提纲是必要的

如何制定详备的计划

2，我国第一部叙事详备的编年史是

我国第一部叙事详备的编年史是：《左传》

《左传》是我国第一部叙事详备的编年体史书。原名《左氏春秋》,又称《春秋左氏传》,相传为鲁国史官左丘明所著,记事起于鲁

我国第一部叙事详备的编年史是

3，用备组词有哪些

预备、完备、详备、贮备、备件、备用、备灾

备案、备忘录、备份、备注、预备役、设备、求全责备、准备、备用金、装备、备课、警备区、储备、黄金储备、筹备、德才兼备、有备无患、通风设备、攻其不备、关怀备至、完备、预备立宪、备忘、备用、犯罪预备、戒备、责备、警备、预备、具备、防备、备考、必备、常备不懈、配备、备件、备战、制备、齐备、后备

用备组词有哪些

4，准备的备有哪些词语

备有哪些词语常见的有这些：责备、预备、防备、完备、详备、贮备、装备、备件、备耕、齐备、整备、备荒、备述、备选、备至、必备、备品、武备、备取、备办、

备的成语：求全责备、关怀备至、推崇备至、万事俱备，只欠东风、有备无患、德才兼备、戒备森严、出其不意，攻其不备、备预不虞、求备一人备的词语：责备、预备、防备、完备、详备、贮备、装备、备件、备耕、齐备、整备、备荒、备述、备选、备至、必备、备品、武备、备取、备办、

5，详细的近义词

详细的近义词——详明、详备、详尽详细 xiáng xì[释义] (形)周密完备。[构成] 并列式：详＋细[例句] 他解释得很～。（作补语）～情况。（作定语）[同义] 详明、详备、详尽[反义] 概要、简略

详尽，仔细

详细的近义词-详尽-清楚-仔细-具体-细致-周密！希望能对你有帮助o(∩_∩)o！

详尽仔细

应该是详尽

6，谁能帮我翻译一下文言文

人物志夫圣贤之所美，莫美乎聪明；聪明之所贵，莫贵乎知人。知人诚智，则众材得其序，而庶绩之业兴矣。是以，圣人着爻象则立君子小人之辞，叙《诗》志则别风俗雅正之业，制《礼》、《乐》则考六艺只庸之德，躬南面则授俊逸相之材，皆所以达众善而成天功也。天功既成，则并受名誉。是以，尧以克明俊德为称，舜以登庸二八为功，汤以拔有莘之贤为名，文王以举渭滨之叟为贵。由此论之，圣人兴德，孰不劳聪明于求人，获安逸于任使者哉！是故，仲尼不试无所援升，犹序门人以为四科，泛论众材以辨三等。又叹中庸以殊圣人之德，尚德以劝庶几之论。训六蔽以戒偏材之失，思狂狷以通拘抗之材；疾悾悾而信，以明为似之难保。又曰：察其所安，观其所由，以知居止之行。人物之察也，如此其详。是以敢依圣训，志序人物，庶以补缀遗忘；惟博识君子，裁览其义焉。译文；圣贤所赞美者，首先在于耳聪目明。耳聪目明之最可贵者，首先在于对人的了解。能了解人之是否诚实、是否有智慧，则能使各种人材各有适当位置，从而各种业绩即可振兴。因此，圣人设立卦爻、卦象，便编订下辨别君子与小人之言辞；阐发《诗经》之情志，便分别出风俗雅正之事业；制订表达秩序与和谐的《礼》、《乐》制度，便考订出六经中可资应用而恒常不变之道理；身为君王，便须选用杰出而清逸之辅佐人材。此皆为用来使各位贤德之材得以畅达而且完成上天之功业。上天之功业完成之后，便能同受应得之名与恰当之荣誉。因此，帝尧凭借能够明晓俊杰之德而著称，帝舜凭借升用十六贤材而建功，商汤凭借选拔有莘氏的贤人伊尹而闻名，周文王凭借任用垂钓渭水之姜尚受到人们尊重。由此论之，圣人振兴道德，谁不是在寻求贤人方面用其耳目心思？谁不是从任用贤人获得安宁闲逸！因此，孔圣仲尼无应试机会而无门路可以攀援升用，尚且用德行、言语、政事、文学、排定门人弟子，广泛议论各种人材而区别为三等。又赞叹中庸，以突出圣人之德行，崇尚据于德行以勉励达道之论。训示“爱好仁德而不学则愚昧，喜欢求知而不学则飘荡无根，崇尚诚信而不学则害人，重视直率而不学则刻薄，强调勇武而不学则成乱，偏求刚强而不学则轻狂”六种受蒙蔽之害，以防备偏至之材的过失；思考率性而为的狂者与有所不为的狷者，以通晓不及与过分之材。疾恨憨厚却不诚实，以晓明似是而非之难以确保。又说：察明人所安心之地，观察人做事之途径，以了解其平时立身处世之品行。对观察人物，如此详备。因此，斗胆依照圣人教训，记述论定各种人物，希望借此弥补遗失，连缀易忘之理，但愿识见广博之君子，剪裁审视其中之义理。

原文地址：破译李虚中命书（1）作者：郑玄易破译李虚中命书（连载1）广目注甲子天官藏，是子旺母衰之金，溺于水下而韬光，须假火革，有旺盛之气，方可以扬名显用。【广目注】甲子海中金，金乃为木之官星，天官也。金之母即土，水即金之子，水旺土衰，当以子旺母衰之金。东方朔以蛤蚌名之，蛤蚌似于珍珠，沉于大海而不可明光，似辛金也。金喜土生，如戊寅、庚午即为土生金，然假火革，己未天上火也，己土化火生金。土生金得旺盛之气，自然方能显达。乙丑禄官承，乃库墓守财之金，不嫌鬼旺之方，喜见禄财之地，水土砥砺，忽然有气，亦可以为器成材。【广目注】乙丑之金，为入库之金，阳死阴生。丑为金库，乙木之官禄。丑中己土即为财。固云，库墓守财之金。金以火为官鬼，己土为印绶。运入官鬼之乡，类同于杀印相生，自然不嫌。喜见禄财之地，即乙木运入寅、卯。丙寅，丁卯之类。即可成成器之金。即乙丑海中金，金之形，母之体。丙寅禄地元，是子母相承之火，先烟后焰，抽其明而三进，喜木为助，嫌水陵迟，五行相养，虽在死方，亦可光耿。【广目注】丙寅炉中火，寅即丙火长生，子母相生，先烟后焰，先土后火也。初入长生，自喜木为进，如见戊戌、己亥平地木，即可旺火之光焰。初入之火，忌水相逼。火达西北即死。此理即有二之其一、水能克火，即能生火，生火然成水火之济济。丁卯贵禄奇，乃本旺禄休之火，惟欲阴旺，恶处盛阳，若火木相资，连于艮震之方，必能变鼎味而成享礼也。【广目注】丁卯之火，皆因丁下坐卯，阴去阳生，即为败地，嫌得夺光之忧。固而恶处盛阳。艮震之方，木地也，自喜木生，然又喜于金水两进，何故？似油光之灯，柴印之炉。戊辰神头禄，乃华实兼荣之木，爱乎水土，忌见火金，有所养于金，乃英实之命也。【广目注】戊辰大林木,大林者，意在荣华之体，似双木成林，三木成森。爱乎水土，如见辛未路旁土，既有阴阳交合之意。或喜见土，如丁未天河水、丁丑涧下水、癸亥大海水。皆能养木。养于金者，土金相生，金之铸就，器成栋梁。自成英雄贤达。己巳地奇备，乃气胜体刚之木，生逢对旺，干鬼相加，或木来比助，金伐以成为栋梁之材，皆得终美。【广目注】己巳之木，已成柏体，其性声刚，有以巳火即能生己，固生逢对旺。然旺者必要练就成器，放能贤达。否呆板混重，朽不得用！