子路受牛，子贡赎人与子路受牛

本文目录一览

1，子贡赎人与子路受牛
2，子贡赎人与子路受牛子贡做了甚么事
3，子贡赎人子路受牛谁是对的原因是什么
4，子贡赎人与子路受牛文中子贡做了什么事
5，这句话出自哪子路拯人于溺其人谢之以牛子路受之孔子喜曰
6，子贡赎人与子路受牛文言文阅以及答案

1，子贡赎人与子路受牛

子贡在外国赎回了鲁国人，回到鲁国后子贡应受到官府的奖励，可是他拒绝了。孔子批评他，认为他这样开了个坏头，做了好事却不接受奖励，以后没人愿意做好事了

子贡赎人与子路受牛

2，子贡赎人与子路受牛子贡做了甚么事

子贡赎人的故事讲，春秋时代鲁国规定，凡鲁国人看到本国人在他国沦为奴隶，可以将之赎回，费用由国家补偿。子贡赎买了一个奴隶，但它“发扬风格”，拒绝了补偿。世人夸子贡高尚，但孔子却责备子贡阻挡了人们继续赎买奴隶的好事。子路受牛的故事讲的是，子路救了一个落水者，人家酬谢他一头牛，他收了下来，孔子称赞弟子做的对，说以后鲁国救人的人会更多。

子贡赎人与子路受牛子贡做了甚么事

3，子贡赎人子路受牛谁是对的原因是什么

子路是对的，因为孔子主张圣人做事可以用来改变风俗教导百姓，但是不是仅仅利己的行为，子贡赎人后不受奖金，那鲁国人会觉得他这种行为很高尚，但是以后赎鲁国人的人会怎么样呢，他们如果接受了奖金会被批评不够高尚，他们如果不接受奖金，自己把同胞赎回本身就花费了金钱，在没有补偿，普通人谁能做到呢？子路救人后接受感谢的牛，让百姓觉得做好事会有好报，当然会带动鲁国人做好事啦

子贡赎人子路受牛谁是对的原因是什么

4，子贡赎人与子路受牛文中子贡做了什么事

是

我有暑假语文答案但是这道练习题没有

子贡在国外赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家赔偿金。子贡赎人而不肯要按照法律应得的奖金

子贡在国外赎了一个鲁国人，回国后拒绝国家赔偿金。子贡赎人而不肯要按照法律应得的奖金

0000

5，这句话出自哪子路拯人于溺其人谢之以牛子路受之孔子喜曰

子路拯人于溺,其人谢之以牛,子路受之。孔子喜曰:自今鲁国多拯人于溺矣。自俗眼观之,子贡不受金为优,子路之受牛为劣;孔子则取由而黜赐焉。乃知人之为善,不论现行而论流弊;不论一时而论久远;不论一身而论天下。出自《了凡四训》

子路救了一个落水的人的,那人非常感谢子路,并把牛做为(救他命)的酬劳给子路,子路接受了这头牛,孔子知道后十分高兴的说道:"鲁国的人肯定会多多救助落水的人!"这句话打破那些儒生所谓的君子不言利的鬼话

6，子贡赎人与子路受牛文言文阅以及答案

鲁国之法,鲁人为人臣妾于诸侯,有能赎之者,取其金于府.子贡赎鲁人于诸侯,来而让不取其金,.孔子曰：“赐失之矣.自今以往,鲁人不赎人矣.取其金则无损于行,不取其金则不复赎人矣.”子路拯溺者,其人拜之以牛,子路受之.孔子曰：”鲁人必拯溺者矣.”孔子见之以细,观化远也. 翻译：鲁国有一条法律,鲁国人在国外沦为奴隶,有人能把他们赎出来的,可以到国库中报销赎金.有一次,孔子的弟子子贡（端木赐）在国外赎了一个鲁国人,回国后拒绝收下国家赔偿金.孔子说：”赐呀,你采取的不是好办法.从今以后,鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了.你如果收回国家的补偿金,并不会损害你的行为的价值；而你不肯拿回你抵付的钱,别人就不肯再赎人了.子路救起一名落水者,那人感谢他,送了一头牛,子路收下了.孔子说：“这下子鲁... 鲁国之法,鲁人为人臣妾于诸侯,有能赎之者,取其金于府.子贡赎鲁人于诸侯,来而让不取其金,.孔子曰：“赐失之矣.自今以往,鲁人不赎人矣.取其金则无损于行,不取其金则不复赎人矣.”子路拯溺者,其人拜之以牛,子路受之.孔子曰：”鲁人必拯溺者矣.”孔子见之以细,观化远也. 翻译：鲁国有一条法律,鲁国人在国外沦为奴隶,有人能把他们赎出来的,可以到国库中报销赎金.有一次,孔子的弟子子贡（端木赐）在国外赎了一个鲁国人,回国后拒绝收下国家赔偿金.孔子说：”赐呀,你采取的不是好办法.从今以后,鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了.你如果收回国家的补偿金,并不会损害你的行为的价值；而你不肯拿回你抵付的钱,别人就不肯再赎人了.子路救起一名落水者,那人感谢他,送了一头牛,子路收下了.孔子说：“这下子鲁国人一定会勇于救落水者了.”孔子从小事情能看到教化的潜移默化的深远影响.“子贡赎人”自损财物做了一件好事,本应该被树为道德典范,夫子为何反而要批评他?其实鲁国那条法律的用意是为了鼓励每一个人只要有机会,就可以惠而不费地做一件大好事,那怕你暂时没有预付赎金的能力,也应该去借来赎金为同胞赎身,因为你不会损失任何东西.子贡的错误在于把原本人人都能达到的道德标准超拔到了大多数人难以企及的高度.如果鲁国君主为子贡之举树为典范—大肆通报、嘉奖、宣传乃至全国推广,会有什么后果?一、社会表面的道德标准提高了,人人都表态向子贡学习；二、道德水准的实际状况其实滑坡了,因为头顶已经高悬了子贡这样的道德高标,谁若赎回同胞后再去领取国家的赎金就会被认为是不道德的,然而又有几个人有足够的财力可以保证损失这笔赎金不至于影响自己的生活呢?违反常情、悖逆人情的道德是世上最邪恶的东西.这是佛家的悟道之言.因为无数的教训已经告诉我们：把道德的标准无限拔高,或者把个人的私德当作公德,两种做法只会得到一个结果,这就是让道德尴尬,让普通民众闻道德而色变进而远道德而去!综上所述：道德其实应该是一个人人都能够做到的无损于己而又有利于人的.（PS，不知道您说的是哪篇文章，所以以上内容均摘自百度，并非原创，见谅。）展开