形胜，累累形胜隐苍烟什么意思

本文目录一览

1，累累形胜隐苍烟什么意思
2，形胜气者夭气胜形者寿的意思
3，关天下之形胜绝天下之转输是什么意思
4，谈谈中国的形胜之地
5，为什么山川形胜被古人统一命名为地理
6，亦解观形胜是什么意思

1，累累形胜隐苍烟什么意思

累累：接连不断，成串排列。形胜：壮美的山川景观。苍烟：空旷辽远的云雾。累累形胜隐苍烟：壮美的山川景观接连不断，都隐藏在空旷辽远的云雾之中。

你好！接连不断的名胜景观隐藏在苍茫的云雾中。仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

累累形胜隐苍烟什么意思

2，形胜气者夭气胜形者寿的意思

形--形体胖瘦，气--精气盛衰，主要表现机体功能的强弱。　　“形胜气者夭”：形体肥胖而精气不足，表现为精神不振、纳少乏力、机体功能低下，虽胖亦属不健康表现，多非长寿体质。　　“气胜形者寿”：形体虽瘦，但精气充足，表现为精神充沛、神旺有力，虽瘦亦属健康表现，多为长寿体质。

形胜气者夭气胜形者寿的意思

3，关天下之形胜绝天下之转输是什么意思

形胜，位置优越，地势险要转输，是运输的意思意思是关闭这里的地形，能断绝天下的运输有些一夫当关万夫莫开的意思，就是形容一个地方军事战略位置特别重要

见胜不过众人之所知，非善之善者也.战胜而天下曰善,非善之善者也.意思：预见胜利不超越一般人的见识，算不上高明中最高明的；通过激战而取胜，即使天下人都说好，也不算高明中最高明的。

关天下之形胜绝天下之转输是什么意思

4，谈谈中国的形胜之地

词语：形胜之地注音：xíng shèng zhī dì释义：形胜：地势优越便利。指地理形势有利的地方。出处：《荀子·强国》：“其国险塞，形势便，山林川谷美，天材之利多，是形胜也。”晋·张载《剑阁铭》：“一夫荷戟，万夫趑趄，形胜之地，非亲勿居。”示例：且关中～，希宪得民心，有商挺、赵良弼为之辅，此事宜关圣虑。——《清·毕沅《续资治通鉴》卷一百七十七

太祖以其形胜之地，不欲使宿将居之。诸子之中，欲有推择。遍问高祖已下，谁能此行。并未及对，而宪先请。太祖曰：“刺史当抚众治民，非尔所及。以年授者，当归尔兄。”宪曰：“才用有殊，不关大小。试而无效，甘受面欺。”太祖大悦，以宪年尚幼，未之遣也。世宗追遵先旨，故有此授。宪时年十六，善于抚绥，留心政术，辞讼辐凑，听受不疲。蜀人怀之，共立碑颂德。太祖觉得这样地理位置优越的地方，不用让有经验的将领去守。想在他的儿子之中想选一个去。问遍了高祖等人，谁能担当这个任务。还没有人应，宪先请命要去。太祖说：“刺史（这个职务）得抚恤管理民众，不是你能力能办到的。论年龄应该你的兄长去。”宪说：“能力的大小，和年龄没有关系。我去试一下如果没有效果，甘愿受罚。”太祖很高兴

5，为什么山川形胜被古人统一命名为地理

如今我们所学的地理不仅包括与宇宙天文、?山川河流相关的内容，还涉及风景名胜、社会人文等相关知识。在古代，人们通常将 “山川形胜”统称为地理，既然地理包含这么广阔的内容，为什么不叫这一学科为社会自然百科，而要叫“地理”呢？有关“地理”一词，早在先秦资料中就出现过。唐代的孔颖达为《周易》作注的时候解释说：“地有山、川、原、隰，各有条理，故称理。”《现代汉语词典》里，山川多指山岳、江河、名山大川一类；“形胜”则指地势优越壮美。早在《尚书》中，人们就对地形地貌进行了初步的阐述。东汉班固撰《汉书》时编写的《地理志》，是最早的一部详细记载璐域山川物产的著作，也是中国历史上第一部以 “地理”为名的科学文献。后来的一些史书，也大都效仿《汉书》的体例编写《地理志》。通过对综合现象的分析，东汉的张衡发明了地动仪；唐代的僧一行等人对子午线的长度进行了初步的测量；明代地理学家徐霞客总结旅游经历，开创了描述自然的新方向。他所写的《徐霞客游记》不仅系统地考察了祖国的地貌地质，还描绘出了中华大地博大秀美的风景资源。也就是说，后来的“地理”所包含的内容并不仅局限于山川河流。它所涵盖的内容上至天文、下至山川河流，其中还包括人文景观，以及天、地、人之间的相互关系。这在班固所撰写的《地理志》基础上，有了进一步的扩展。于是，人们便将“地理”的词义扩大，用来指代所有的山川形胜。

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6，亦解观形胜是什么意思

这得联系上下文来看。亦解观形胜【出自《荆州·南方旧战国》作者：苏轼】说的是作者隐然自负有军事之才。“亦”字看似虚设，实则从三四两句来，使人想到屈原的抱负，以及诸葛亮的《隆中对》。作者在峡中有《八阵图》一诗，为诸葛亮而激昂慷慨。第八句轻束吊古，颂扬当世的清明统一，从战国到五代荆南的创建者高季兴，一笔带过。说“不敢论”，表明作者有这方面的才识，只是时世升平，用不着罢了。妙在一露便止，耐人寻味。附：全文内容：南方旧战国，惨淡意犹存。慷慨因刘表，凄凉为屈原。废城犹带井，古姓聚成村。亦解观形胜，升平不敢论。解析：《荆州》共有十首，这是其中的第二首。苏轼的诗，各种体裁均有极好的作品。古代的文人，有的只重七古、七律、七绝而忽视五绝、五律，是不全面的。这组诗是苏轼青年时期五言律诗的代表作，杜甫《秦州杂诗》就是它的渊源。1055年（嘉祐二年），苏轼弟兄二人同榜中了进士，但这一年四月八日，母亲在四川原籍去世。弟兄两人回家葬母并守丧。到1057年（嘉祐四年）九月，母丧终制，十月还朝。朝廷有几位大臣推荐苏洵出山，于是父子三人一道取水路出三峡到荆州，再改由陆路北上。三人沿途写了一百首诗文，编成《南行集》，后来散佚不全。这年十二月八日抵达江陵驿，次年正月初五，离江陵北上。《荆州》十首陆续写成于这几十天中。这一首紧密联系组诗中的第一首《荆州·游人出三峡》的尾联生发。第一句就楚地的大范围说，第二句回到荆州。从三国到五代，此处都是兵家必争之地。但从宋初到作者此时，已历一百三十多年。“重城自古坚”，还可看出从刘表起惨淡经营的用意。说“意犹存”，犹如上一首的“自古坚”，言外是此处面貌已非，遥遥呼应第五句“废城”。荆州割据起于汉末刘表。刘表徒有虚名，有此大好地理形势，不敢北向以争中原，坐守观望，直到刘琮降曹操，作者因此而愤慨不平。这又暗和第七句“亦解观形胜”相呼应。第四句由首句“旧战国”来。战国七雄，楚境最广。而楚怀王疏斥屈原，后来死于秦国，国势顿衰，终被秦国所灭。作者想到战国形势，就想到屈原的悲愤一生，因而饱含凄凉之感。作者路过忠州时，看到百姓为纪念屈原而建的屈原塔，即以此为题写诗说：“楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何处？父老空哽咽。至今沧江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。屈原古壮士，就死意甚烈。”联系《屈原塔》，可以看出“凄凉”二字的分量。同时这句诗又和第十首诗的结尾“楚境横天下，怀王信弱王”密切照应，兴亡之感，溢于言外。“废城”一联呼应第一首的末联及该篇的开头二句，表明荆州历史悠久，虽屡经兴废，而旧井尚存，古族仍聚。结尾一联，作者隐然自负有军事之才。“亦”字看似虚设，实则从三四两句来，使人想到屈原的抱负，以及诸葛亮的《隆中对》。作者在峡中有《八阵图》一诗，为诸葛亮而激昂慷慨。第八句轻束吊古，颂扬当世的清明统一，从战国到五代荆南的创建者高季兴，一笔带过。说“不敢论”，表明作者有这方面的才识，只是时世升平，用不着罢了。妙在一露便止，耐人寻味。这首诗以议论抒情为主，在十首中承上启下，引出后面几首中荆州兴亡盛衰之事。《荆州》十首虽不是一气呵成，但和杜甫的《秦州杂诗》一样，有起有结。中间若干首疏疏密密，在谋篇上有联系，写法上有变化，每首有不同的侧重点和抒写方式，欣赏时不可忽略。

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