刑罚的历史，刑罚的历史的内容简介

1，刑罚的历史的内容简介

以高度文明自傲的欧洲人也许无法相信他们的先人竟发明过那么多的折磨犯罪嫌疑人的手段。直至近代，被宣布有罪的人通常只有两条道路——死亡或奴役。仅是英伦一国，适用于死刑的罪名就超过了200种。而处决的方式至少包括了生祭、活埋、沸煮、溺毙、钉死、绞吊、斩首、由动物咬噬或用石头砸死等等。这些花样迭出的酷刑的发明者名单里不乏国王、贵族、神职人员以及备受敬重的专业人士。难以想象的还在于，在很长的时间里，欧洲的民众总是兴高采烈地过节般地去围观酷刑的执行场面。文明伴随血腥而成长，历史终于翻过沉重的一页，我们到底看到酷刑渐渐让位于较为人性的惩罚……刑罚似乎是天经地义的事情，只要有社会，就得有法律；只要有法律，就离不开刑罚。然而刑罚的历史并不等于监禁的历史。在人类历史一相当长的时间里，刑罚实际上就是酷刑。羞辱、刑打、伤害、致残……从伤人皮肉到灭绝肉体，都曾是刑罚的主要构成内容。作为“恐怖”的同义词，国家机器的操纵者们致力于不断丰富刑罚的花样，一切残忍的刑法均以国家利益的崇高名义而推行，一如法国的断头台被尊称为“国家的剃刀”。历史发展到了今天，理性和人道主义已经为人类主流的刑罚观，在世界大多地区，骇人听闻的酷刑已被废除。重温这一段并不短暂的酷刑史，审视人类文明进程中无可避免的“恶”，于我们而言，警醒的意义是不言自明的。

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书中详细罗列了各类刑罚，从古到今，从野蛮到文明。旧五刑“ 墨，劓，刖，宫，大辟 ”分别是黥面，割鼻，断足，去势，死刑，其中可能一罪多罚，刺字同时伴随割鼻，也许还要服劳役，守城门。汉文帝因“缇萦救父”事件意识到肉刑的残酷，下诏废除，无疑是划时代的进步，使得旧五刑开始向新五刑演进，也是刑罚从野蛮走向文明的标志。然而历史总有反复，黑格尔说“ 历史给人类提供的唯一教训就是人类从来不吸取教训。”肉刑的存废成为后代争论的焦点，很多时候名存实亡，作为统治者的御用工具，想用则用。毕竟最高统治者只有一个，不受任何限制。新五刑“ 笞，杖，徒，流，死 ”。笞杖虽然看似轻罚，实则棍棒底下也有文章，从工具到打的部位到打的轻重和打的技术和打的数量，各有门道，笞杖而死不计其数。徒刑即劳役，根据罪行轻重不同，又细分城旦，舂，鬼薪，司寇，隶臣妾等等。流刑则源远流长，且持续时间久。古时候交通不发达，那时候的人们祖宗观念极重，又安土重迁，流放之地偏远贫瘠，荒凉贫困，文化不同，风俗不同，一经流放便少有还乡之时，多半客死异乡，甚至在跋山涉水的途中便一命呜呼。顾贞观未能及时营救发遣宁古塔的好友吴兆骞，心中愧疚难当，作词“ 我亦飘零久，十年来，深恩负尽，死生师友 ”感动纳兰性德，方有转圜。更多的人则是远离故土，魂飞远方，终老异乡。死刑五花八门，形形色色，只有想不到，没有做不到。绞刑，斩杀，枭首，弃世，戮刑，车裂，炮烙，焚刑，烹刑，沉河，剖心，射杀，坑刑，剥皮，凌迟等等。极尽野蛮，血腥，残暴，恐怖。古人的想象力在对死刑的执行方式上蓬勃发展，甚至赶尽杀绝，断子绝孙，株连九族。只要是让人不得好死，无论这种死亡方式多么令人匪夷所思，在漫长的历史中，都能够发现它的踪迹。正如书中所言，中国古代的法律以刑法为基础，主要的后果是刑罚。作为统治阶级的统治工具，并不把百姓当人看待，统治才是目的，教育和管束并不在考虑之中。直到清朝的灭亡，新文化，新思想，新理念的传播和催生，才使得刑罚束缚在法律的轨道内，形成新五刑“ 分主刑和附加刑，主刑有罚金刑，拘役刑，有期徒刑，无期徒刑，死刑，从刑有褫夺公权和没收。”也是现代刑法的雏形。刑罚走过漫长的历史，进进退退，从人治到法治，终于尘埃落定。虽仍有不完美之处，然已极尽完善。

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