《卫城曲》当然是折腰七绝，但如果在定义上不认可这种体裁，那只能归为古风。为什么王维的《渭城曲》没有被当作“乐府”，而是“折腰 style”？如果是真的，就看定义了，古典诗词不遵循平仄的基本格式，唱腔依然沿袭乐府的老调，随着旧乐府音乐的失传，唱腔逐渐开始在四声的基础上进行创作，但比平声格式要自由得多。
唐诗作为形体律诗产生的时代，在格式上继承了六朝宫体诗，以四声为诗标。官韵之后，提出了简化四声平仄的概念，宫廷诗人创造了以平仄为基础的形体律诗概念，成为科研项目和高层次文人创作的主流。与此同时，非格律的古典诗歌仍然流行。古典诗词不遵循平仄的基本格式，唱腔依然沿袭乐府的老调。随着旧乐府音乐的失传，唱腔逐渐开始在四声的基础上进行创作，但比平声格式要自由得多。
同时，在格律诗规则的制定和规范过程中，也有一大批诗人的创作不一定遵循格律体，但都在向平仄格式靠拢。有些诗意的句子可能是规则句，但整个句子是规则的；有些诗是平仄的，但首句和末句相邻，唐云的韵脚还好。有些诗的韵脚当时可能不是韵部，但可能是宋末平合并而成的韵部。我们要清楚，所谓的合韵合法，只是后人按照自己的标准进行的划分工作，与唐朝的创造者关系不大。
2、王维的《渭城曲》为什么当作“乐府”而不是七绝“ 折腰体”我没注意。如果是真的，就看定义了，《卫城曲》当然是折腰七绝，但如果在定义上不认可这种体裁，那只能归为古风。这是编辑的错，不是这首诗的错，很难说是对是错。另一件事:我扫了一眼网络版的唐诗三百首，真的把卫城曲划分成了乐府诗，但是，我感觉分类很乱。比如把很多五言古语归为四行，就令人费解，受试者不会读到这个版本。不符合诗歌中的七律，属于古代乐府题材。
