欲购从速什么意思，灯谜欲购从速请问答案是什么啊

本文目录一览

1，灯谜欲购从速请问答案是什么啊
2，表示货物很少马上就卖光了欲购从速的成语急
3，执竿入城的意思欲答从速
4，致酒行李贺怎么解释
5，什么样的域名才算好域名
6，郑人买履逐字解释

1，灯谜欲购从速请问答案是什么啊

C买枣

灯谜欲购从速请问答案是什么啊

2，表示货物很少马上就卖光了欲购从速的成语急

供不应求可以算一个吧

先到先得，售完为止。算不再看看别人怎么说的。

表示货物很少马上就卖光了欲购从速的成语急

3，执竿入城的意思欲答从速

执竿入城，中国古代寓言故事。说的是古时候有一个乡下人横扛着一根竹竿进城，走到城门口时依旧横扛着竹竿，最后被竹竿卡在城门口而进不了城。寓言嘲讽了一些人遇事不懂随机应变，墨守成规，

执竿入城原文鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入,横执之,亦不可入,计无所出.俄有老父至曰：“吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入?"遂依而截之。 ------（三国魏）邯郸淳《笑林》执竿入城译文鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依照老人的办法将长竿子截断了。执竿入城启示 “执长竿入城门者”蠢人，做事不会思考，死板的循规蹈矩，不知变通。 “老父”自作聪明，好为人师。这个故事说明了两点： 1，把三维欧式变换限制在二维，会导致有些事情，即使不是无法解决，也是解决的不那么完美。 2，有些时候，看似无法解决的问题，其实分而治之是可以解决的，也就是把大问题化为小问题。老父的方法用现在的语言来讲就是非均匀分段。 3,这虽然是一则笑话，但这则笑话告诉人们一个道理：思维要灵活，不要片面与固执。

执竿入城的意思欲答从速

4，致酒行李贺怎么解释

作品译文我潦倒穷困漂泊落魄，唯有借酒消愁，主人持酒相劝，相祝身体健康。当年主父向西入关，资用困乏滞留异乡，家人思念折断了门前杨柳。哎，我听说马周客居新丰之时，天荒地老无人赏识。只凭纸上几行字，就博得了皇帝垂青。我有迷失的魂魄，无法招回，雄鸡一叫，天下大亮。少年人应当有凌云壮志，谁会怜惜你困顿独处，唉声叹气呢？创作背景 806年，李贺带着刚刚踏进社会的少年热情，满怀希望打算迎接进士科举考试。不料竟被人以避讳他的父亲“晋肃”的名讳为理由，剥夺了考试资格。这个意外的打击使诗人终生坎坷。诗人“不平则鸣”，从此“怀才不遇”成了他作品中的一个重要主题，他的诗也因而带有一种哀愤的特色。但这首困居异乡，有所感遇的《致酒行》，音情高亢，表现明快，别具一格。作品赏析这首诗写诗人客居长安，求官而不得的困难处境和潦倒感伤的心情。诗人以不得志的人的身份作客饮酒，前四句写作客的情形和潦倒自伤的心情。中间四句，诗人由自伤转为自负和自勉，引汉代名士主父偃和唐代名士马周自比，说明他自己有经世之才，早晚会得到皇帝赏识。后四句，诗人又由自负和自勉转为自伤，感慨自己冷落寂寞的处境。三层意思转折跌宕，沉郁顿挫，而以怀才不遇之意加以贯通。从开篇到“家人折断门前柳”四句一韵，为第一层，写劝酒场面。先总说一句，“零落栖迟”（潦倒游息）与“一杯酒”连缀，大致地表示以酒解愁的意思。不从主人祝酒写起，而从客方（即诗人自己）对酒兴怀落笔，突出了客方悲苦愤激的情怀，使诗一开篇就具“浩荡感激”（刘辰翁语）的特色。接着，诗境从“一杯酒”而转入主人持酒相劝的场面。他首先祝客人身体健康。“客长寿”三字有丰富潜台词：忧能伤人，折人之寿，而“留得青山在”，才能“不怕没柴烧”。七字画出两人的形象，一个是穷途落魄的客人，一个是心地善良的主人。紧接着，似乎应继续写主人的致词了。但诗笔就此带住，以下两句作穿插，再引申出“零落栖迟”的意思，显得委婉含蓄。“主父西游困不归”，是说汉武帝时主父偃的故事。主父偃西入关，郁郁不得志，资用匮乏，屡遭白眼（见《汉书·主父偃传》）。诗人以他来自比，“困不归”中含有无限辛酸之情。古人多因柳树而念别。“家人折断门前柳”，通过家人的望眼欲穿，写出诗人自己的久羁异乡之苦，这是从对面落笔。引古自喻与对面落笔同时运用，都使诗情曲折，生动有味。经过这两句的跌宕，再继续写主人致词，诗情就更为摇曳多姿了。 “吾闻马周昔作新丰客”到“直犯龙颜请恩泽”是第二层，为主人致酒之词。“吾闻”二字领起，是对话的标志；同时通过换韵，与上段划分开来。这几句主人的开导写得很有意味，他抓住上进心切的少年心理，甚至似乎看穿诗人引古自伤的心事，有针对性地讲了另一位古人一度受厄但终于否极泰来的奇遇：唐初名臣马周，年轻时受地方官吏侮辱，在去长安途中投宿新丰，逆旅主人待他比商贩还不如，他的处境比主父偃更为狼狈。为了强调这一点，诗中用了“天荒地老无人识”的生奇夸张造语，那种抱荆山之玉而“无人识”的悲苦，以“天荒地老”四字来表达，看似无理，实际上极能尽情。马周一度像这样困厄难堪，以后却时来运转，因替他寄寓的主人、中郎将常何代笔写条陈，唐太宗十分高兴，予以破格提拔。（注：原文见作品注释。）“空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽”说的就是这件事。主人的话到此为止，只称引古事，不加任何发挥。但这番语言很富于启发性。他说马周只凭“两行书”即得皇帝赏识，言外之意似乎是：政治出路不只是有一种途径，“囊锥”终有出头之日，科场受阻也不能悲观。事实上，马周只是被唐太宗偶然发现，这里却说成“直犯龙颜请恩泽”，主动自荐，似乎又在怂恿少年要敢于进取，创造成功的条件。这四句以古事对古事，话中有话，极尽循循善诱之意。 “我有迷魂招不得”至篇终为第三层，直抒胸臆作结。“听君一席话，胜读十年书”，主人的开导使“我”这个“有迷魂招不得”者，茅塞顿开。诗人运用擅长的象征手法，以“雄鸡一声天下白”写主人的开导生出奇效，使他的心胸豁然开朗。这“雄鸡一声”是一鸣惊人，而“天下白”的景象更是光明璀璨。这一景象激起了诗人的豪情，于是末二句写道：“少年正该壮志凌云，怎能一蹶不振！老是唉声叹气，那是谁也不会来怜惜你的。”“谁念幽寒坐呜呃”，“幽寒坐呜呃”五字，用语独造，形象地刻画出诗人自己“咽咽学楚吟，病骨伤幽素”（《伤心行》）的苦态。“谁念”句，同时也就是一种对旧我的批判。末二句音情激越，颇具兴发感动的力量，使全诗具有积极的思想色彩。《致酒行》以抒情为主，却运用主客对白的方式，不作平直叙写。诗中涉及两个古人故事，却分属宾主，《李长吉歌诗汇解》引毛稚黄的话说：“主父、马周作两层叙，本俱引证，更作宾主详略，谁谓长吉不深于长篇之法耶？”这篇的妙处，还在于它有情节性，饶有兴味。另外，诗在铸词造句、辟境创调上往往避熟就生，如“零落栖迟”、“天荒地老”、“幽寒坐呜呃”，尤其是“雄鸡一声”句等等，或语新，或意新，或境奇，都对表达诗情起到了积极作用，是李贺式的锦心绣口。

5，什么样的域名才算好域名

好记而且与自己网站内容相符的就是好网站楼主的域名不是国际顶级域名而且虽然猛一看域名不错但是没什么特殊的意义还是CN的国际域名。没什么价值的放着等等。。看看有没有企业什么的需要

第一、从域名分类上去分析域名的好坏：　　顶峰网认真的分析了各大网站的域名，在国内大体可以分为如下几类，　　1，汉语首拼：万能导航网(wndhw.com) 　　2、汉语全拼：百度(baidu.com) 　　3、汉语全拼+英文：顶峰网(dingfengnet.com);新华网(xinhuanet.com) 　　4、英文+中文全拼：欧克健康网(okjiankang.com) 　　5、英文+数字：站长网(admin5.com) 　　6、英文+中文首拼：站长站(chinaz.com) 　　7、纯英文：中华网(China.com) 　　8、纯数字：265上网导航(265.com) 　　9、字母和数字：落伍(im286.com) 　　10、字母综合性的：新浪(sina.com) 　　从上面的域名分类来看，每一个分类都有成功的网站，我们无法确定那种类型的网站，域名是最好的。　　第二、分析网上流行的几种判断域名好坏的方法　　1、短域名就是好域名　　顶峰网并不是这样看，拿“万能导航网(wndhw.com)”的域名和“新华网(xinhuanet.com)”来相比。你会很清楚地知道：万能导航网域名是5位，新华网是域名是9位。如果按照长短来评判，因为“万能导航网”的域名比“新华网”的要短，所以“万能导航网”域名比“新华网”的域名更有价值。事实是“新华网”的影响力远远的超过“万能导航网”影响力。　　2、容易记得域名就是好域名　　顶峰网对于这种说法，显然是不赞同的。听起来不错，讲起来也可以，可是认真分析却找不到什么依据了。例如：“顶峰网(dingfengnet.com)”和“站长网(admin5.com)”两个网站来做比较，他们的记忆方式可以用公式来表达：　　顶峰网(dingfengnet.com)= 　　站长网(admin5)= 　　从上面的公式你会很容易发现：“顶峰网(dingfengnet.com)”和“站长网(admin5.com)”相比之下顶峰网的域名更容易记忆。按照域名记忆的容易程度来判断，应该是顶峰网的域名好于站长网。可事实上“站长网”的影响力远远大于“顶峰网”。　　3、有创意的域名是最有价值的域名　　《打造强势网站，网站名称不仅仅需要创意》一文，详细的介绍了“欧克健康网”的域名和网站名称，可以说创意比较好;落伍的域名和网站名称无论如何都是不能同“欧克健康网”相比的。我们也可以用一个公式来表示：　　欧克健康网(okjiankang.com)= 　　落伍(im286.com)= 　　从上面我们很清晰的知道，欧克健康网的创意远远的超过了落伍可是“落伍”，按照域名的创意理论来讲，欧克健康网的域名是超过了落伍。可事实是欧克健康网无论从网站规模还是网站的影响力都无法和落伍相比。看来站长们判断域名好坏标准都是靠不住的。　　第三、什么域名才是最好的域名? 　　因为从域名的分类上，我们没有找到答案;从站长们对域名常用判断方法上，我们也没有找出真正的原因。　　回过头来我们认真的分析一下，已经取得巨大成功的网站。我们会清晰的发现：　　站长网的成功，是因为他们能为新老站长提供一个学习网站运营的平台。　　新浪的成功，是因为他们让人们了解到最新的社会生活信息　　百度的成功，是因为他比较友好的向用户提供最需要的信息　　这些成功之处，不在域名是如何的短小、如何容易记忆、如何的有创意，而在于面对网站客户，否能提供最好的用户体验，让用户查找到自己所要资料和信息。不是域名多么的重要，而是看内容是多么的重要。因为域名提供给用户的资源毕竟是有限的，真正无限的信息和资源。　　综上所述，可以得出一个结论：域名没有好坏，域名没有贵贱，有的只是一个符号。因为随着互联网的发展，搜索引擎、网址导航站、收藏夹等广泛的应用，人们已经不再通过记忆域名去查找自己所需要的资料和信息了。域名只是作为一个连接信息的符号而存在着。所以新站长在建设新站之时，没有必要为一个域名浪费大量的金钱，更没有必要为一个域名的好坏而耿耿于怀，重要的是服务好自己的网站用户，让他们得到最好的用户体验，非常方便的查找到用户所需要的资料和信息，因为用户才是上帝，也只有用户这个上帝才能让你的网站发展壮大起来。

好记有含义位数短有价值有名气（常说的的词等等比如电脑 pc.com 爱 love.com）

域名没有好坏之分。看你建的网站。再完美的域名用在垃圾站上面。。照样垃圾。

这些域名都不算吧，不好意思，我的第一印象都不怎么好……

好记的域名就是好域名

简短，好记的域名就是好域名

6，郑人买履逐字解释

郑国有个想买鞋子的人。他先在家里拿根绳子量好自己脚的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了。他到集市上去，却忘了带上量好的尺寸。他已经选好了一双鞋，想比比大小，发现量好尺寸的绳子忘记带来了，于是又急忙赶回家去取。等他带着绳子跑回来时，集市已散，他最终没能买到鞋。别人知道后对他说：“为什么不用你自己的脚试一试呢？”他固执地说：“我宁可相信量好的尺寸，也不相信自己的脚。”寓意：《郑人买履》这篇寓言以简洁生动的语言叙述了古代有个郑国人去集市买鞋，因只相信量好的尺寸却不相信自己的脚，结果没有买到鞋的故事，讽刺世上很多人不顾实际情况，只相信教条的做法。

郑国有个想买鞋子的人。他先在家里拿根绳子量好自己脚的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了。他到集市上去，却忘了带上量好的尺寸。他已经选好了一双鞋，想比比大小，发现量好尺寸的绳子忘记带来了，于是又急忙赶回家去取。等他带着绳子跑回来时，集市已散，他最终没能买到鞋。别人知道后对他说：“为什么不用你自己的脚试一试呢？”他固执地说：“我宁可相信量好的尺寸，也不相信自己的脚。” 寓意：《郑人买履》这篇寓言以简洁生动的语言叙述了古代有个郑国人去集市买鞋，因只相信量好的尺寸却不相信自己的脚，结果没有买到鞋的故事，讽刺世上很多人不顾实际情况，只相信教条的做法。

郑国有个人想去买双鞋，他先比量了一下自己的脚，然后把量好的尺码於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。他已经拿到鞋子，却说：「我忘记带尺码来了。」又转回家去取。等到他赶回来，集市已散，他终於没有买到鞋。有人问他说：「你为什麼不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？」他回答说：「我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！」

郑人买履郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？ ”曰：“宁信度，无自信也。” 译文：郑国有一个人想去买一双鞋，先比量了一下自己的脚，然后画了一个底样的尺码放在座位上。他匆忙走到走到集市上去买鞋子时，忘记把量好的尺码带在自己身上。他拿起鞋子，才想起，说：“我忘了拿量好的尺码来了。”于是，赶紧跑回去拿底样。等他赶回来时，集市已经散了，鞋子也就没有买成。有人问他说：“你为什么不用自己的脚去试鞋子呢？” 他说：“我宁可相信自己量好的尺码，也不相信自己的脚。” 。。。【说明】这篇愚蠢可笑的故事，讽刺那些墨守成规、迷信教条、不相信客观实际的人。

郑人买履 (zhèng rén mǎi lǚ) 解释：用来讽刺只信教条，不顾实际的人。出处：战国·韩·韩非《韩非子·外储说左上》：“郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履，乃曰：吾忘持度。反归取之，及反，市罢，遂不得履。” 示例：你可千万不要学～。用法主谓式；作定语、状语；含贬义近义词生搬硬套、死搬教条灯谜河南人买鞋典故郑人买履郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：「何不试之以足？」曰：「宁信度，无自信也。」译文郑国有个人想去买双鞋，他先比量了一下自己的脚，然后把量好的尺码於放在座位上。等到到集市上去的时候,却忘了拿尺码.已经拿到鞋子了，却说：「我忘记带尺码来了。」又转回家去取。等到他赶回来，集市已散，他终于没有买到鞋。有人问他说：「你为什么不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？」他回答说：「我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！」注释郑——春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。且置——且，将要。置，购买。履——音吕，革履，就是鞋子。度——音夺，忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。后面的度字，音杜，作名词用，就是尺子。之——文言代名词，这里指量好的尺码。坐——同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。至之市——至，到。之，往，去。市，集市。操——操持，带上、拿着的意思。罢——罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。无——虚无，没有，这里是不能、不可的意思。中心思想《郑人买履》讲了郑国有个打算买鞋的人，先在家里量好了脚的尺码，到了集市上却忘记拿尺码，等他跑回家拿了尺码再返回时，集市已经散了。有人问他为什么不用脚去试试，他却回答，宁可相信尺码，也不相信自己的脚。这个故事讽刺了那些不从实际出发，信守教条办事呆板的人。评点这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，连鞋子也买不到。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，也许是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。有的人，说话、办事、想问题，只从本本出发，不从实际出发；本本上写得有的，他就相信，本本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有本本上写的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。

己脚上的鞋子从鞋帮到鞋底都已破旧，于是准备到集市上去买一双新的。这个人去集市之前，在家先用一根小绳量好了自己脚的长短尺寸，随手将小绳放在座位上，起身就出门了。一路上，他紧走慢走，走了一二十里地才来到集市。集市上热闹极了，人群熙熙攘攘，各种各样的小商品摆满了柜台。这个郑国人径直走到鞋铺前，里面有各式各样的鞋子。郑国人让掌柜的拿了几双鞋，他左挑右选，最后选中了一双自己觉得满意的鞋子。他正准备掏出小绳，用事先量好的尺码来比一比新鞋的大小，忽然想起小绳被搁在家里忘记带来。于是他放下鞋子赶紧回家去。他急急忙忙地返回家中，拿了小绳又急急忙忙赶往集市。尽管他快跑慢跑，还是花了差不多两个时辰。等他到了集市，太阳快下山了。集市上的小贩都收了摊，大多数店铺已经关门。他来到鞋铺，鞋铺也打烊了。他鞋没买成，低头瞧瞧自己脚上，原先那个鞋窟窿现在更大了。他十分沮丧。有几个人围过来，知道情况后问他：“买鞋时为什么不用你的脚去穿一下，试试鞋的大小呢？”他回答说：“那可不成，量的尺码才可靠，我的脚是不可靠的。我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。” 启示:这个人的脑瓜子真像榆木疙瘩一样死板。而那些不尊重客观实际，自以为是的人不也像这个揣着鞋尺码去替自己买鞋的人一样愚蠢可笑吗？