打嫁，打蔫的意思

本文目录一览

1，打蔫的意思
2，打幡是什么意思
3，女人一嫁二嫁不算嫁三嫁四嫁门门嫁后面是什么
4，古代习俗打嫁
5，插科打诨是什么意思
6，中国民间婚丧习俗有哪些

1，打蔫的意思

生病了身体虚弱

打蔫的意思

2，打幡是什么意思

打幡（或称扬幡）：幡指送葬中为死者招魂的旗帜，扬幡即打起招魂的旗帜。

打幡是什么意思

3，女人一嫁二嫁不算嫁三嫁四嫁门门嫁后面是什么

那句台词是“一嫁二嫁不算嫁，三嫁好年华，四嫁坐莲花”，那纯粹是为了计素面子上好过的场面话。

女人一嫁二嫁不算嫁三嫁四嫁门门嫁后面是什么

4，古代习俗打嫁

http://v.ku6.com/show/zVdE-sOaxsfV3s2nIDF1kQ...html这段视频告诉你失传已久的打嫁习俗

只听过少数民族有打新婚。汉族没有听说过。古代人成两姓之好，三书六礼够麻烦了，应该不会有啥“棒打鸳鸯”之类的习俗吧。

5，插科打诨是什么意思

插科打诨 ( chā kē dǎ hùn ) 解释戏曲、曲艺演员在表演中穿插进去的引人发笑的动作或语言。出处明·高明《琵琶记·报告戏情》：“休论插科打诨，也不寻宫数调，只看子孝与妻贤。” 用法联合式；作主语、谓语；泛指开玩笑逗乐示例事情出了岔子的时候，～，轻松的把责任卸在别人头上。（丁玲《太阳照在桑干河上》三五）近义词打诨插科英文 gag

6，中国民间婚丧习俗有哪些

中国民间婚丧习俗各地有所不同。以洛阳为例：一婚嫁习俗（一）定亲：通常由男方请媒人提媒，经提婚后双方男女可自由联系经过一段时间的相互认识，理解。经媒妁在男女两家多次往来，双方认定了婚事，就交换命单。（二)择吉：命单又俗称下日子，即男方向女方请求婚期。备礼传送庚帖，帖上有男子生辰八字。女方接帖后，将其同女子的八字合在一起推算。先请阴阳先生算出吉日，忌单日、晦日，尚双月双日，以花朝节和腊八节的日子最多。选好后，用红纸写上喜日，备礼由媒人送至女方。女方若无异议，双方着手各项婚事的准备，视为正式定亲。婚约既定，不能更改。（三）备婚：男方修建新房，装饰室内，女方购置嫁妆。嫁妆有全嫁、半嫁之分。全嫁者箱柜衣被四套俱全，取四季兴旺之意；半嫁则各样两套，象征成双成对。中等人家多置全嫁，农户以半嫁者居多。豪富置超全嫁妆，极尽奢华。吉日前一二日，男方备大礼送至女方家中，内有大肉、鸡、鹅、衣物等。（四）迎娶：迎亲的时间，即阴阳先生算出的吉日，不能误点必须按时，否则以后家人容易生病。男家洞房、中堂、门、窗及树干张贴大红“囍”字，有正贴和倒贴，倒贴者取“喜到”之意。迎亲时，男方备彩车至女家接亲。伴娘必须是未婚的且是不能怀孕的。车走后鼓乐先导，一路吹吹打打，不时鸣放鞭炮。入婆家门时，新娘要洗脸（有专门的侄子或兄妹、端洗脸水），换婚纱。婆家摆设宴席。至此，双方算顺利完成嫁娶礼仪。二丧葬俗仪（一）入殓在农村虽现在实行火葬，可仍有一些风俗在农村实行。死者家属要为逝去的人做棺木外形一头大、一头小。买寿衣习惯用单数，5件，7件不等，蓝、藏青、灰色均可，忌用黑色。不缀钮扣，缀布带系着。而死者家属在死者弥留之际，亲属静候身旁“送终”。气绝后，烧落气纸，将尸体移至正屋，置于床板或草铺上，头向下方，脸盖黄裱纸。死者子女披麻戴孝，孝子手持哭丧棒，棒上用白纸条缠绕。身系草绳或缠黑纱，穿草鞋或白面布鞋，盖棺后，用3枚大钉封口。（二）出殡，出殡之际，亲友全体举哀，助丧者将牢盆举起，让丧主头顶片刻后摔碎于地，即碎便起棺，鞭炮，鼓乐齐鸣，孝匾、挽联、挽幛一起走到坟地。坟地位置由阴阳先生确定，葬前打井坑，须一次挖成。定好棺位放入棺才，封土。（三）复三亡人安葬后，还要举行各种祭奠活动。3日内，每日夜晚亲眷到坟上送火把。第三日孝眷到坟前摆祭，接土圆坟。从亡人死亡之日起，每7日为一期(即“一七”)，到灵前焚香化纸。“五七”时，到坟前烧纸，并将纸制人、马、屋及生活用具烧掉。孝子在“五七”之内(光山等县是百日内)不能理发剃须，不穿红戴绿，不赴喜宴，名曰“囚七”，替亡人坐牢。下葬后，将亡人灵牌按男左女右安置在供桌上，每日早晚一炉香，中午供饭；直至满周年。周年时，焚香、化纸，亲友参加祭奠。孝子守父母之孝为3年，伯叔兄弟和夫妻之丧为1年。男穿白鞋3年，女穿白鞋8个月。3年内，头年春节不贴春联，只贴菱形白纸，子孙不外出拜年，近族人家不贴红联，亲朋在正月十五前后为亡灵拜新年，烧新年纸；第二年贴黄或蓝色春联，第三年贴紫或绿色联，3年后方可贴红联。满3周年时，隆重祭奠后焚化灵牌，孝子除孝服，去掉白鞋。

结婚最重要的是选个黄道吉日；

序言神奇而古老的中国，是一个历史悠久的多民族国家。古往今来，蕴藏在民间的婚丧习俗形态各异，各具特色，是中国独有的文化现象。它既富有情趣，又显示出绚丽多姿、神秘的色彩。习俗，即习惯和风俗。它具有显著的社会属性，是人们在长期的社会生产和生活中由于某种需要而形成的经常重复的行为方式。非社会性的一己之常不得视为风俗习惯。它必定为某一社会群体所共有，且多有传承的性质，它能简化和调节该群体在社会活动中的行为模式，是该群体内部互相联系的重要纽带。因此，大多数人在行为上、语言上所表现出来的种种形态，它既不属于个别人，也不是一时偶然出现的，它是集体的、有一定实践经历的人们社会生活的总和。这种形态（包括语言产品），既然是集体的、可传承的，它就必须要逐渐形成一种模式，换句话说，它被定格化了。因此，风俗习惯的产生与发展绝不是偶然的、随意的，而是一种历史的、有规律的、可解读的文化现象。古人云：“千里不同风，百里不同俗。”在中国这样一个幅员辽阔、民族众多的大家庭里，民间婚丧习俗源远流长，其妙无穷。这些习俗因地理环境、历史时代、民族文化传统等诸多因素影响而产生和发展，正由于各地生产、生活条件和地缘关系的不同，因而或多或少总要染上一些地方色彩，呈现浓郁的乡土特征。文摘民间婚俗种类男大当婚，女大当嫁，这是天经地义的。男子娶妻谓之婚，女子出阁谓之嫁。中国幅员辽阔，各地婚俗形式多样。主要有：娃娃婚娃娃婚是指由父母为幼小儿童缔结的婚姻，提亲的一方男孩子一般在十岁左右，也有更早到孩子刚刚出生就经双方老人议订的，更有甚者在怀孕期间双方老人就议订好，如双方生一男一女便结为婚姻，也就是人们所说的“指腹为婚”，但要等到成人以后方可举行婚礼。寡妇婚丈夫死后再嫁的婚姻称为寡妇婚。在旧社会，寡妇婚是不多的，即使再婚，也须等到守孝期满。有所谓“不守三年守百天，不守百天也要守到坟头干”。活头婚活头婚是指旧时女人被休后的再度结婚。女人再嫁过去被视为不贞节，况且又是被夫休掉的女人再婚，一般不允许在白日迎娶，往往安排双方于深夜半路接送。活头婚因被人看不起，迎娶时多遇劫，如强人硬赖女方欠己账，须由男方出钱出物，方可放行，民间俗称之为“打霸”。续亲婚续亲婚是指男子结婚以后其妻亡故，续娶其妻妹为妻。多发生在已有小孩的家庭，怕续娶他妻后小孩受后母的虐待，故以姨代母，续娶妻妹。