礼不下庶人,刑不上大夫

无仪式庶人，无仪式庶人，无解说仪式庶人，无解说仪式庶人。不比老百姓少，不比礼少庶人，不比大夫多，为什么说“不仪式庶人”？什么意思，庶人？《礼记·曲礼尚》:“无礼庶人，无刑为大夫，”清·龚自珍《春秋定事，次于答问》:“礼不小于庶人，礼极庶人。

其深层含义是“这样做没用”庶人老百姓在古代受礼乐影响的只有那些贵族。医生折磨学者也没用，学者如果硬气有两种不同的解释。1.医生不会因为懂刑法而加重罪责，庶人不会因为不懂礼仪制度而减轻罪责。不管你懂不懂刑法的礼仪制度，都不能影响犯罪的严重程度。医生对以上罪行可以得到一些宽恕，免于体罚等惩罚，而庶人则没有礼仪资格。不向平民致敬。不折磨医生。

中国文化博大精深。因为很多词从古到今都有不同的含义，而且有很多一词多义的文章，所以中文很容易歧义理解，有的甚至出现截然相反的情况。这样的情况很多，今天讨论的“对医生处罚不够，对普通人礼遇不够”就是这样的情况。如果从字面上理解，可以直接翻译为“士大夫不能以刑制刑，老百姓自然也不需要对他们客气。”第一次读到这句话的时候，我感叹古代阶级划分太严重，以至于文人可以免罪，老百姓就活该被粗暴对待？

刑不能上大夫，礼不能下庶人。真正的意思是几次:“君抚文体，大夫赐之；博士抚文体，秀才下。不仪式庶人，不处罚一个医生。罪犯不站在你这边。战车不是那种，军车别扭，德车别扭。”显然，对《礼记》这句话的理解不是我上面解释的那样。就目前而言，这句话可以有以下三种解读，都可以说得通。刑罚不会优待文人，礼仪也不排除庶人

无礼庶人，无刑为医”出自《礼记》，成书于春秋。自秦汉以来，这句话被解释为“庶人无权受礼，大夫特权不罚”，“夏”被解释为“夏”，“商”被解释为“商”。这个解释和原话的原意是相悖的。“用封建特权观念来解释古代带有原始性质的刑罚和仪式观念，是一种误解，这种观念是以血缘亲属为基础的神灵和正义。“首先，从先秦人的文字来看，“商”和“夏”这个词的意思是轻视和重视。

《论语》中“上有智，下有愚”不为所动，其“上”与“下”也是重意解读。《礼记》中“上”“下”二字与上述句式相同，意为优或劣。其次，从血缘社会的刑罚和仪式来看，在古代，所有的社会成员，为了自己血缘亲属的兴旺和后代的繁衍，都必须严格遵守人人遵循的礼仪和刑法，任何人都不能特殊。尧舜统治时期，舜让鲧治理洪水。枪没有治好，所以枪毙了。

对医生不能有任何惩罚，也不能有任何仪式庶人含义:礼仪不适用于普通人，对医生以上的贵族不施加惩罚。作为一个医生，你不能被惩罚，但你不能有礼貌，这是一个习语。拼音是Lbú xià shù ré nxí ngbú shà ngd;。详解:无礼庶人，无刑为一医，出自汉代《戴李晟纪屈李商》。这就意味着庶人也要遵守礼，虽然刑法主要是针对庶人，贵族也要遵守刑法，但是礼和刑在老百姓和贵族的适用上有不同的等级要求。

在处理庶人时，适用刑罚的要求和等级比贵族严格，贵族在刑罚适用上享有一定的特权。相关介绍:自秦汉以来，对这句话的解释一直是“庶人无权受礼，医生有不受刑的特权”。这个解释和原话的原意是相悖的。是“用封建特权观念来解释古代带有原始性质的刑礼观念，是以血亲为神灵、以正义为基础的误解。”

“无礼庶人”是因为礼仪很复杂，老百姓整天忙于生产劳动已经很辛苦了，不要要求他们学习完整的礼仪。应该受礼仪约束的人应该是统治阶级，因为作为上层阶级，他们有权力，有影响力。如果他们还是不拘小节，盛气凌人，就会导致向上流动，向下作用的局面，会让整个国家变得粗暴，不守规矩。下面举两个场景例子来说明为什么要克制:想象一个场景，一个人背着很重的东西走在不那么宽敞的路上。这时对面驶来一辆宝石般的马车，这辆马车的主人主动命令车夫的仆人把车停下来，让挑着重物的人先过去。

李步霞庶人的解说仪式就不做了庶人。没错庶人不怪礼，《礼记·曲礼尚》:“无礼庶人，无刑为大夫。”郑玄注:“对他来说太多了，他不能准备东西，”游桂注:“庶人不祭庙，祠堂之礼不尽如人意；庶人 ACTS，那么车的乘坐感不如；庶人见君子不宽容，朝廷之礼不如。不落后就不能落后，”清·龚自珍《春秋定事，次于答问》:“礼不小于庶人，礼极庶人。