罪，罪是什么

本文目录一览

1，罪是什么
2，罪字的来历
3，对于罪字怎么理解
4，到底什么是罪啊
5，罪到底是什么谁帮我详细解释啊谢谢
6，什么是罪

1，罪是什么

触犯了法律的名词

2，罪字的来历

说文解字云【卷七】【网部】罪--------------------------------------------------------------------------------*竹网。从网、非。秦以罪为辠字。徂贿切

罪字的来历

3，对于罪字怎么理解

罪，即罪名，就是所犯何罪，法律对其行为的认定。与行不同。我国刑法注重刑罚，对于罪名不太详细。外国刑法注重罪名的认定，对于刑罚反而寥寥数语。罪就是危害严重的行为或者是罪名另：罪的解释在参考资料中希望对楼主有帮助哈！我也是学法律的：）

4，到底什么是罪啊

罪来自心中，心中所想的一切不义都是罪

不罪

受罪

据你所说的情况分析；你可能涉嫌犯有 [窝藏，包庇罪] 根据《刑法》第三百一十条明知是犯罪的人而为其提供处所，财务，帮助其逃匿或者作假证明包庇的，处三年以下有期徒刑，拘役或者管制；情节严重的，处三年以上十年以下有期徒刑。----事前通谋的，以共同犯罪论处。 “明知是犯罪的人”----是本罪构成的主观要件。是指行为人已知道被包庇的人犯有罪行。这里的“明知”包括“应当知道”的含义，即虽然犯罪分子没有告知其犯罪行为，但从其言谈举止中可以判断出其犯罪的，应认定为“明知是犯罪的人”。根据上述的法律法规的解释；你的行为初步可以被认定为是明知对方是罪犯，而知情不举，并收取了罪犯给你的不义之钱财；故涉嫌犯有[包庇罪]名成立。。道

己所不欲勿施与人啊。简单说就是——自己不高兴的事情，强加在别的人身上就是罪。

5，罪到底是什么谁帮我详细解释啊谢谢

“罪”到底是什么？一、几处经文：1、“你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。”（创4:7）2、“因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。”（罗223）3、“若有疑心而吃的，就必有罪，因为他吃，不是出于信心，凡不出与信心的都是罪。”（罗14:23）4、“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。”（雅4:17）5、“凡犯罪的，就是违背律法，违背律法就是罪。”（约一3:4）二、罪是行为不完美——偏差我们总是行的不好，因为生下来已是罪人，需要救赎。罪就是行为不完美。三、最罪亏缺上帝的荣耀——不中亏缺上帝的荣耀，按上帝向我们本来所要的，我们总力有不逮，且及不上其设立的标准。好比一位射箭者，瞄准靶心却总是射不中。四、罪是不出与信心的疑惑凡不出于信心，包括对上帝不信、怀疑祂的存在，祂的大能。不信祂能行奇事，没把祂当有的荣耀归给祂等，都是罪。五、罪是知善而不作——不行知道行善却不去行，人意会到内里有良善，却行不出来，或不能行出来，这都表明人的罪。六、罪是违背了律法——违命不知这是否无罪？但是设立律法的目的就是让人知道触犯标准。律法本是叫人知罪。

不遵行神旨意的

關於罪過:佛教也說人有罪過，但不叫贖罪，叫修行的。它也沒有說是死罪什麼的，但很明顯是有輕重級別的；而且可以死後續修。它的生死界限與基督宗教的有所不同；雖然都認為死幷非終極。基督宗教則認為，死人無法贖罪；唯有活人可以替死人贖罪，但人類曆史上隻有兩位活人，所說的耶穌基督就是降生替人贖罪的糕羊。希望能夠給力。

【罪】希腊文意思：就像一个射箭的人，没有射中靶心。换句话说，就是没有达到上帝所定的标准。

看看佛家的书。解释的非常清楚戒律

我认为罪有多种 1错误过失，2触犯法律，3内心的一种认识。

6，什么是罪

呵呵　网上找的圣经中描述:罪就是违背神的律法(约翰一书3:4)和悖逆神(申命记9:7;约书亚记1:18)。罪是由撒旦开始,“明亮之星,早晨之子”,天使中最美丽和最有力量的;他不满足于此,欲做至高无上的神,由此导致他的堕落和罪的开始(以赛亚书14:12-15)。撒旦是他后来的名字,他把罪带给伊甸园的人类,用同样的诱惑怂恿亚当和夏娃,“你们便如神。” 创世纪3章描写他们违背了神和神的命令。从那时起,罪在人类中世代相传,我们作为亚当的后裔,从他那里沿袭了罪。罗马书5:12告诉我们,通过亚当,罪进入到世上并把死亡带给人类,因为“罪的工价乃是死”(罗马书6:23)。通过亚当,罪的内在倾向进入人类,人就成了本性上的罪人。亚当犯了罪,他的内在天性由罪的叛逆所替代,带给他灵里的死亡和堕落,这遗传给所有他的后人。人类成为罪人不单因为他们犯了罪,而且他们犯罪是因为他们是罪人。这就是众所周知的遗传罪的条件。如同我们继承了父母的生理特点,我们从亚当那里继承了罪的本性。大卫王在诗篇51:5中对这种人类堕落的天性哀叹道:“我是在罪孽里生的,在我母亲怀胎的时候就有了罪。” 另外一种罪被称为归罪。这个词在经济和法律上都有用到,希腊文解释归咎的意思指把属于某人的东西加在另外一个人的账户上。在摩西律法之前,罪没有归到人类,尽管由于罪的遗传人仍是罪人。有了律法之后,违背律法的罪就算在他们身上(罗马书5:13)。即使在这之前违背律法的罪就归给了人,罪的最终审判(死亡)有持续的权威(罗马书5:14)。所有人类,从亚当到摩西,都要受死,不是因为他们违反摩西律法的罪性行为(他们并没有),而是因为他们自身沿袭了罪的本性。摩西之后,人死的原因是因为从亚当那里遗传的罪和违背神的律法而受的归罪。神用归罪的原则让人受益,他把信徒的罪加在耶稣基督身上,他死在十架上偿还了罪的惩罚(死)。神把我们的罪归给耶稣,尽管耶稣不是罪人,并让他为所有信他的人而死。重要的是明白罪是被加在耶稣身上,耶稣的罪不是从亚当那里继承的。他承担了罪的责罚,但他不是罪人。他纯洁完美的天性丝毫未受罪的玷污。他被如此对待好像他对所有信徒犯下的罪负责,尽管他自己一点罪都没有。作为交换,神使那无罪的,替我们成为罪,好叫我们在他里面成为神的义(哥林多后书5:21)。每一个人每一天都会有个人的罪。因为我们从亚当那里继承了罪的本性,我们每个人都会犯不同的罪 – 从无意的谎言到谋杀。那些没有信耶稣基督的人必须为这些个人的罪,遗传的罪和归罪付出代价。而信徒已经从罪的永久责罚(地狱和灵的死亡)中解脱出来。现在面对个人的罪,我们可以籍着住在我们里面的圣灵与之对抗,当我们犯罪时圣灵会让我们认罪并使我们洁净(罗马书8:9-11)。一旦我们跟神认罪并祈求他的饶恕,我们与神就恢复了完美的关系和交通。“我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义”(约翰一书1:9)。遗传的罪,归罪和个人的罪- 所有这些都消亡在耶稣的十架上,现在“我们籍这爱子的血得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照他丰富的恩典”(以弗所书1:7)。